علاقاتٌ مختلفةٌ بين السياسة والثقافة

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 4224 - 2013 / 9 / 23 - 09:05
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

كانت الثقافة دائماً أداةَ التحضير للتطور العربي النهضوي، تمهد الطرق للالتحام السكاني والتداخل الروحي والمواطنة الاجتماعية والتقدم.
في غابر العصور لعبت الثقافة الجاهلية دور مداميك الالتحام بين القبائل المتناثرة الضائعة في الصحراء الفسيحة، ربطت هؤلاء البشر بعلاقات قوية، جعلت منهم بذورَ أمةٍ مقاومةٍ للذوبان.
وفي كل فترة نهضوية كبيرة تقوم الثقافة بذلك حتى في عصر الدولة الأموية التي كانت انقلاباً سياسياً معاكساً للتطور، فقد خلقتْ ملاحمَ الفتوح وقصائد النقائض والسِير الشعرية لقادة الرعاة الذين خرجوا من الجزيرة للمدن والحداثة والفكر.
في العصر العباسي أتخذت الثقافة مدىً غير مسبوق، وغدت الثقافة العربية عالمية، مؤثرة على تطور البشرية الجديدة.
عاش منتجو الثقافة على الكفاف، وقلة عاشت على العطاءات والتي تصنع المدائح. فكونت الثقافةُ العطاءات الباقية العميقة للأمة؛ رصدت نتاجاتها وأخلاقها وسيرها وتواريخها وحروبها وإنجازاتها وآدابها وفنونها ومدنها، فكونت شخصيتها الروحية الباقية، فيما ضيعت السياساتُ المواردَ وتحولت القصور لخرائب وهاجر الذهب لسفن فاسكو دي جاما وتنوير مدن إيطاليا الجديدة.
جماعات الثقافة العربية عاشت في بؤس، لكنها شكلت تلك الموسوعات الباقية في الدين والتاريخ والفلسفة والحياة الاجتماعية، التي غدت ذخيرة الأمة وتكوين شخصيتها.
وفي حين تجلت جوانب كبيرة من السياساتِ عن جمود وخواء صنع رجالُ ونساء الثقافةِ روح الشعوب وذاكرتها.
والثقافة التي احتاجت لاستعادات جديدة معاصرة، كانت تلقى مساندة محدودة من الدوائر الرسمية لأن المال توجه مرة أخرى للمؤسسات والقصور والبذخ.
أعطت بعض الدول اهتماماً بنشر الثقافة وكونت مشروعات نشر حديثة كجمهورية مصر ودولة الكويت لكنها كانت محدودة، مؤدلجة، تفتقد تلك الموسوعية العربية القديمة وغير قادرة على الوصول لمساندة منتجي الثقافة الذين بقوا يكدحون ويبدعون موزعين بين الشظف والتضحية.
غدت المؤسسات الرسمية تصنع ثقافات رسمية دعائية تفتقد العمق والموسوعية واحتضان مختلف التيارات والنتاجات وترتبط بسياسات يومية متقلبة.
وكنظرائهم من المنتجين الفكريين والثقافيين توجه المحدثون المبدعون إلى تسجيل ورصد وتحليل حياة الشعوب ومشكلاتها وتطوراتها في مختلف البلدان والأقاليم ورصدوا صراعاتها مع القوى الاجنبية ومعارك الاستقلال وسبل النهضات المختلفة.
الجوانب العميقة من الرصد لاقت صعوبات كبيرة لكن سجل الثقافة كان هو الأكثر غوصاً في نيران الأمة، وإذ واجهته صعوباتُ التحللِ والفساد والدعاية لكن مهمات التضحية والموضوعية والتطابق مع الشعوب وجدت لها الكثيرين من المثقفين واستطاعت أن تتقارب مع جهود المبدعين القدامى وبمستويات أكثر تطوراً وبأشكال إبداعية منوعة وأكثر تغلغلاً في حياة الناس ورصداً لتواريخهم ونماذجهم البارزة التاريخية والعامية العادية.
ولم تعد الأوراق هي سبيل هذا الرصد فحسب بل كافة أدوات ووسائل التجسيد وهي كلها تشكلت بتضحيات جديدة وعطاء فردي وجماعي أكثر بذلاً.
غدت الثقافة العربية المعاصرة أكثر نفاذاً في السياسات الشمولية، وراحت تقوم بالتشريح لها بإعتبارها الحلقة الرئيسية العقبة أمام التقدم، من أجل بناء سياسات جديدة مختلفة عن العصرين القديم والحديث.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات