كم جارا تتحمل؟

الكاتب ينزعج من الجيران وزوجته تفسر انه حتى لو كان الجار بعيدا عنه ب500كلم

فسينزعج

الأمر يحتاج الى دراسة نفسية

هل هي الأنانية وكراهية الاجتماع؟ أم هي المحافظة

ماذا يكون موقفك عندما تتعرض لخطر وترى أن الجار هو من يبادر الى انقاذك مثلا

حريق أو اعتداء أو مرض أو حادثة

في الحديث الشريف

مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

ما امن بي من بات شبعان وجاره جائع

وقالت العرب

اختر الجار قبل الدار

نعوذ بالله من جار السوء فرادى وجماعات ودولا

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الانسان حين يفقد التواصل الاجتماعي يهبط في المجتمع الراسمالي الى قيعان جحيم دانتي كما يقال, ومن ابرز امراض المجتمع الراسمالي هي حالة التغريب,فهي حالة عدم الانتماء الى الحضارة التي تقحم الانسان في علاقات الانانية عبر عزل الانسان الكادح عن وسائل الانتاج التي ينبغي ان تكون ملكه اذ هي ادواته في العمل والابداع وانتاج الثروة لكن يحرص الراسمالي على الاستحواذ على المكائن و الانتاج ليسرق جهد العامل.هكذا يتحول كل البشر المبدع الى مسمار يحترق في باب الراسمالية ليكون حامل للتوحش في داخله دون يعي كنه النظام لراسمالي,ان الانسان الذي ينتقل الى البلدان الراسمالية التي كانت هدفه في الخلاص من بلده المتخلف , المتخلف اقتصاديا لكن الغني في العلاقات الجتماعية الانسانية سواء في هم العيش ام في الفرح الدائم في الحشد الذي يعمل سوية ضد القوة الرجعية والسلطة القمعية, ليحب الانتماء الى المجموعة فيضيع الهم الفردي الذاتي ليتحول الى علاقات متنوعة تجمع كل اطياف المجتمع من الجار المعلم الى الفلاح والركاع وعامل الطين.لكن يتقوقع الفرد في الغرب بعلاقات بائسة منافقة لكن بمستوى علمي و ربطة عنق تذكر برشمة ولجام الحما ر!ن

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من خلال كتاباتك وتعليقاتك على صفحات الحوار المتمدن ------ التفسير المنطقي الوحيد لما تعاني منه هو فشلك الاقتصادي في بلد المهجر يصاحبه فشل اجتماعي حاد ومزمن

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أعرف لما يتعامل الغرب بعدائية شديدة مع (الجار)1
الجنة بدون ناس..ما تنداس!!0
احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة
اورد الايات القرانية التالية

يا ايها الذين امنوا .. لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستانسوا و تسلموا على اهلها
و اذا قيل لكم ارجعوا فارجعوا

كل شيء اذا زاد عن حده يصبح مكروها و مرفوضا
الانسان لا يجوز ان يزور جاره كل دقيقة و ساعة .. و كانه لا بيت له .. و كانه يقيم معه في بيته
الاسلام صحيح اعطى حقوقا كثيرة للجار .. و لكن لم يعطنا حق ازعاجه في كل لحظة
فكل بيت له خصوصياته
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من بعد أذن الكاتب
إلى السيدة ماجدة منصور
تعجبني دائماً تعليقاتك الرزينة الهادئة التي تضع النقاط فوق الحروف
لكنني أعتبر تعليقك اليوم على مقال الزميل جمشيد خروجاً على مألوفك، حتى رغم علمي بأن الناس وجهات نظر، وما أعتقده أبيضاً قد يكون أسوداً عند الآخر المُختلف
فقط أردتُ أن أسألك: من أين أتيت بمعلومة وشمولية أن الغرب يتعامل بعدائية شديدة مع الجار !؟
واحدة من مقالاتي القادمة ستكون بعنوان ( جارنا أبو جبار)، وسأتطرق فيها لأمور الجيرة والجار في العراق وأميركا، إعتماداً على تجربتي الخاصة الشخصية
تحية لكِ ولكاتب المقال الزميل د. جمشيد
طلعت ميشو

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأنا يسعدني كل ما تكتبه و أفتش عنه دائما0
أنا أعيش في الغربة منذ طفولتي و جيراني من أغنى الطبقات الإجتماعية و ببساطة..لا توجد بيننا علاقات جيران،،كما نفهمها نحن0
لدي جارة اسمها لانا ويفصل بيننا سور..انها جارتي منذ 15 سنة و تسمح لنفسها بأن تزورني بشكل دائم و هي سيدة كبيرة في السن...تخيل...أنا لا أعرف منزلها من الداخل أبدا أبدا!!! و كذلك حال سكان الحي الذي أعيش به0
لدي قصصا كثيرة عن المهجر ..أتمنى أن يأتي يوم كي أكتبها في كتاب0
احترامي لكم جميعا و بإنتظار مقالتك القادمة0

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فشل اديسون مرات عديدة في ابتكار المصباح !
يبقى الانسان العديم التجربة في قوقعة الصلف البائس ليحكم على الناس من خلال ذاته المريضة ليسقطها على الاخرين وليعجز عن امتلاك ناصية المعرفة الشمولية الفكرية والتحليل العلمي,لذا يعمد للمباشرة الفجة التي تقوده نحو فخ فضح الذات.ما اكتبه ليس بوحي من ذاتي بل انها دراسات لعباقرة الفكر الغربي الانساني الذي يعمل بنقد مجتمعه وبعلمية من اجل خلاص الانسان الغربي ذاته, اي ان في غرب عباقرة كما كان ماركس وغيره من المفكرين الانسانيين الشمولين في بحث سعادة البشر في كل الارض, لكن البعض ينطلق من منطلقات عشائرية بفكر الانتماء الفج الى الغرب دون نقد بل ليكون البعض ذيلا للغرب.بمنطق انا مع الغرب,صحاً أن كان أم خطاء دون قابلية البحث و دون جرأة الاعتراض وهي موروث بائس من سيل بحر الانصياع للجلاد في السلطة العشائرية ام لسطة الدولة, فالفرق بين الانسان الغربي الواعي كبير ازاء الامعات التي تتطفل على انجازات الغرب في العلوم الاجتماعية والمعرفة الفلسفية و النقد من اجل خير البشر.هذا يذكرني بتطفل المصري في العراق وعدم التفاعل والنقد,فكثير في الغرب ينافق كما المصري بنفاق سلبي!ن

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية
اشترك مع السيد الحكيم طلعت في رؤيته رغم اتفاقي مع ملاحظتك ولكني افسرها بشكل مغاير
فأنا أعيش في أمريكا في بيت منفصل قريب من بيوت جيراني وأعرفهم ويعرفوني بما يكفي فقط..وليست عندي او عند جيراني عدائية حيال بعضنا البعض من جهة ولا انتهاك خصوصية عربي، من جهة اخرى

وتحليلي للأمر ان الغربي ومن سافر من الشرقيين إلى الغرب صار في جيناته عداء للبدوي وللمشاعي (الشيوعي). لأن الإثنان: البدوي والمشاعي لا يحترمان الملكية الخاصة وكل حلمهما هو السطو على ممتلكات الآخرين تحت حجة عقائد اسطورية مختلفة في المظهر ولكنها هي نفسها في الجوهر أثبتت فشلها في إنتاج مجتمعات متطورة.
فالبدوي لا يستحي أن يتعدى على أرض الفلاح وكل ما يملكه عيني عينك. ومثله المشاعي

ومنذ فجر التاريخ احتوت أساطيرنا وتاريخنا على صراع البدوي الدموي ضد الفلاح المتحضر المسالم .
وما حاضرنا في مثلث سوريا ومصر والعراق إلا امتداد لهذا الصراع
وهكذا بقيت في جينات الغربي أصول هذا الصراع ووجد لها حلا بتقديس الملكية الخاصة. فقال الغربي
صباح الخير يا جاري أنا لا أعرف إن كنت بدوي ابن بدوي
لذلك خليك بحالك وأنا بحالي
أسلم لعيالك ولعيالي
يا غالي

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية و الشكر للجميع
ارى هنا موضوع يخص الجميع و من زوايا مختلفة
اكد المقال على مشكلة الكثافة و في كل احتكاك ايضا مشاكل اجتماعية. شخصيا ارى فائدة الجار و الاختلاط و لكن لا يجب ان ننسى المشاكل. احيانا لا اريد ان ارى الجار و لا اسلم عليه اذا عرفت بان ذلك فقط من باب المجاملة. لا تترك المجتمعات الشرقية المجال للابتعاد و الخلوة و لكني رغم ذلك احن لها و انا بعيد عنها و عندما اقترب منها اريد ان ابتعد عنها

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اغلب تعليقات علاء الصفار بذيئة
وكلها غير مفهومة وربما لو كتب بلغته الام لكانت مفهومة
لماذا لا تحذف تعليقات علاء الصفار؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عماد ضو بتاع كاليفورنيا ينتقد أسلوب الأستاذ الصفار
عجبت لك يا زمن
أبو لسان طيب مثله ينقد غيره
القيامة قامت
ههههههههههه

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل سطر من تعليقك اعلاه ينم عن ضعف
الاول بوضع كلمة بتاع وكلمة استاذ في غير موقعهما
والثاني بالعجب مما لا يدعو للعجب من بلاد الأعاجيب
والثالث طيب الله لسانك لو استطعت كتابة شيء مفهوم ولكنك مثل الذي تدافع عنه منبوذ ومتعاطي لمنكرات تؤثر على سلامة العقل واللسان
والرابع اذا القيامة قامت من تعليق يعني انت اعمى لا ترى ما يجري من حولك او داعشي
والخامس تكرار حروف الهاء يدل على ضعف الحجة
وعندما يتوقف موكلك عن حذف التعليقات بصفته رقيب في الموقع ويتصرف كإنسان عادي لا دكتاتور فلن يهمني ما يكتب ولن اعلق على أستاذيته من عدمها فصفحته تصفر فيها الريح على كل حال وعدد قراءه لا يتجاوز أصابع اليد الواحدة
الغصب في حشر خشمك يدخلك في مواضع انت في غنى عنها
ولك حبي

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---