ليل وضباب فوق اليابان 1960 (ناغيسا اوشيما):النموذج الاحتجاجي

بلال سمير الصدّر

الحوار المتمدن-العدد: 4875 - 2015 / 7 / 23 - 01:35
المحور: الادب والفن
    

ليل وضباب فوق اليابان 1960 (ناغيسا اوشيما):النموذج الاحتجاجي
عندما اغتيل زعيم الحزب الشيوعي من قبل الجناح اليميني القومي،تصادف هذا الحدث مع اطلاق فيلم(ليل وضباب فوق اليابان) الذي اعتبر بمثابة بحث تقدي خشن وصارم في المؤسسة اليسارية الأمر الذي ادى الى سحب الفيلم من دور العرض وعزل المخرج...
على الرغم من الجدل الذي دار حول فيلم ليل وضباب فوق اليابان،ولكنه اعتبر من افضل عشرة افلام حققت في ذلك العام من قبل هيئة النقاد اليابانية.
هذا الكلام سبق وان قلناه في المقال الأول حول التقديم عن ناغيسا اوشيما،ولكن كان لابد لنا من عودة مفصلة لهذا الفيلم لما شكله من اهمية في فيلموجرافيا هذا المخرج.
حيث يعد ليل وضباب فوق اليابان-المستوحى عنوانه من فيلم الن رينيه (ليل وضباب)-من اهم افلام المخرج ناغيسا اوشيما وهو الأشهر بالتأكيد في الحقبة المهمة المعبرة عن رفض الوضع السياسي والاحتجاج وما رافق كل ذلك من تجديد على مستوى الشكل الفيلمي...
النقد هنا مركزي،والاحتجاج تناول حركة تمرد الشباب العشريني على خلفية المعاهدة الأمنية بين اليابان والولايات المتحدة،ولكن على الارجح فاوشيما لم يكن واضح سوى بتعبيره عن رفض الواقع السياسي الياباني برمته.
يبدأ الفيلم على حفل زفاف في مكان مغلق والوقت الذي يدور فيه هذا الحدث صعب جدا:
الاحتجاجات من كل الفئات،ليس فقط من قبل العمال والطلاب ولكن الجميع مساند لهذه الاحتجاجات حتى القائمين على المدارس.
هناك شخص اربعيني يلقي محاضرة في حفل الزفاف على جماعة من الشباب الطلاب الذين شكلوا رابطة فيما بينهم من الممكن دعوتها ب(الحركة الاحتجاجية) وكلهم مرتبطين مع بعضهم برفض الواقع المتضمن المعاهدة،سوى ان العروس هي من الجيل الثاني وليست من نفس جيل الحركة الطلابية.
اوشيما لايلتفت للمكان الذي تدور فيه الأحداث مكتفيا القول ان المكان هو اليابان والموقع هو اي يابان،فهو يعكس كل الاحداث من خلال قاعة العرس المغلقة،والتي ستتحول حقلا لحوار سياسي يعكس تطلعات الحركة الطلابية وستعكس ايضا مسار الأحداث(الخارجية) اعتمادا على الذهن والتخيل والتذكر ومن ثم وبعد ذلك الاسترجاع،فالمكان مغلق حتى اواسط الفيلم على حدث واحد ألا وهو :الاحتجاج
بحيث بدا الفيلم كله عن الاحتجاج..عن الاحتجاج ليس الا
اوشيما سيغلف القاعة بل الفيلم كله بخلفية سوداء،بلون اسود في دليل على تشاؤم من واقع ياباني وفقده لأي امل حتى بهذه الحركة الاحتجاجية.
هذه الحركة سوف تعترف لاحقا بعدم قدرتها على تحقيق أي شيء،ولكن ليس هذا الشيء الذي اراد ان يقوله أوشيما ولا هو شيء أراد التنبؤ به اصلا.
قلنا ان المكان محصور تقريبا بالقاعة التي تدور فيها فقط كل الحوارات عن الفلسفة وعن الماركسية،فأوشيما وكأنه يعمل على عكس الاحتجاج في المكان،أي كأنه يتحدث أو يعكس نموذج اجتماعي احتجاجي فقط يسيطر عليه واقع مشؤوم من القوى السياسية التي لاينأى بنفسه عن نعتها بالخيانة،بل ويعتبر ايضا أن الحركة الاحتجاجية قائمة على سياسات خاطئة وهذا يوضح الفكرة أكثر...
أوشيما يعمل على تقديم الاحتجاج في الفيلم كنموذج وهو محايد لايقصد ابراز أو التنبيه الى الاحتجاجات الطلابية،بل يستخدمها مجرد استخدام ليقول اشياء أخرى،والنموذج المستخدم هو النموذج الطلابي على الرغم من وجود كل فئات الشعب ضمن هذا الاحتجاج كما تقول حوارات الفيلم.
فيلم ليل وضباب فوق اليابان هو فيلم عن الاحتجاج ذاته وليس عن اسباب الاحتجاج كما من الممكن ان يتوهم للبعض...عن طلاب في خضم معترك سياسي وحوارات تلمح فيها التنظير السياسي احيانا مع تفاهم في وجهات النظر،ويقدم اوشيما كل ذلك في مكان مغلق محاط بالسواد مع اصوات لمظاهرات وخطابات ثم يخرج من المكان المغلق ليبرز النتيجة الواقعية لهذا الاحتجاج وليس النتيجة السياسية،اي الى المستشفى والاصابات البالغة التي لحقت بالطلاب نتيجة التصادم مع افراد الشرطة هذا من دون ان نشاهد أي فرد من أفراد الشرطة..
الاحتجاج بالنسبة لأوشيما عكس-أو مثال-واقع اجتماعي يعاني من عقم سياسي واضح.
في خضم كل هذه المثالية الطلابية يرثي أوشيما اليابان فالحرية فيها تعود الى الوراء،ومن ثم يعرج على الآمال المحطمة لهذه الحركة الثورية مع التشاؤم والارتباك والتردد..
يقول أحد الطلاب على خلفية سوداء تسطع بعصي مشتعلة بالنار:
فشلنا بعد الاعتقالات وحرب دامية وفي ذات يوم اعلمنا:أن سياستنا كانت خاطئة
وفي مكان آخر...عندما كنا في السجن هل نحن قدنا الفوضويين أم نحن الذين جعلناهم يقودونا؟
أنا لا استطيع ان اغفر لليساريين؟
إذا كان هناك تغيرات مفاجئة في السياسات،واذا كان هناك انقلاب على اليسار،واذا كان افتراضا البوليس هو اليمين...فهل الطلاب هم الحركة المستقلة؟
بالتأكيد ليس صحيح...هم يملكون عدة انتماءات أبرزها للحزب الاشتراكي الشيوعي الياباني(اليسار)
يظهر جاسوس بين الحركة،ويلحق هذا الحدث اختلافات واتهامات بالخيانة،ومن ثم انقسام داخلي واسترجاعات(flash back) تنكشف فيها حقائق لم تكن معروفة للجميع...
كل هذا التشرذم والاختلاف السياسي سيؤدي الى افساد الثورة اليابانية برمتها على ايدي من اشعلوها،ولازال أوشيما متمسك بالنموذج الاحتجاجي،وهو يتحدث الآن عن تشرذم هذا الاحتجاج،اي انقلاب على نفسه في انحصار تام بالمكان.
ان كانت تلك الاسترجاعات المذكورة(انتقالات) ولكن الاسترجاع نفسه محصور بالمكان فالفيلم يسير في مكان واحد وهو فيلم عام يحال الى الخاص وبقوة.
فالاحتجاج فكرة عامة،ولكن الانقسامات والاتهامات داخل القيادات الطلابية اصبحت تحال الى الشخصية،وهذه الاحالة المقصود فيها بشكل واضح(الاحزاب السياسية اليابانية)،والفكرة المركزية هي المعاهدة الامنية،والانحصار ادى الى ان يعتمد الفيلم على الحوار الى درجة كبيرة،فللسيناريو دور كبير في الفيلم،ويمكن القول ان الفيلم قائم على الحوار الذي يدور بين الشخصيات من دون وجود اي شخصية مركزية حقيقية للفيلم.
اذا كانت هذه الحركة عبارة عن دراسة،كما يرى أحدهم،فهي فقدت التعبير الصحيح عن نفسها
اليابان لازالت مثخنة بالجراح،تعيش في يأس وتشاؤم من اي مستقبل سياسي،فالموضوع داخلي أكثر منه حارجي يتعلق بالولايات المتحدة،والحل يشي بضرورة التخلي عن الاحتجاج نفسه أو نقل الاحتجاج الى نقطة اكثر ثباتا.

#بلال_سمير_الصدّر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل