الانهيارُ الثقافي والعقلانية

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 4285 - 2013 / 11 / 24 - 12:28
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لم تعد الثقافةُ قادرةً على المساهمة في نشر العقلانية الاجتماعية السياسية، بسبب غياب المجلات والمراكز الديمقراطية التقدمية، وعدم تمكن بعضها النادر من الوصول الى القراء والشباب خاصة.
فيما المؤسسات الحكومية لا تقدم مواد ذات صراع ضد التخلف والشكلانية وتضخم الذوات الثقافية، وتغدو المؤتمرات والاحتفالات مظهرية ودعايات للدول.
ولهذا فإن العلاقات بين المستويات الفكرية والأدبية والسياسية وقواعدها الاجتماعية تتحلل، وتضيع الصلاتُ والدلالاتُ من خلال أشكالِ وعي سائدة تعاني مرحلة انهيار.
حين نراجع العديد من المواد الثقافية نرى كيف اختفت عمليات النقد العميق للمجتمعات والظاهرات السلبية وغدا مثقفون كثيرون سلبيين في مواجهة ظواهر الإرهاب والجريمة والفقر.
حين تنهار الأشكالُ الثقافية الإبداعية تفقد بناها الداخلية صلاتها بالبنى الاجتماعية، وتغدو متناثرة، ليست فيها صلات سببية، والشخصيات غامضة، متقطعة، تظهر في أحياء شعبية لكنها تطير وتلتحم بأشياء كالحجارة والظلام والأمور العادية بدون أن تعبر عن شيءٍ عميق.
الفنتازيا هنا غير خلاقة، مفتعلة، ورغم ضخامة المشكلات الشعبية ووفرة الأنماط المأزومة، فإن المنشئين يعبرون عن ذوات وأخيلة منفصلة عن التلاقي مع أوضاع الجمهور والصراعات المخيفة المتفجرة في كل مكان، والحراكُ الاجتماعي السياسي لا يثير شهيتهم وإذا أثارها عند قلة فهي تطرحها بأشكال فجة مباشرة، مثل النثر المتخثر المليء بأسماء الظواهر وأجسام الأشياء لكن لا يعبر عن حالات روحية اجتماعية غارفة من الفظائع والانفجارات.
المبدعون أحرارٌ بطبيعة الحال لكنه مناخ عام يغلب عليه التفتت، حيث الوعي في التيارات السياسية انسحب من تحليل البُنى والصراعات الاجتماعية، وهو يقوم بتفتيتها واستلال خيوط صغيرة منها يقوم بتركيب إيديولوجياته المسطحة عليها، فإذا كان مذهبياً سياسياً محافظاً يجد القدرة على القول ان رؤيته تتابع الثورة!
الفئاتُ الوسطى الصغيرة المتذبذبة بين الحكومات المحافظة التي تملك أدوات النشر والثقافة وتطبع لمن تشاء من الكتاب، وبين معارضات دينية غالبة تتيح للأدباء والمثقفين بعض الجمهور والمقرات والدعم، تغدو قواها الفكرية الحفرية ضعيفةً، وتقوم بتجسيدات أدبية وفنية خالية من الصلات العميقة مع القضايا الجوهرية المثارة في الصراع الاجتماعي السياسي، وتؤسسُّ صلاتها الشخصية المستفيدة من هذا أو ذاك، وهي أمورٌ تجعل قدراتها في التجذر في الأنواع الإبداعية مستحيلة، ولهذا فإن الإبهار الشكلاني وغياب المواقف وتحلل الأشكال وذوبانها وغياب التسييس أو فجاجته، هو نتاج الشخصنة المتضخمة التي لا تريد أن تغيب عن المسرح وعيون الجمهور حتى لو لم تجد أشياء تقولها، أو لا تريد أن ترتفع الى مستوى المسئولية والإحساس العميق بما يجري من كوارث ومن ظهور مهمات كبيرة للمثقفين والناس.
ورغم أن المثقفين والمبدعين المناضلين قلة نادرة، والضبابيات الفضائيات سيطرت على وعي الجمهور المذهبي المحافظ وتقوده في نزاعات مخيفة مناطقية ووطنية، فإن دعم مثل هذا النتاج مفقود.
لهذا فإن انتشار الثقافة السطحية وانحصار الثقافة التنويرية وعدم السماح لها بالظهور في الشبكات الإعلامية والفضائيات تعبر عن ترك الساحات للعفويات الساذجة التي تتغلغل فيها الموجات المتطرفة.
ضرورة وجود مراكز ثقافية ديمقراطية وتقدمية لنشر الأدب والفن المناضلين اللذين يصلان الى الجمهور وخاصة جمهور الشباب الذي يُسرق ويوضع في سكك مخيفة.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل