حُلم المصالحة الطوباوي

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 4433 - 2014 / 4 / 24 - 13:43
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يظلُّ حلم التصالح الوطني، ووحدة الشعب، والتفافه حول مشروع تنموي واحد، حُلمَ أي حاكم على رأس أية دولة. حلمٌ طوباوي أقربُ للرومانسية السياسية، والمثالية الوجودية، منه إلى الواقع المُعاش. لأن اختلاف البشر، وتعارض مصالحهم أحدُ ملامح الوجود. حتى في الأسرة الواحدة، لن تجد أربعة أفراد يأكلون من صحن واحد، متفقين على فكرة ما. سيتفق الجميع على صالح الأسرة، لكن الاختلاف، ثم الخلاف، سيبدأ حين تُطرح سُبل تحقيق ذلك "الصالح"، فيراه كلٌّ من زاويته وعبر مفهومه الخاص عن معنى "الصالح".
أذكر بعض رسائل طفولية بديعة، أرسلها أطفالٌ أمريكان إلى الله، وقمتُ بترجمتها لطرافتها. من بينها رسالة كتبها طفلٌ في الثامنة، قال فيها: “عزيزي الله، أراهنُ أن ليس بوسعك أن تحب جميعَ البشر في العالم. لأنني لم أستطع أن أفعل ذلك في أسرتي ذات الأربعة أشخاص.” وبعيدًا عن قصور الطفل عن تصور ماهية الله الكونية القادرة على المحبة حتى جناح أصغر فراشة في الكون، لأنها خلقه وصنعة يده، إلا أن الاستدلال هنا على تنافر رؤى البشر حتى بين أربعة أشخاص يعيشون تحت سقف واحد.
تظلُّ المصالحة الوطنية حلما مشروعًا لكل حاكم يود بناء مجتمعه، أو انتشاله من هوّة الانهيار الاقتصادي والتنموي والفكري كما الحال في مصر. من هذا المنطق أفهم التصريحات المنسوبة للمشير السيسي، حول رغبته في التصالح مع جماعة الإخوان وإعطائهم فرصة المشاركة السياسية، بشرط تخليّهم عن العنف. أفهم رغبة التصالح "فلسفيًّا" لأنها أحد أحلامي الطوباوية التي نذرتُ كل كتاباتي من أجلها. أن يتآلف البشرُ في كل العالم وينبذوا التباغض والعنف، ليقدّموا الأرضَ لله، يوم القيامة، كوكبًا نظيفًا متحضرًا مُعمّرًا بالمحبة والسلام. لكن "الحلم" شيء، وإمكانية "التطبيق" شيء آخر. كما لا أفهم "المقايضة" على ترك العنف! العنف يُواجه بالقانون والعقوبة، لا بالمساومة.
تصالَحنا مع إسرائيل عبر معاهدة تمت دون استفتاء الشعب المصري عليها. ورغم رفضي تلك المعاهدة، إلا أن تحقيقها لم يكن مستحيلا، واتقينا شرّها. لأن بيننا وبين إسرائيل حدودًا وثكناتٍ عسكرية تحمي أرضنا. وبيننا وبينهم حدودٌ فاصلة في الشكل واللغة والأفكار، تسمح لنا، كمصريين، أن نميّز عدونا فنحذره. لكن المشكلة تكون حين يعيش عدوك بين ظهرانيك. حيث لا حدودَ فاصلةً بينك وبينه في اللون واللغة والشكل، فيستحيل عليك تمييزه واتقاء شره. الجندي الصهيوني حين يحاربك، سينازلك وجهًا لوجه، على جبهة حرب. لكن عدوك الرابض بين خلايا مجتمعك، سوف يطعنك من الخلف مثل اللصوص، كما يفعل الإخوان الإرهابيون اليوم.
وجود المعارضة السياسية ضرورة حيوية في كل مجتمع. لكن جماعة الإخوان ليست قوى معارضة لنرحب بها، إنما هي قوى تدميرية تعمل على تقويض دعائم الوطن بالإرهاب والعنف وهدم المؤسسات وإزهاق الأرواح.
من حقّك أن تحلم أيها المشير بأن يتآلف الشعبُ لنبدأ عملية البناء والتنمية. ومن حق كل مرشح محتمل أن يحلم حلمك. ومن حقي وحق كل مصريّ أن يحلم الحلم ذاته، لأنه الهدفُ الوجوديّ الأسمى. لكن المشكلة في استحالة تطبيق الحلم. لأن تاريخ الإخوان الدموي، منذ عام 1928 شاهدٌ على انعدام وطنيتهم وكراهيتهم لمصر بقدر افتتانهم بكرسي الحكم. كيف تصالح فصيلا يعتنق مبدأ عرابهم “سيد قطب”: “ما الوطن إلا حفنةٌ من تراب عفن.”؟! فصيلا قال أحدُ عرّابيه بملء الفم: “طز في مصر وفي المصريين.”؟!!
أيها المشير العزيز، لا تجازف بشعبيتك التي استحققتها حين أنقذت شعبك من الإرهاب.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات