الموقع الرئيسي
لمؤسسة الحوار
المتمدن
يسارية، علمانية، ديمقراطية،
تطوعية وغير ربحية
"من أجل مجتمع
مدني علماني ديمقراطي
حديث يضمن الحرية
والعدالة الاجتماعية
للجميع"
حاز الحوار المتمدن على جائزة ابن رشد للفكر الحر والتى نالها أعلام في الفكر والثقافة
| الصفحة الرئيسية - الادب والفن - بلال سمير الصدّر - تاجر الفصول الأربعة 1972(راينر فاينر فاسبندر ):الحشرة الاجتماعية | |||||||||||||||||||||||
|
تاجر الفصول الأربعة 1972(راينر فاينر فاسبندر ):الحشرة الاجتماعية
| نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
| حفظ |
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295 |
-
احذر من العاهرة المقدسة1971(راينر فاينر فاسبندر):أنا دائما خ
...
- Kalzelmacher1969(ليس من اجل لاشيء) راينر فاينر فاسبندر :فضح ... - الحب ابرد من الموت 1969(فاسبندر):شخصيات تعاني من برود شديد ا ... - عن راينر فاينر فاسبندر 1945-1982 وصعلوك المدينة وتشويش بسيط - تابوو 1999(ناغيسا اوشيما):عندما تخضع التابوهات للظروف - امبراطورية الحواس 1976(ناغيسا أوشيما):غلطة اوشيما الكبرى - امبراطورية المشاعر(ناغيسا أوشيما):الانطوائية الحاصلة في كل ا ... - امبراطورية الحواس 1976(ناغيسا أوشيما):غلطة أوشيما الكبرى... - أخت صغيرة للصيف 1972(ناغيسا أوشيما):فيلم متوسط المستوى الفني ... - الطقوس (المراسم) ناغيسا أوشيما:خصوصية ناغيسا اوشيما - الطقوس (المراسم) ناغيسا أوشيما:الفرد حالة اجتماعية وحالة اكث ... - الرجل الذي وضع وصيته في فيلم 1970(ناغيسا أوشيما):الاحتجاج ال ... - ليل وضباب فوق اليابان 1960 (ناغيسا اوشيما):النموذج الاحتجاجي - الموت شنقا 1968(ناغيسا أوشيما):R في مرحلة التكوين المعرفي ال ... - عن ناغيسا اوشيما وpleasure of flesh 1965 - كوربورال المراوغ 1964:عودة مقصودة تقريبية الى الوهم الكبير - رقصة الكانكان الفرنسية 1954 والينا ورجالها 1956جين رينوار:هل ... - قواعد اللعبة 1939(جين رينوار):بدعة القرن العشرين في التوجيه ... - الوهم الكبير 1937(جين رينوار):رينوار يصيغ وهما كبيرا - انقاذ بودوا من الغرق 1932(جين رينوار):السخرية والتهكم على وا ... المزيد..... - سارايكتش للجزيرة نت: الاستشراق الصربي تحول إلى أداة لتبرير إ ... - قصة الحب وراء تاج محل.. لماذا تتعدّد الروايات حول من شيّده؟ ... - كيف تشكّل اللغة إدراكنا البصري؟ - باب شرقي وحيّه.. حيث تبدأ دمشق ويُشرق المعنى - الرجال لا ينهارون! كيف تُنتج ثقافة القوة إرهاقا صامتا؟ - من هم قادة الرأي الرقميون؟ وكيف يؤثّرون علينا؟ - نجلاء البحيري تطلق -امرأة الأسئلة-.. إصدار شعري جديد يطرق أب ... - المغرب يعلن اكتشاف بقايا عظمية تعود لـ 773 ألف سنة بالدار ال ... - بعد فوزه بعدة جوائز.. موعد عرض فيلم -كولونيا- في مصر والعالم ... - العودة إلى الشعب: مأزق التعددية الحزبية وفشل التمثيل السياسي ... المزيد..... - دراسة تفكيك العوالم الدرامية في ثلاثية نواف يونس / السيد حافظ - مراجعات (الحياة الساكنة المحتضرة في أعمال لورانس داريل: تساؤ ... / عبدالرؤوف بطيخ - ليلة الخميس. مسرحية. السيد حافظ / السيد حافظ - زعموا أن / كمال التاغوتي - خرائط العراقيين الغريبة / ملهم الملائكة - مقال (حياة غويا وعصره ) بقلم آلان وودز.مجلةدفاعاعن الماركسية ... / عبدالرؤوف بطيخ - يوميات رجل لا ينكسر رواية شعرية مكثفة. السيد حافظ- الجزء ال ... / السيد حافظ - ركن هادئ للبنفسج / د. خالد زغريت - حــوار السيد حافظ مع الذكاء الاصطناعي. الجزء الثاني / السيد حافظ - رواية "سفر الأمهات الثلاث" / رانية مرجية المزيد..... |
|||||||||||||||||||||
| الصفحة الرئيسية - الادب والفن - بلال سمير الصدّر - تاجر الفصول الأربعة 1972(راينر فاينر فاسبندر ):الحشرة الاجتماعية | |||||||||||||||||||||||