العيون في ديوان - الصمت والرؤيا- سلطان القسوس

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 5029 - 2015 / 12 / 30 - 20:52
المحور: الادب والفن
    

العيون في ديوان
"الصمت والرؤيا"
سلطان القسوس
من الجميل أن نتحدث عن الحب والعشق، فهو حديث شيق، يؤكد إنسانيتنا، وينمي مشاعرنا، يبقينا ضمن حالة العذرية، الصافية، التي تميز العشاق والمحبين.
فالحب يعد احدى أهم السمات التي تصقل الإنسان وتجعله منتميا لحبيبه، فيتعلم من خلال الحب التضحية والصدق وعدم الانحراف، حتى اتجاه الآخرين، من هنا نجد العديد من الشعراء يتحملون حالة من الغربية، وما تحمله من ألم كل هذا في سبيل الحب والحبيب، فالعيش في حالة من عذاب النفس التي لا تستطيع أن تكون بعيدة عن الحبيب، يعد أمر مألوفا عند الكثير من الشعراء ومنهم شاعرنا "سلطان القسوس" الذي يقول:
"لا شيء إلا الآلام في صدري رفيق
والذكريات يد تزيد بمهجتي ألم الحريق
حبي ظلام مستديم ليس لي أمل الشوق
هل للدجى من آخر" ص8، فحالة العذاب، الألم التي يعاني منها المحبين تكاد أن تكون عامة، وكأن هذا الألم يظهر النفس، يقربها من الحبيب، وأعتقد بأن هذه الحالة ـ الألم ـ لها علاقة بطقوس الندب وطقوس الخصب التي كانت تقام في منطقتنا، خاصة ما كان منها متعلق بموت وعودة الإله "بعل/تموز" من هنا نجد حالة من المازوشية تلازم العديد من المؤمنين بالحب.
ما يلفت النظر في الدوان تركيز الشاعر على العيون، فمن خلال العيون يستلهم الشاعر موضوعه الذي يريد أن يتكلم به، وأيضا العيون هي من تفرض اللغة المستخدمة في النص، فهي الحاضرة والفاعلية والمؤثرة في الشاعر وفي القصائد،
"عيناك جدول يذوب
وروضة غاصت بها المياه" ص9
فعيون الحبيبة هي المحفز المنشط للشاعر، إن كان هذا التحفز ايجابيا أم سلبيا، فهي المحرك لمشاعره ومن ثم التأثير على قصائده.
"أرى في صمتك المشبوه وفي عينيك استجلي العذابا" ص37،
إلاك أنت ففي عينيك قد نثرت كف الأسى سحبا أقرانها الظلم" ص42، فالعيون هي العنصر/الشيء الأكثر تأثيرا في الشاعر، وهذا التأثير لم يتوقف عند هذا الحد، بل جعل بقية أعضاء الجسم تتأثر بالعين، وكأنها هي المحرك لكل الجسم والمشاعر،
"فان سعى لفؤادي لا ترف له عيني ولو طغت النيران والحمم" ص43،
وعندما ينتقل الشاعر إلى الحديث عن المرأة، بكليتها، بجمالها الأخاذ نجد حضور العيون بشكل ملفت أيضا،
"أنا حين أنظر في محياك أرى وجه الملاك
وإذا رنوت إلى النجوم فلست أبحث عن سواك
فالنور في عينيك يتقد يوليسيس من الهلاك
واللحن أنت وأحرفي منك وأشعاري رؤاك" ص33، فنجد العيون وما يتعلق بها من حاسة البصر حاضرا في النص، وكأن هناك تفاعل متبادل بين عيون الحبيبة وعيون الشاعر.
ما يحسب للديوان لغته الشعرية التي تمتع القارئ بصرف النظر عن ثقافته، فقد تعمد الشاعر أن يقدم الديون لكل القراء ولكل الاعمار، فهو ممتع وشيق ويقدمنا من حالة/مرحلة الحب التي لا يمكننا أن نهملها أو نستغني عنها.
ونذكر بأن هناك نقلة نوعية في هذا الديوان من خلال قصيدة "أهجم يا ولدي" التي صاغ فيها قصة حقيقية بشكل قصيدة، ومثل هذه التجربة تستحق التوقف عندها لما لها من أثر في تطور القصيدة العربية، فقد قدم لنا قصة كاملة وفيها كل مقومات القصة الحديثة لكن بشكل قصيدة شعرية.
الديوان من منشورات فضاءات للنشر والتوزيع، عمان، الطبعة الأولى 2007.

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل