موت النقد

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4286 - 2013 / 11 / 26 - 07:25
المحور: الادب والفن
    

موت النقد


هل مات النقد؟، يبدو أن الانطلاق من سؤال مرعب على هذه الشاكلة، يتعلق بمصير النقد، يقود إلى دلالات جد خطيرة، لاسيما أن النقد وهو فضاء رحب، واسع، يكاد يتجاوز النشاط الإنساني، الروحي، والفكري، كي يتفاعل مع جوانب الحياة، كافة، لدرجة أن الاستيقاظ من النوم، أو تناول الإفطار، أو الاستماع إلى الموسيقا، أو الحديث مع الآخرين، أو ارتداء الملابس، أو الذهاب للعمل، ومواصلة التفاصيل اليومية، في حاجة فعلية إلى وجود لغة نقدية، قد تتقونن، أو تتدستر، متحولة إلى ما يشبه المرجعية الاجتماعية، من دون أن تواري جوهرها النقدي
.

ومؤكد أن النقد، في حقيقته على أنواع هائلة، ومستويات متعددة، فمنه ما هو عادي، ومنه ما هو راق، بل منه ما يكاد يكون غير ذي شأن، لاسيما ذلك الذي لا يمكن أن يتجاوز بعدي: المكان والزمان، فيكون آنياً، معبراً عن مزاج، أو ثقافة محددين، بيد أن ذلك النقد الذي يتناول القضايا الإبداعية، في ما يخص مختلف النشاطات الإنسانية، فإنه يتطلب إمكانات عالية، ليس على صعيد إنتاجه، إنما على صعيد تلقيه، بل وتكريسه، وإن كان التكريس/التأطيري-في الأصل- هو مقتل النقد، باعتبار أن جوهر النقد حالة متجددة، خلاقة، متحركة، ومن هنا-تماماً- يولد مأزق النقد، لاسيما في ما يتعلق بالنص الإبداعي، على اعتباره يأتي بعد ولادة النص، أو يتأسس، وينطلق منه، وفي هذا وحده ما ينسف ثبات التقعيد النقدي الذي يلجأ إليه بعض النقدة، بل والأخطر من هذا هو انطلاق الناص-في مجال الشعر والقصة والرواية والمسرحية بل وغيرها من الفنون المرئية والمسموعة- من كليشيهات نقدية، عبر تبني شروط النقد مسبَّقة الصنع، ما يجعل النقد يأخذ دور السبق على النص، جاعلاً النص مجرد تابع له، وهو ما يترك أثره السلبي المباشر على الذائقة العامة، فلا يخرج عن دائرة هذا التأثير القائم بأعمال النقد الذي سيغدو مجرد حارس على توافر شروطه الممجوجة، بالإضافة إلى الناص الذي يتخلى عن طليعية دوره الاستكشافي، كي يكون المتلقي هو ضحية هذا التواطؤ ضد الإبداع.

وإذا كان النقد على هذا الحال، منذ نشاط أول كائن، واع، على سطح البسيطة، وحتى متاهة النشاط الآدمي الذي بلغه العالم، الآن، حيث غدت ثنائية: الإبداع، والبديل، أحد التحديات الروحية الكبرى أمامنا، وفي ذلك ما يهدد بخراب آلة التذوق الجمالي، وهو ما سيعطي نتائج جد أليمة، و كارثية، لاسيما عندما يتدهور حال المعيار النقدي إلى هذه الحالة، في ظل التقانة التي حققت زرع الخلية الحية، وهو ما يبدو ضئيل الأهمية أمام استنساخ الشبيه، الأوتوماتيكي، للوحة، أو حتى القصيدة،فإن كل ذلك يدعو إلى استنفار الجهاز النقدي، في أقصى درجاته، كي يتم تشغيله أمام هذا الركام الهائل من الإنتاج-على الأصعدة كافة- مطلقاً أحكامه الجديدة، ضمن فضائي الزمكان، وهي فرصة أخيرة متاحة أمام "دينامو" الحياة، وروحها، ووقود استمراريتها، وإكسير عطبها، قبل أن يتم إعلان"نعوة" موت النقد، وهو يعني أفول أهم أعمدة القيم الجمالية، أو روحها، وقلبها، و باصرتها الاستشرافية النفَّاذة، وهي كلها أعمدة الحياة، ومعادل وجودنا ومستقبلنا، في آن....!


إبراهيم اليوسف


[email protected]

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل