أخطاء القرآن اللغوية والإنشائية 13

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

المعلقه مياده تقول عن الكاتب ( هذا الخنزير الصابئي او المسيحي ) بحجه انه يساهم في بث الكراهيه
وهل هناك كراهيه اكثر من التعبير الذي استخدمته المعلقه ؟
ام ان المفاهيم الاسلاميه العنصريه تختم على عقول المبتلين بهذه العقيده الاجراميه فلايستحون مثلا من التهجم على روما لعدم سماحها ببناء مسجد في ساحه القديس بطرس او حتى ضمن البيت البابوي نفسه بينما تمنع على غير المسلمين مجرد الدخول الى مكه او المدينه خوفا من تنجيسها
ايها النجسون ! ياعابدي الاله المجرم الذي ارسل شر الخليقه الارهابي صلعم سيأتي اليوم الذي تفهموا فيه حق غيركم كما تفهمون ماتعتقدوا انه من حقوقكم
في الموقع المحترم كويتب يتحفنا بخزعبلاته وهراءه وعبثيته وعنصريته ومع ذلك تسمح له اذاره الموقع بحذف كل التعليقات التي لاتتوافق مع هواه
هل الموقع للرأي والرأي الاخر ام فقط للرأي ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النجس لا يخـَلـّـُف ْ غير النجس.

يقول كاتب القرآن؛

( يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس ) ...التوبة 28 .

وبما إن أم محمد وأبوه مشركين، حسب أحاديث محمد نفسه.

إذا محمد نفسه نجس، لأن النجس مايخلف غير النجس.

راجعي الأحاديث الصحيحة،

http://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?t=2&aid=405674


مع الأسف ! أشرف الأنبياء طلع نجس !!!! بالدليل والبرهان، ومن لسان محمد نفسه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قولك استاذ سامي: (ومن المستبعد ان تكون هذه الحروف من اصل القرآن) ، الحقيقة ان كلمة كهيعص كانت معروفة في زمن محمد فقد ورد في كتاب الاتقان في علوم القرآن للسيوطي ان الخليفة علي بن ابي طالب كان يردد هذا القول: (يَا كهيعص ، يَا نُورُ ، يَا قُدُّوسُ ، يَا حَيُّ ، يَا اللَّهُ ، يَا رَحْمَنُ ، اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ ) وعن ابن عباس أيضا : كهيعص هو اسم من أسماء الله تعالى ، إذن على الأرجح كان محمد والصحابة يعرفون معنى الحروف المقطعة الواردة في بداية الصور ومحمد لم يكن ليعطي فرصة للمشركين لأنتقادة بوضع حروف مبهمة ما لم يكن يعرف معناها ليسكت المعارضين لدينه الجديد ، وقد يكون سبب الصمت عن ايضاح المفسرين عن معاني هذه الحروف المقطعة هو وجود دلالات وعلاقة لها في الإيمان المسيحي كعبارة (المسيح إلاهي) بطريقة حساب الأحرف لمعنى كهيعص وإلا لماذا تعبّد علي بهذا الأسم ، وهذا يعتبر كلغز وضعوه الملقنين كالراهب بحيرة وفقا لحساب الحروف ، ومن الملفت للنظر بأن هذه الحروف المقطعة انتهت وأختفت من الآيات القرآنية ولم تعد تظهر بعد الهجرة بزمن قليل اي بعد موت بحيرة ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتبت الأخت نسمة نور من الجزائر تقول
-----------------------------------
أخطاء القرآن اللغوية والإنشائية ..هنا افهم انك تجادل في الله عز وجل. والله هو ابتلاء من رب العالمين انك تفكر مثل هدا التفكير .

وكان ردي عليها
-----------------
اختي من قال لك إني اجادل في الله عز وجل؟ من كذب عليك هذه الكذبة؟ هل تعني ان انتقادي للقرآن هو مجادلة لله؟ إن كان كذلك، فأنا افيدك بأن في نظري لا علاقة لله لا بتوراة ولا انجيل ولا قرآن. كلها كتب بشرية. وأنا انتقد القرآن كما لو انتقد كتاب الف ليلة وليلة أو كتاب كليلة ودمنة.. إما اذا انتي تعتقدي ان القرآن كلام الله، فهذا شأنك ولا دخل لي بك ان صدقتي هذه الكذبة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية يا استاذ سامي الذيب في الاخير اظن عبارة حاخام يهودي مسطول ستبقى ماركة مسجلة باسم الاستاذ سامي الذيب البلاء الكبير لدى الاخوة المسلمين ان الشرائع والاخلاقيات التي اعجب بها هذا الحاخـــــــام المسطول هي قوانين تطبق على المسلمين في بلدانهم البائســــة بينما من يطبق اصلها اقصد ما في التوراة في دولة اسرائيل يضعوه في الســـــــــجن باعتباره انسان يعاني من انفصام ويشكل خطر على المجتمع لاحظ المفارقة صاحب الشرائع تبراء منها بينما المقلد لها يستميت لتطبيقها تحيـــــــة

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك اخوة بالرضاعة وهناك قرابة بالشعوذة
كل كلمة مستهجنة لم يعرف معناها معاصرو الحاخام المسطول قالوا انها نهر في الجنة... سلسبيل . هو شراب عذب وخمر وعين في الجنة وماء صافي
وهو فعلليل من السلالة يقولون : هذا شراب سلس وسلسال وسلسل وسلسبيل بمعنى أي طيب الطعم لذيذه . وفي الصحاح : وتسلسل الماء في الحلق جرى ، وسلسلته أنا صببته فيه ، وماء سلسل وسلسال : سهل الدخول في الحلق لعذوبته وصفائه ، والسلاسل بالضم مثله . وقال الزجاج : السلسبيل : اسم لما كان في غاية السلاسة فكأن العين سميت بصفتها . وعن مجاهد قال : سلسبيلا : حديدة الجرية تسيل في حلوقهم انسلالا . ونحوه عن ابن عباس : إنها الحديدة الجري .وقال أبو العالية ومقاتل : إنما سميت سلسبيلا لأنها تسيل عليهم في الطرق وفي منازلهم ، تنبع من أصل العرش من جنة عدن إلى أهل الجنة . وقال قتادة : سلسة منقاد ماؤها حيث شاءوا . ونحوه عن عكرمة . وقال القفال : أي تلك عين شريفة فسل سبيلا إليها
---
سؤال: ما العلاقة التي تربط السيدة (سلسبيل) مع سلس وسيل وسلسال وانسلال و(سل سبيلا إليها)؟
الجواب: بنات عم بالشعوذة

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مثلما تخبطوا مع السيدة سلسبيل كذلك لم يترك المفسرون الآنسة كوثر بحالها
فهي نهر في الجنة ، حافتاه الذهب مجراه على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك وأشد بياضا من الثلج وهي الكثرة على وزن فوعل
قال أهل اللغة : الكوثر : فوعل [ من الكثرة ، كنوفل : فوعل ] من النفل والعرب تسمي كل شيء [ كثير في العدد أو ] كثير في القدر والخطر
-------
الطريقة التي اتبعها مفسرو القران هي التالية:
أولا: ابحث عن بيت شعر جاهلي يحوي الكلمة
ثانيا: اذا لم تجد، الف من عندك بيت شعر ولفقه لاحد شعراء الجاهلية الذين توفوا من مئة سنة على الأقل
ثالثا: اذا لم تنجح في أولا وثانيا حاول تقسيم الكلمة لكلمتين او ثلاثة وفسر الجذور. ورابطها مع بعضها بحبال من تدليس
رابعا: اذا فشلت حتى الان، انظر الجملة حول الكلمة، فاذا كانت صيغتها محببة، فهو نهر في الجنة
وإذا كان المعنى سلبي فهي شجرة في النار
خامسا: ان تمزج كل الطرق، اذا كنت مفسرا بارعا بالشعوذة، يمكنك ان تجد بيت شعر وان تلفق بيت آخر وان تفكك الكلمة لجذور ثلاثية ورباعية، وان تقول ايضا انها نهر في الجنة

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حسب برمجية التفسير المشروحة أعلاه يتضح ايضا ان (تسنيم) هو نهر في الجنة بقدرة مشعوذ
لا شك ان هذه الكلمة آرامية فهي تبدو كالكثير من الكلمات العبرية
ولذلك تخبط المفسرون معها وحاولوا إمساك أذنهم اليسرى بيدهم اليمين من وراء الرأس
( ومزاجه من تسنيم ) شرب ينصب عليهم من علو في غرفهم ومنازلهم ، وقيل : يجري [ في الهواء متسنما فينصب ] في أواني أهل الجنة على قدر ملئها ، فإذا امتلأت أمسك . وهذا معنى قول قتادة .
--
يقصد قتادة مثل طوافة السيفون في كرسي الحمام الافرنجي، يتوقف الماء عند امتلاء الحوض، وهو إعجاز علمي فكيف عرف البدوي قتادة الذي استعمل الحصا، عن اختراع كرسي بيت الخارج الإفرنجي؟ سبحان الله
--
نتابع التفسير
وأصل الكلمة من العلو ، يقال للشيء المرتفع : سنام ، ومنه : سنام البعير . قال الضحاك : هو شراب اسمه تسنيم ، وهو أشرف الشراب .

مرة أخرى سنام وتسنيم، بنات عم بالشعوذة

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تصور امرأة حامل في يومها، تصرخ من الألم وحيدة، وقد نزلت (ماية الراس). وفجاة يطل الجنين برأسه من بين رجليها ويقول لها: ماما... خليكي كوية وسزاعة ...ماما.. ما تخافي.. سوفي سوفي، صار في نهر مي بين جريكي، هزي النخلة وكلي تمر
---
فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا . وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا -- مريم 24، 25
---
الشعوذة:
عن ابن عباس : السري : النهر . وبه قال عمرو بن ميمون : نهر تشرب منه .
وقال مجاهد : هو النهر بالسريانية .
وقال سعيد بن جبير : السري : النهر الصغير بالنبطية .
وقال الضحاك : هو النهر الصغير بالسريانية .
وقال إبراهيم النخعي : هو النهر الصغير .
وقال قتادة : هو الجدول بلغة أهل الحجاز .
وقال وهب بن منبه : السري : هو ربيع الماء .
---
دراسة سريانية لمخطوطات صنعاء
youtu.be/pT2SEV6xa7c
يوضح لوكسنبرج معنى (سريا) المختلف عليه بأن الرسم القرآني لكلمة سريا تلفظ بالسريانية (شريا) بالشين وهي مشتقة من فعل (شرا) أي حلال . لتكون الآية
فناداها من نحتها ألا تحزني قد جعل ربك من نحتك شريا: أي أن التفسير الذي تكون فيه إجابة منتظرة تعزي مريم عن إتهامها بالحمل الحرام

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة

الشعوذة:
قال ابن عباس : القسورة هي الأسد بلسان الحبشة ، وخالف عكرمة فقال : الأسد بلسان الحبشة عنبسة
--
أجمع المفسرون العرب على أن هذه الكلمة حبشية الأصل لبعدها عن العربية وقـدّروا بأنه لا بد أن المقصود منها الأسـد لفرار الحُمُر (أي الحمير) منه، بعد أن تبيّن لأحد المفسرين بأن الأسد يقال له بالسريانية (أريا). ثم جاء المفسرون الغربيون فبحثوا في أصل هذا التعبير ولم يجدوا له اشتقاقا من الحبشية، فاستنتجوا بأن معنى الأسد أقرب ما يمكن اشتقاقه من أصل قسـر العربي الذي يعني أرغم وأجبر، وأن المعنى الحقيقي لهذا التعبير ما زال غامضا.
http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Language/21.htm

يشير لوكسنبرغ إلى أن المفسرين العرب فهموا كلمة قسورة qaswara qasora / بمعنى الأسد بينما المقصود منه الحمار الهرم بالسريانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم - البقرة 58
عن أبي هريرة قال : ( قيل لبني إسرائيل : { ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة } ، فبدّلوا فدخلوا يزحفون على أستاههم ، وقالوا : حبة في شعرة ) متفق عليه .
معاني المفردات
حطة : أي حطط عنا خطايانا (ملاحظة: تفسير كاذب، لا أحد يعرف معنى حطة ولا أحد يستعملها لا اليوم ولا في عثر محمد)
أستاههم : أدبارهم بالعامية أطيا...الخ
http://goo.gl/UpiA6h
غريب أمر بني إسلام: قالوا لهم قولوا حطة.. ولكنهم العفاريت بدلوها وقالوا: حبة في شعرة
ما هذا التخريف؟ ما هي الحطة وما هي الحبة في شعرة.. وما هذا (الكلام العربي المبين)؟ الذي لا يأخذه الباطل من قدام ومن ورا ومن تحت ومن فوق ومن يمين ومن شمال ودياغونال وعكس عكاس.. لأنه منسوخ من اللوح المحفوظ الذي كان الحاخام المسطول يضعه تحت جرة الخمر حتى تتوازن.

ألا يصرخ المسلم من ألم الغباء، عندما يقرأ هذا التفسير؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتاب الفجار لفي سجين وما أدراك ما سجين كتاب مرقوم
--
يحكى ان حشاشاً أوقفه شرطي مرور وهو يسوق سيارته بسرعة. وقبل أن ينبس الشرطي ببنت شفة بادره الحشاش قائلا : يا اخي ليش التبلي والإتهامات الباطلة؟ شو حشيش ما حشيش؟
-
هذاما فعله المفسر مع (سجين) فقد خشى ان القرآن (العربي المبين) غير مفهوم للعرب، فبادر بإلباس (سجين) العقال والشماغ وأجلسها في صدر الخيمة..
شو بتقول لي: سرياني آرامي بلوط؟ سجين كلمة عربية واللي مش عاجبة يشرب من البحر.. اقرأ هنا:
http://goo.gl/uWZicV
سجين : حروف مادته من حروف العربية ، وصيغته من الصيغ العربية ، فهو لفظ عربي ، ومن زعم أنه معرب فقد أغرب . روي عن الأصمعي : أن العرب استعملوا سجين عوضا عن سلتين ، وسلتين كلمة غير عربية
--
هكذا يكون الكلام، بدل أن يستعمل العرب (سلتين) استبدلوها بسجين
ولكن ما معنى سلتين واختها العربية سجين؟
القرآن يشرح : سجين يا اخوي، وما أدراك ما سجين... هو كتاب مرقوم
-طيب ما معنى كتاب مرقوم؟
- كتاب مرقوم: يعني سلتين
- طيب ما معنى سلتين؟
- لا تستعمل سلتين فهي أجنبية ، استعمل بدلها كلمة عربية: سجين
- اوكي استعملناها، ولكن ما معنى سجين؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فأثرن به نقعا فوسطن به جمعا إن الإنسان لربه لكنود وإنه على ذلك لشهيد وإنه لحب الخير لشديد .
http://goo.gl/eGEKJT
والضبح : اضطراب النفس المتردد في الحنجرة دون أن يخرج من الفم ، وهو من أصوات الخيل والسباع .
وعن عطاء : سمعت ابن عباس يصف الضبح أح أح
اح
اح احححلام عليكم
اح اح
احححح احح
..كيف هذا؟ عطاء لم يعرف ان صوت الضحب اح اح؟ حتى سمعه من ابن عباس : اح اح
أليس المفروض أن يعرف العرب ما هو الضبح؟ الذي يقسم رب محمد به وبالعاديات

وعن ابن عباس ليس شيء من الدواب يضبح غير الفرس والكلب والثعلب
ولكنهم اختلفوا مع ابن عباس
قال له: تفتي الناس بما لا علم لك به ، والله لكانت أول غزوة في الإسلام لبدر ، وما كان معنا إلا فرسان : فرس للزبير ، وفرس للمقداد ، فكيف تكون العاديات ضبحا ، إنما العاديات ضبحا الإبل من عرفة إلى المزدلفة
--
جاء رجل مسن إلى عمر وسأله ما علاقة العاديات ضبحا بالدين؟ فبادره عمر بدرته المباركة على رأسه فشجه وأسال دمه واغشي عليه، ولما أفاق سأله عمر: هل فهمت الآن ما علاقتها بالدين؟ قال الرجل: نعم

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---