جدتي ولافتة عاشوراء

جاسم محمد كاظم

الحوار المتمدن-العدد: 4957 - 2015 / 10 / 16 - 21:09
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

جدتي ولافتة عاشوراء
حين تكمل الأيام دورتها ويأتي زمن الحزن والبكاء كما كانت سومر القديمة تشتري جدتي قطعتها السوداء لتضعها في مقدمة البيت ويبدأ زمن التحول في صناعة القداسة بمرور الأيام العشرة لتصبح قطعة القماش السوداء وشعارها الثوري المكتوب بالطبشور الأبيض قدس الأقداس .
تقطع بعد ذلك إلى قطع صغيرة لتصبح عصائب تدار على الرؤوس عندما يصيبها الصداع والألم والحمى ودواء سحري يشفي من كل الإمراض لان جدتي كانت كاملة القناعة بان كل من يمس قطعتها سيشفى باللحظة .
هكذا عاشت جدتي طقوسها الرائعة تبكي بعيونها الصغيرة جدا وتعرف بان البكاء في هذا الزمن سيشفي لها عيونها الضعيفة ويعيد لها بريق الإبصار أشبة بفتاة حسناء .
وتروي لنا هذه الحبيبة التي رحلت مع الخلود قصصا كنا نسمعها بخوف بان كل الطعام سيذهب ويبقى فقط في معدة الإنسان ذلك الطعام الذي يوزع في يوم العاشر حين نقف وقفة الحياة بعد الموت .
دين جدتي رائع لذاتها وتقوم عندها الكلمات مقام الأشياء وان كانت لا تفصل مابين عملها اليومي المعتاد والطقس الذي تمارسه فعمل حياتها يتركز في الطقس الذي تراه ذلك الجوهر الذي تستمد الحياة منة نبضها الخالد وان عمل الإنسان اليومي مجهول المعرفة ومنسي في عقلها البسيط لأنة لا يحدد لها هويتها ولا تدرك بان الرب بنفسه قال ذلك.:-
""ليس للإنسان ألا ما سعى "".
.
جدتي لم تصل إلى عصر المعلومة المنفلتة واقتصاد العولمة وعالم الانترنت و الستلايت لأنها عاشت زمن الصمت وبقيت قطعتها حبيسة جدار البيت لاتجرا على الخروج إلى فضاء الشارع يصيب الوجوم كل من يدخل وبقراء كلماتها التي تدعوا للثورة وتكتم في صدرها الم وكأنها تنظر من الأيام خروج صاحب الكلمات ليعيد لزمنها الحبيس رونقه المعهود .
يقول لينين بان العقل يحوي في ذاته بذور المثال حين ينحبس العقل وتتلاشى الفكرة ليسرق التجريد لب المادة كما سرق النقد جوهر البضاعة.
لان جدتي تبني ذاتها بالكلمات وهي تطلب مني في مثل هذا اليوم دق المسمار في الحائط الأسمنتي لأعلق لها علمها الأسود كتعويذة حماية تمنع الشياطين والأرواح النجسة من دخول البيت وتنادي على عوالم أخرى بعيدة بطلب الخلاص والعون .
ورغم بساطة تفكير هذه الغالية ألا أنها كانت تميز مابين هرم الدين وأذنابه ولم تنجرف مع القطيع الهائج وتدخل عبودية الكاهن لأنها تتذكر بمرارة زمن الإقطاع الحقير المتحد بالكهنة وكيف يسرقون عمل الجد وناتج أرضة من الحنطة والشعير .
رحلت جدتي مع الخلود وبقيت حتى في آخر ساعات مرضها الأخير تنظر الشفاء من كلمات اللافتة الذي لم يأتي أبدا .
لا اعتقد بان جدتي الآن تعيش في جنات النعيم مابين أشجار التين والزيتون وتأكل الرمان الناضج وهي التي عاشت جذوة الشباب زمن مرارة الإقطاع المتحد بكهنة الدين ولو كانت جدتي مازالت حية ترزق إلى زمن اليوم ربما غيرت ما آمنت بة من خيال حين انتحر المثال على مذبح السلطة واتحد كهنة دين اليوم بالرأسمال العالمي لسرق كل مقدرات الفقراء وان شعار لافتتها الرائع بقي كلمات مجردة لان حسابات الحقل تختلف كل الاختلاف عن حسابات البيدر .
/////////////////////////
جاسم محمد كاظم

#جاسم_محمد_كاظم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل