Kalzelmacher1969(ليس من اجل لاشيء) راينر فاينر فاسبندر :فضح اجتماعي

بلال سمير الصدّر

الحوار المتمدن-العدد: 5013 - 2015 / 12 / 14 - 22:54
المحور: الادب والفن
    

Kalzelmacher1969(ليس من اجل لاشيء) راينر فاينر فاسبندر :فضح اجتماعي
يبدأ فاسبندر فيلمه الثاني الطويل هذا بالعبرة التالية:
من الأفضل ان ترتكب خطأ جديدا على ان تخلد الخطأ القديم
التقديم للحبكة جميل ولكن يمارس فيه المخرج نوعا من ارباك متعمد ومشوش قبل ان نتعرف على الحبكة الحقيقية في مشهدية واسلوب شبيه جدا بالفيلم السابق(الحب ابرد من الموت1969).
الثنائي الخالد...رجل وامرأة يتحاوران في السيارة
رجل وأمرأة على وشك ممارسة الجنس
رجل وامرأة على طاولة الطعام يخوضان في حوار مشوش ومرتبك غير مفهوم
الرجل في المشهد الثاني،يعامل المرأة باستحقار الأمر الذي يجعل المشاهد يظن بانها عاهرة،ومن ثم الرجل في المشهد الأول ينضم اليهم (Irm Herman-اريك) ومن ثم تنضم اليهم المرأة التي دعوناها بالعاهرة(هيلجا)..
لازال فاسبندر يعتمد على المدخل التشويقي المختلف،فهناك تخبط والأهم ان هناك ثنائية خالدة،فهل الفيلم عن الرجل والمرأة؟
الفيلم يبدأ من نقطة مشتركة في حياة كل الشخصيات في تقشف واقتصاد في الحوار،فالفيلم مليء بالمشاهد الطويلة غير الناطقة ومن هذه الناحية من الممكن ان يكون الفيلم مشهدي،وكأنه يتأمل في كائنات بشرية،ولو كان هذا الكلام غير دقيق،ولكن فاسبندر يحاول ان يلتقط خيط التميز والاختلاف...فاسبندر لازال في مرحلة العبور
المرأة في الفيلم تعاني من عنف واضح من قبل الرجل سواء كان الصديق أو الزوج،وفي نفس الوقت فالمرأة متعلقة بالرجل على غير المألوف وهن تقريبا من ينفقن على الرجل في الفيلم،فجميع الرجال في ضائقة مالية شديدة وعاطلون عن العمل والمحصلة هي ان محركات الحياة ودوافعها تبدو معدومة بالنسبة للجميع،فهي شخصيات تعيش لمجرد الحياة فقط...
الشخصيات تعيش في كآبة شديدة وهم اقرب الى سكان الحي الواحد الذي جمعت بينهم الكآبة والملل-وليس من الضير ابدا حدوث العشوائية الجنسية- وهذه الشخصيات التي تعيش في كآبة شديدة على وشك ان تقوم بجريمة سطو-على مايبدو- ولكنها لاتحدث فعليا..
فاسبندر يبدأ فيلمه من دون اي مقدمات،ولا حتى من مقدمة(نظرية) ليعكس واقع العقم الاجتماعي،فالفيلم خالي من الأحداث تقريبا بل وتبدو فيه كل الأحداث هامشية-حتى الاسماء ينطق بها عرضيا وبشكل غير مقصود-باستثناء حدث واحد....
اذا فالفيلم يستخدم الثنائي لعكس العقم الاجتماعي للمجتمع الألماني ليس الا،على ان النساء في الفيلم هن من بلاحقن الرجل،ولكن الاستقرار العاطفي مفقود فعليا في حياتهن...
القادم،الغريب الاجنبي الذي يلتقي صدفة بهذا الجمع ليستأجر غرفة عند اليزابيث وينعت بالايطالي،ومن ثم نكتشف أنه يوناني،ومن هنا تدور الشائعات من حوله من الاغتصاب وحتى الشوعية،ومن ثم تنتهي هذه الشائعات بان يحيطه هؤلاء ضربا،وهذا موضوع يعتبر ثيمة اساسية في افلام فاسبندر الا وهو الأقلية المضطهدة في المجتمع الألماني..
مشهد مشي بطيء مع حوار قصير ومقتضب يتكرر بكثرة بين امرأتين من شخصيات الفيلم نراه ينقلب في النهاية ليتحول بين سيستي(هانا شيغولا) والغريب الذي لعب دوره (فاسبندر نفسه)،وهذا يؤكد أن فاسبندر لايستخدم المرأة فقط لعكس هذا الواقع الاجتماعي.
اذا جنس يبدو اعتباطيا،وخيانات بين الاصدقاء مع امرأة مهانة ومحطمة-الجنس ثيمة اعتبارية في الفيلم وليست اساسية-واغنية عنصرية عن الزنوج تغنيها الفرقة العاطلة عن العمل المقصود بها الغريب اليوناني...اليس كل هذا عبارة عن فضح اجتماعي...؟
يظهر في الفيلم التعاطف من قبل فاسبندر اتجاه الاقليات في المجتمع الألماني،فالموضوع يمتاز بتكثيف شديد مع شمول وسيطرة على الفيلم وشيء من عدم تقليدية الاسلوب الفيلمي مع وجود احيانا تلميحات عن الشذوذ الجنسي،ولكن وعلى الرغم من كل هذا،فالحبكة تبدو بأنها تدور حول نفسها،والابيض والأسود يعطي هذه الرؤية السوداوية للمجتمع،بالاضافة الى التشاؤم الاجتماعي...
فاسبندر يصور المجتمع الألماني وهو على حافة الهاوية...من الممكن اعتبار الفيلم القادم (احذر من العاهرة المقدسة) الفيلم المحسوس الأول لراينر فاينر فاسبندر

#بلال_سمير_الصدّر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات