شواء الشيطان 1976(راينر فاينر فاسبندر):عودة الهمجيون

بلال سمير الصدّر

الحوار المتمدن-العدد: 5073 - 2016 / 2 / 13 - 22:27
المحور: الادب والفن
    

شواء الشيطان 1976(راينر فاينر فاسبندر):عودة الهمجيون
يفتتح فاسبندر فيلمه هذا على الاقتباس التالي:
ماوجه الاختلاف بين الهمجيون ونحن...؟
الاختلاف هو انهم قادرين على ابتكار حلول ضمنية لصرفاتهم ومعتقداتهم من غير التفكير أو الاعتبار لقواعد بشرية حضارية،وبهذه الطريقة فهم لديهم القدرة على الاتصال مع كل الخليقة وبكلمة أخرى،مع الألوهية.
أيا كان معنى هذا الاقباس الحرفي عن (Antonin Artaud) وهو فنان معاصر لفاسبندر موصوف دائما بابتكار (مسرح القسوة)،فهو يدل حرفيا وضمنيا عن فيلم فاسبندر هذا الذي يعتبر بكل المقاييس سقطة فنية.
والتر كرانز يصرخ مع بداية الفيلم...فترد عليه احداهن:فقط اليهود يا عزيزي هم من يحاجون النقود..
الاشارات كثرة في افلام فاسبندر التي توضحه عداؤه لليهود ومن ابرز الأمثلة على ذلك مسرحية(القمامة والمدينة والموت)
السؤال الذي يطرح نفسه بقوة...ما هو دافع فاسبندر من تحقيق هذه الكوميديا السوداء؟
وهو، وان اعتبر فيلم (شواء الشيطان)فيلما كوميديا،فهل هو الفيلم الكوميدي الأول في مسيره السينمائية؟!
بالتأكيد لا،لأن احذر من العاهرة المقدسة اعبر ذات مرة ايضا كوميديا سوداء،وكلنا نعلم أن الفيلم المشوش المذكور نابع من تجربة شخصية للمخرج وتقريبا اتفق النقاد على ذلك،فلماذا ينجح فاسبندر دائما في التعبير عن نفسه من خلال الكوميديا السوداء؟
سنلاحظ لاحقا أن شواء الشيطان ليس فيلما كوميديا اسودا اصيلا،بل هو فيلم موسوعي من الممكن اطلاق عليه الكثير من الأوصاف.
كرانز الشاعر الفاقد لألهامه أو قريحته الشعرية يتصرف بطريقة همجية ولكنها مقبولة من قبل المجتمع الذي يعيش فيه،ولكن علينا ان لا نسرع في اطلاق الاحكام،فالذي يحدث ليس اسقاطا فنتازيا تحدثنا عنه في اماكن سابقة من خلال نماذج كثيرة،ولكن من الأجدى القول أن المجتمع المختل الذي يحاكيه فاسبندر في هذا الفيلم هو مجتمع شيطاني بالتأكيد.
كرانز يشكو لصديقه الشاعر (رالف):أنا أحب زوجتك وهي لاتقبل النوم معي؟!
اذا هو انسان-بالتأكيد هو انسان-خالي من اي قاعدة اجتماعية من الممكن ان تعيق رغباته أو التعبير عنها،وهذه هي الحالة العامة لكل شخصيات الفيلم،فالتعبير عن اي رغبة مهما كانت بطريقة حيوانية غريزية مقبولة في هذا المجتمع المسقط على الفيلم باستثناء طلب النقود...
هل فاسبندر يطالب بقاعدة غوغائية للتعبير عن افكاره...هنا وكأنه يتحدث مع المتلقي من خلال اسلوب خطاب كان يتبعه في افلامه كما انه يبالغ-ان كان هذا صحيحا- في تصوير مجتمعه الذي يواجهه مباشرة في كل يوم.
الفيلم غوغائي فوضوي من الصعب جدا روايته أو شرح تصرفاته خاصة اذ كان المجتمع في الفيلم وبكل شخصياته بلا استثناء مصابة بنوع من الحماقة البشرية،وربما العصاب الذي لايمت الى الكوميديا بأية صلة...
فكيف نفسر او نشرح تصرفات السيدة(Von-Witzleben) المصابقة بالشبق الجنسي؟
كرانز كما عرفنا دائم الحاجة الى النقود،وهو على استعداد للحصول عليها بأي طريقة كانت،السرقة مثلا أو دين معدوم السداد،وهو يستغل شبق جارته الجنسي للحصول على النقود ومن ثم يقوم بقتلها....بالتأكيد شرح المشهد غير دقيق وموضوع أو علة عدم الدقة،وهو ان القارئ يجب ان يعايش حالة العصاب التي تعاني منها كل شخصيات الفيلم،وهذا يؤدي بنا الى القول إلى ان الأحداث مفتعلة والفيلم ينقصه تلك التلقائية الكوميدية،وكرانز عندما يصف نفسه بالفوضوي،فهذا لايعطي اي تبرير سوى القول عن الفيلم بانه عن فوضوية مفتعلة وشخصيات مصابة بعصاب تلقائي مصدره مجهول الهوية...
لويز زوجة كرانز تقول:عشيقة زوجي قتلت ببساطة...
الحبكة غير واضحة ولا تقود الى اي شيء،ولكن علينا أن لانظلم الفيلم،لأن سواء المؤيد أو المعارض لهذا الفيلم اتفق صدفة ان يكتب في مقاله هذه الجملة( كوميديا سخيفة غريبة الأطوار حمقاء)
حين يقرر الناشر التوقف عن نشر قصائده الهستيرية يقرر فجأة أن يحقق كتابا عن عاهرة،وحدث ولاحرج عن الجماع المكشوف والمفضوح ،ومن ثم ياتقط اسم الشاعر (ستيفن جورج)ويحاول التوحد معه،وهو يعيش بالمناسبة مع اخيه ايرنست المختل عقليا،ومن ثم يحال الفيلم على صرفات مازوشية فيها رغبة اكيدة بتحقير الذات وتحقيق السعادة بأهانتها،كما أن هناك كبت جنسي ولكن وببساطة،لا يمكن الكتابة عنه.
قد تكون العبرة أو المغزى هي ان فاسبندر يبدو متشائما جدا من (الطبيعة البشرية)،خاصة عند تكراره للأقتباس الأفتتاحي مع نهاية الفيلم-خاصة اذا كان الفيلم من كتابة فاسبندر أيضا-ولكن ينقصه الاحتكام الى المنطق،فمن الصعوبة البالغة أن نجد هدف حقيقي أو عبرة واضحة في هذه الكوميديا المفتوجة التي تبدو اباحية أحيانا ،على ان الجنس بحد ذاته لايشكل أي عائق،وبالتالي فمن الصعب اعتباره أو اخضاعه- ضمن معطيات وطريقة سرد الفيلم-لأي تحليل يخص أي مرض نفسي.
فالشخصيات تبدو مجنونة بالغريزة،أو ربما (بدائية بالغريزة)...
ما الذي كان يدور في خلد فاسبندر...هل هي صرخة ضد مجتمع بشري كامل؟
حين يسعى كرانز لأمتلاك ليزا كأمر وليس كطلب،فالاغتصاب مهمش تقريبا ،وحتى القسوة تقابل بشيء من القبول والحنان،لأن القسوة مفتاحها القبول أولا وشخصيات مغرمة باهانة الذات.
وحتى التوحد مع (ستيفن جورج)...هل من القول عنه بأنه مرض؟
ولكن ماذا اذا كان ستيفن جورج هذا شاذ جنسيا،هل هو سيصبح مثله؟
المحاولات موجودة بكل تأكيد...وهذا يدفعنا إلى سؤال آخر
هل من الممكن القول أن القصة برمتها تدور في مجتمع شيطاني؟
الفيلم يطرح كل المحرمات بشيء عالي من التلقائية والقبول،من القتل والجنس والأهانة والتحقير والخيانة وعدم الايمان بوجود الله والسرقة والابتزاز والطمع وصولا الى الشذوذ وحتى عقوق الوالدين.
ولكن الجرأة في تحقيق هذه الكوميديا ليست ناجحة أبدا،وبدلا من دعوتها بالكوميديا السوداء من الممكن دعوتها مثلا بالكوميديا الجنسية،أو الكوميديا الهستيرية وبكل سهولة،فالكوميديا تنقصها الموقف(Sit-Com)،بل هي ليست كوميديا موقف،بل هي كوميديا بحاجة الى تحليل الموقف حتى نستطيع على الأكثر الابتسام،ولكن ولأضفاء شيء من الموضوعية،فان كانت هذه الكوميديا جنسية فهي ليس هدفها الجنس ابدا،على ان الحس التهكمي مفقود بشدة في الفيلم.
الفيلم يبدو بأنه عبارة عن انتقاد غير مسؤول سواء كان دافعه ذاتي مبني على تجربة ذاتية انتقادية،أو حتى لعكس تصورات اجتماعية مصدرها المخرج ليس الا،ولكن بدلا من القول أن الفيلم فاشل بكل المقاييس وسقطة فنية لفاسبندر،دعونا نقول أن القضية برمتها هي عن شاعر يدعى (والتر كرانز) يحاول اسعادة الهامه.
بلال سمير الصدّر
4/4/2015

#بلال_سمير_الصدّر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل