الماركسية والمشاعر ..

تحية و سلام و محبة و احترام
لك ان تعترض و تفكر و تستنتج و تطرح لكن كما اعتقد ليس لك الحق بالدعوة لما تريد من هذه الصيغ
لا اعتراضاً اكتب ذلك ..الساخط المحبط لا ينتج و لا يُقاس عليه و لا يُعتمد عليه لأنه مشروع منهار او متقلب...لذلك يجب تحييده على ابسط الصور مع مراعاته
نعم الوعي الثوري ليس ميكانيكياً لذلك لا ينسجم مع الاحباط
التاريخ نعم مشاعر الكاتب و تفسيره قد يكون مشاعر المتلقي المفسر
ما انا او انت به ان كنا محبطين يخصنا و اعتقد انه لا يتلائم مع طموح الاخرين
لنا او علينا ان نقدم تجاربنا للجديد و نستمع منه عن تحليله لها و نثمن فيه اجتهاده
الخذلان و الاحباط تدمير ليس علينا ان نشيعه او نساهم فيه
نقول تجاربنا و ننتظر استقبال الجديد لها ان تكرم علينا بالاستفسار نشرح له ما نحن فيه و ان لم يسمح نشكره على ذلك دون ان نبخل عليه بما تراكم لدينا
الاحباط و الانهزام عقار مخدر يريد المهزوم ان يُقنع نفسه بأنه العلاج...و حتى محاولة فرض تجاربنا على الجديد دليل على ذلنا و خستنا و ضعفنا
نحترم الخيارات و الاجتهادات لأن ما نحن فيه ليس قصور الفكر انما قصور تصور الفكر و تطبيقه و معايشته
اكرر التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لك خالص مودتي
مشاعرنا هي مرأة دواخلنا ،ومن وجهة نظري يحمل الثوري الحقيقي مشاعر ايجابية للحياة والناس .
فهو انسان متفائل ومحب للناس .
لك خالص تقديري واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية استاذ قاسم محاجنة
الموضوع عبارة عن تداخل الرؤى.لا يدخل الى عمق الصراع سواء في ماضي سحيق ام في الواقع الحالي.ان الانحياز الفكري يتاتى من الواقع الموضوعي الموجود وهو حال ظلم الدولة الطبقية,اي ان جرائم السلطة الطبقية هي اساس الدوافع للوقوف ضد جرمها,و ليتولد بعدها مشاعر الكره, فليس المشاعر خالية من اساس الاضطهاد الحاصل على الشعب. لقد حدث في اوربا ظهور المكائن والآلات التي قضت على مصالح الحرفيين لذا هجموا على الالات ليلا لتحطيمها,لان الآلة عملت على تحطيم معيشتهم لذا صار كرها لها.وهكذا حركة الصعاليك جاءت رد فعل على ازدراء القبيلة لفقرائها فقادهم عروة ابن الورد ضد جرم شيخ القبيلة,اي ان المشاعر تأتي من واقع ظلم على افراد ام طبقة لتنظم نفسها. اما امر الصود او الانهيار فموضوعه خاص ولها تحليل لكل حالة بفرديتها, اما امر تمجيد الموت فهذا ما تعمل عليه الاديان واليوم الوهابية.لوعرف الشيوعيين امر استغلال الموت بعشر الحركات الدينية لما كان حالنا في ان نكون مهزومين ومهمشين. يموت الشيوعي في السجون ولا يرى الشعب بطولاته الثورية في الشارع ليكون رمزا صارخ للحرية.و كان الحسين مثال صارخ في نضال الشارع!

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1- الأخلاق , الحب , المشاعر , الضمير ... ألخ , كل هذه ليست من عالم الماده , و ليست تفاعلات كيميائيه ؛ لأنها تسير عكس المادة و قوانينها .
2- توجد تجربه علميّه تؤكد أن العقل في الإنسان ليس من الماده . تجربة الدكتور Wilder Penfield (مؤسس علم جراحة الأعصاب والحائز على نوبل بالتجارب السريرية) :
قام Dr. Wilder Penfield بتجربه عبقريّه , هي : وضع تخدير موضعي لأحد مرضاه , و طلب من مريضه أن يرفع يده , ثم يضغط الطبيب على المركز العصبي المسئول عن تحريك اليد في المخ , فلا يستطيع المريض أن يرفع يده , يحاول المريض بكل قوته أن يرفع يده فيفشل , كذلك , بالنسبه للرجل , يحاول أن يرفع رجله , ثم يضغط الطبيب على المركز العصبي المسئول عن تحريك الرجل في المخ , و يحاول المريض و لكنه يفشل .
أستنتج Dr. Wilder Penfield أن للإنسان إراده تخالف إتجاه المخ و المراكز العصبيّه , و تفشل هذه الإراده في مخالفة المراكز العصبيّه , إذاً , الإراده تختلف عن المخ و المراكز العصبيّه , إذاً , العقل يحركه شيئ آخر يخالف الماده .
و هذه تجربه علميّه مبرهنه علمياً , و ليست نظريّه أو فرضيّه .


يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول د. ويلدر بنفيلد :
((طوال حياتي العلميّه سعيت جاهداً -كغيري من العلماء- إلى إثبات أن الدماغ يفسر العقل)) .
ثم قال بعد ذلك :
((يا له من أمر مثير , إذ أن نكتشف أن العالم يستطيع بدوره أن يؤمن عن حق بوجود الروح)) .
يقول (اكلس) : (العقل و الإراده , لا تخضعان بالموت للتحلل الذي يطرأ على الجسم و الدماغ كليهما) .
3- فتاه تعيش بنصف دماغ , و وعيها كوعي أي إنسان كامل الدماغ :
http://www.youtube.com/watch?v=2MKNsI5CWoU
4- راجعِ هذا الرابط للفائده :
http://antishobhat.blogspot.com/2012/10/blog-post_2866.html


تحياتي المخلصه

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المفهوم الدوغمائي للتضحية هو مفهوم رومانسي لا يمكن لأصناف البشر جميعا من إدراكه ووعيه بنفس المستوى لهذا نرى البعض يصمد في التحقيق ومستعد للتضحية حتى الموت، والبعض تنتصر عليه فرديته فيختار الهزيمة أمام الجلاد، لكن ما لا يجوز في كل هذا إدانة من اختار الهزيمة فهو في النهاية بشر وانسان لم يرتق بعض الى مستوى نكران الذات من أجل المجموع
بينما الثورة والتي لا يمكن أن تندلع مهما كان صوت التنظير عاليا، نراها تنفجر على أسباب قد لا تكون جوهرية وذلك نتيجة حدوث تغير نوعي في الضمير الجمعي بعد تراكم الكثير من عوامل (السخط والاحباط والشعور بالظلم والاحباط وفقدان الامل في التغيير الطبيعي) في ضمير المظلومين أن لا تعايش بعد اليوم مع الظلم بعد فقدان الامل في الاصلاح
الكثير من يدعون الثقافة الثورية وهم منها براء يسقطون ما حفظوه من شعارات بطريقة دوغمائية لذا تراهم أكثر الناس نكوصا عن العمل الجدي من أجل الثورة،هؤلاء يعيشون منعزلين ومعزولين عن الجماهير لا يدركون معنى المشاعر والعواطف و أثرها في بناء الالتفاف الواعي حول الطليعة الثورية للجماهير

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في هذا الوقت العصيب الذي يكثر فيه فتاوي الموت بالجملة دون مراعاة لاب حرمة دم، لا بد من التركيز على الحياة، فنحن الآن اهم ما يجب ان نركز عليه هو الحرص على الحياة، ولا شيء سواها،

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية حارة
أتفق معك تماما بأن مشاعرنا هي نتاج للواقع الموضوعي
وما أزعمه بأن -بعض - المشاعر السلبية تجاه ممثلي الطبقة العاملة ومن اعضاءها نتج عن -واقع موضوعي - في هذه الاحزاب ، والواقع الموضوعي الاكبر وهو لنهيار منظومة الدول الاشتراكية التي كانت منارة امل وتفاؤل لكل مضطهدي العالم .
ومع ذلك أؤكد على قولك بوجود الفروق الشخصية بين الافراد ، فكل انسان هو عالم قائم بذاته .
واخيرا تضحيات ونضالات الشيوعيين لا يُنكرها الا الذي لا يرى من الغربال .
لك خالص مشاعر الود والتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي
لو أصاب احدهم (بعيد الشر ) شلل دماغي ، وارادته متوفرة لتحريك اطرافه هل يستطيع ؟
وعلى كل حال لم يكن موضوع مقالتي الحالية في هذا الموضوع
اعتذر منك واشكرك على المداخلة

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لك ، فاضافاتك تصب نوعيا في الموضوع المطروح
تقبل خالص مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل رائد الحواري
تحياتي
وفعلا يجب أن نحرص على الحياة
لك شكري

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرفيق محاجنة يقع فريسة للمثالية فيكتب أن المشاعر والأحاسيس بل والأفكار هي التي تقرر مسار تطور البشرية
ونسي رفيقنا العزيز محاجنة أن المشاعر والأحاسيس والأفكار إنما هي ردود فعل الإنسان على الواقع المادي بدلالة أنها لا تتعدى معالجة هذا الواقع
ووصل الأمر بالرفيق إلى أن يتساءل عن هدف الثورة ؟
كيف للمرء أن يتساءل عن هدف التطور والثورة من مفاعيله !!؟
التطور هو الوجود والوجود لا هدف له
الثورة الاجتماعية لا هدف لها فهي حركة حتمية تعمل في مواجهة الأزمات على مواءمة علاقات الإنتاج مع قوى الإنتاج
ويحدث أحياناً أن جماعات ن الناس تعي حركة التاريخ فتعمل على تسريعها لخير الإنسانية وهو ما يقوم به الشيوعيون

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقبل فائق احترامي
وأرجو أن تقبل بالرأي المخالف ، فانا اعتقد بان هدف الثورة هو الانسان اولا واخيرا
أما السؤال حول هدف الوجود فهذا ما لا استطيع الاجابة عليه
لكن طالما أن الانسان حي ، فهو في سعي دائم لتحسين اوضاعه المادية والنفسية ، هذا ما اعتقده على كل حال .
لك تقديري الكبير

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( لنرى -الآن- ما يقوله العظماء -من المفكرين و الفلاسفه و الأدباء- في أوروبا
===========================================

نور يقول : ) لماذا عبد الله خلف دائماً يستشهد بالكفار؟؟

ويقول عنهم ( العظماء ) , أنا كنت أظن فقط الله هو العظيم

الآن عرفت حتى الكفار عظماء مثل الله و محمد!!

مثلاً لماذا عبد الله خلف لا يستشهد بعلمائه أمثال زغلول النجار وغيرهم على شاكلته

أليس دينه دين الحق و العلم و المعجزات!!!

دائماً يستشهد بناس كفار لا يعترفون بمحمد و قرآنه : )

ألا تخجل من نفسك يا غلام!

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لمرورك
لك مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---