أخطاء القرآن اللغوية والإنشائية 14 - تَحَدِّي

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

كتبت الأخت
Isamil Kiswani · ثانوية اليرموك للبنات
مشروعكم سيبؤ بالفشل الذريع لانه يتعلق بكلام الله

وكان ردي
------------
انا لا ادعي العصمة، وغالبية تصليحات الأخطاء التي ذكرتها موجودة في القراءات المختلفة والمصادر الإسلامية. وقد اشرت اليها في طبعتي العربية للقرآن http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=315
وعلى كل حال، اذا كان المسلمون متأكدين بأنهم على حق، فلما الخوف من دعوتي ودعوة غيري لمناقشة هذه الأخطاء في مؤتمر وفي الجامعة وفي التلفزيون؟ هل مجرد النقاش يخيفهم؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سبحان الله كيف عرف البدوي الحافي الأمي الجاهل الجلف الفظ المقمل محمد ابن آمنة قبل 1500 سنة ان العلماء سوف يخترعون الكمبيوتر ليدشن العصر الرقمي ويتحول كل شيء للديجيتال (الأصوات والصور والأفلام وكلمات والكتب والمؤلفات) ويحفظ على أقراص صلبة وفلاش ديسك؟ انه الإعجاز الإلهي ودليل ان محمد البدوي الحافي الأمي الجاهل هو رسول الله والقرآن كتبه الله وليس كما يقول د سامي الحاخام المسطول.. فهل عرف الحاخام المسطول يا سامي عن العصر الرقمي الديجيتال؟
حتى التحدي الذي تطرحه يا سامي اخترعه القرآن.. فأنت تريد عرض التحدي على التلفزيون الذي تنبأ به القرآن
والدليل على ذلك كلمة (مرقوم) في القرآن

المطفيين 9 : كلا إن كتاب الفجار لفي سجين وما أدراك ما سجين كتاب مرقوم
المطففين 20 : كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم

الإعجاز الأول : مرقوم يعني الديجيتال. فالكتب قبل لم تكن مرقومة
الإعجاز الثاني: الأبرار والفجار يستعلمون الديجيتال وهذا إعجاز علمي..الفرق ان مكتبة الفجار موجودة في سجين ومكتبة الأبرار في عليين

لا تسأل ما نعنى سجين وما معنى عليين.. لا أحد يعرف

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال الحاخام المسطول
إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا ولا طعام إلا من غسلين لا يأكله إلا الخاطئون
--
فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام إلا من غسلين
المسألة الأولى: حميم وغسلين .....ليست كلمات عربية
المسألة الثانية: الدليل انه لا أحد من معاصري الحاخام عرف معناها، فكيف يدعي الحاخام انه (لسان عربي مبين)؟
قال ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ما أدري ما الغسلين ، ولكني أظنه الزقوم .
وقال ابن زيد : الغسلين والزقوم لا يعلم أحد ما هو .
وقال قتادة : هو شر الطعام وأبشعه
وقال الربيع والضحاك : هو شجرة في جهنم
وقال شبيب بن بشر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : الغسلين : الدم والماء يسيل من لحومهم
وقال علي بن أبي طلحة عنه : الغسلين : صديد أهل النار
حدثنا بشر قال غسلين : شر الطعام وأخبثه وأبشعه .
وقيل : في الكلام تقديم وتأخير والمعنى فليس له اليوم ها هنا حميم إلا من غسلين ويكون الماء الحار
--
غسلين إذن هو ماء حار وأبشع الطعام ودم وصديد وزقوم. وزقوم على فكرة هو غسلين
باختصار كان الحاخام مسطول عالآخر ومع هذا دوخ المسلمين السبع دوخات لليوم

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتذكر ذات مرة كنت اقرأ في كتاب لأبن قتيبة اسمه غريب الحديث أو شيء من هذا القبيل..وعلى حين غرة دارت مناقشة جانبية بين شخصين.! احدهما مسلم((من الطراز الكلاسيكي)) والثاني من النوع الساخر الذي لايدع شيئا يمر بعيدا عن مقصلة سخريته..وطبعا لأنني كنت اتجنب البشر من فئة القرود التي لم تتطور بعد.! فكنت ابتعد عن الأخ المتدين قدر المستطاع طبعا..على كل حال نقلت لصديقي الساخر حديثا غريبا لامعنى له.! فنقله بدوره للمتدين ليعرف معناه..فبدأ أولا بالتهجم على المسيحيين..ظانا اننا نسخر منه ثم توجه لأخينا الساخر بسيل من الكلام الخشن..ففتحنا له الكتاب وقلنا له اقرأ.! هذا حديث هذا كلام النبي.! فتغير وجه الرجل ثم بدأ يحدثنا عن الأعجاز.! يعني في البداية ظن بأن كلام محمد عبارة عن مسخرة.! أو لربما سخرية سوداء من الصديق المشاكس.! لكن لمجرد كون الكلام عائد لمحمد فلابد أن يخترع له تبرير.! المهم لو طالعت ماألف في غريب الحديث استاذ سامي ستجد العجب العجاب.! أحاديث تدعوا للضحك وهي شبيهة باللغة التي يتكلم بها الأطفال في العام الأول وهكذا..وربما حتى تكون مزحة من بعض المسلمين خفيفي الظل.!

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل نشر ترجمتي الفرنسية للقرآن، اريت جامعيا مصريا مسلما القراءات المختلفة التي وضعتها في الهوامش والتي تغطي آكثر من نصف آيات القرآن. فأخذ صاحبنا ينتفض: انت تحرف القرآن؟ ومن أين اتيت بها؟

فاخذته إلى المكتبة وأريته الكتابان:
أحمد مختار عمر وعبد العال سعيد مكرم: معجم القراءات القرآنية، 6 مجلدات. الذي وافق عليه مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر.
- عبد اللطيف الخطاب: معجم القراءات، 11 مجلد. الذي وافقت عليه دار الإفتاء والتدريس الديني في سوريا
عندها بدأ صاحبنا يلعن الأزهر ودارالإفتاء لنشر هذه الكتب التي تفسد على المسلمين قرآنهم وتشككهم فيه.

وفي كتاب الذهبي: التفسير والمفسرون، اقترح ان يعاد نشر كتب التفسير بعد افراغها من الإسرائيليات ووضع الكتب الأصلية في مكتبات مغلقة لا تصل إليها إلا ايدي المتخصصين

والآن تركيا تعيد طباعة كتب الحديث بعد غربلتها مما قد يشكك المسلمين

وأكثرية تصحيحات الأخطاء التي ذكرتها في مقالاتي السابقة جاءت من المصادر الإسلامية

وتحضرني هنا اغنية وديع الصافي:
ويلي لو يدرون يابا ويلي لو يدرون
http://www.youtube.com/watch?v=oI3UmBqDRs8

.

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---