نمط الإنتاج الأنديزي ؛ الإشتراكية التوزيعية : من كل حسب إنتاجه و لكل حسب حصته

حسين علوان حسين
أديب و أستاذ جامعي
(Hussain Alwan Hussain)

الحوار المتمدن-العدد: 4128 - 2013 / 6 / 19 - 01:00
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

أولاً / إعتبارات نظرية
يطيب لأساطين الفكر الرأسمالي اليوم تصوير ما يطلقون عليه إسم " إقتصاد السوق " كما لو كان هو المصير المحتوم و الشكل الوحيد الممكن للإقتصاد . و من المعلوم أن هذا النمط المشوه من الإقتصاد قائم على سيادة مبدأ العرض و الطلب ، و الذي يحدد لوحده قرارات الإستثمار و الإنتاج و التوزيع ، و الذي تتحدد فيه أسعار السلع و الخدمات عشوائياً بعملات ورقية لا قيمة حقيقية لها . و على العكس من كل هذه الأكاذيب ، ستصف هذه الورقة نمطاً فريداً من الإنتاج ، و الذي نشأ و تطور في قارة أمريكا الجنوبية ، و ساد قروناً كاملة ، ليخلق واحدة من أعظم حضارات العالم قبل الرأسمالية ؛ و كل ذلك حصل بدون إستخدام النقود ، و لا الأسواق ، و لا التجار . ذلك هو نمط الإنتاج الأنديزي ؛ و الذي أثبت – بما لا يدع مجالاً للشك – الإمكانية العملية لخلق نمط إنتاج إشتراكي حقيقي بدون نقود قائم على أساس تشريك وسائل الإنتاج ، و برمجة الإقتصاد ، و تأمين الدولة لفرص العمل لكل المواطنين القادرين ، و توفير السلع و الخدمات لهم بتكفلها باستشراف الطلب الإجتماعي لتأمين العرض في سوق قائمة على العمل و التوزيع الجماعي .
ثانياً / المقدمة
أقصد بـ " نمط الإنتاج الأنديزي " ذلك النمط المتفرد من الإقتصادي القائم على إقتصاد الدولة المبرمج و الذي ساد - قبل الغزو الأسباني لقارة أمريكا الجنوبية في القرن السادس عشر – على طول الشريط الأنديزي الممتد من كولومبيا حالياً و لغاية الحدود الجنوبية لتشيلي . و يشتمل هذا الشريط – المحصور بين ساحل المحيط الهادي غرباً و قمم جبال الأنديز شرقاً – حالياً على أجزاء من كولومبيا و تشيلي و بوليفيا و الإكوادور و بيرو و الأرجنتين ، و بطول 4000 كم ، و عرض أقصاه 500 كم . و يعود تاريخ نشوء هذا النمط من الإقتصاد في المراكز الحضرية الأنديزية إلى عصور قديمة ، و لكنه أصبح تدريجياً – و لأسباب موضوعية سنأتي على ذكرها – هو النمط السائد للإنتاج على طول هذا الشريط على الأقل منذ عام 1100م ؛ و بلغ أوجه في عهد أمبراطورية الإنكا طوال القرنين الرابع عشر و الخامس عشر ، و لغاية سقوط هذا النمط الفريد من الإنتاج كنتيجة مباشرة للغزو الإستعماري الأسباني بقيادة السفاح " فرانسسكو بيزارو " لمدينة " كوزكو " في البيرو – و هي العاصمة السياسية لإمبراطورية الإنكا عام 1532م – و هو الغزو الذي تكفل بإبادة هذه الحضارة عن بكرة أبيها ، و موت ما لا يقل على 90% من سكانها الذين يقدر عددهم بما لا يقل عن عشرة ملايين نسمة ، و نهب ما لا يقل عن 300000 كغم من الذهب منها .
ثانياً / الجغرافيا و المناخ
لا يمكن إعتبار هذا الشريط الأنديزي مكاناً مثالياً للحياة ؛ فالمنطقة الساحلية الشمالية الغربية منه هي واحدة من أكثر الصحاري جفافاً في العالم ( صحراء أتاكاما) و التي لم تسقط عليها و لا قطرة مطر واحدة على الأقل طوال الخمسمائة عام الماضية . أما سلسلة جبال الأنديز الشاهقة ، فتبدأ من شرق الصحراء هذه ، و تتميز بسفوحها الشديدة الإنحدار جداً ، و التي تجعل زراعتها تحدياً جدياً . و قد حلت شعوب الأنديزية هذه المعضلة ببناء المدرجات الصناعية الرائعة و ملئها بالتربة الخصبة المجلوبة من الوديان إلى أعالي الجبال . و إلى الشرق من جبال الأنديز ، هناك الغابة الرطبة لمنابع نهر الأمازون و التي تسكنها القبائل الصعبة المراس .
أما سفوح جبال الأنديز ، فأن مناخاتها المحلية تفرض على السكان نمط الأنتاج المتاح . فعلى إرتفاع ما بين 2000-3500 متر يمكن زراعة الذرة ؛ فيما تزرع محاصيل البطاطا ( التي كان الأنديزيون هم أول من نشر زراعتها في العالم ) في المناطق الأعلى و لغاية 4000 م . أما في المناطق التي يزيد إرتفاعها على ذلك ، فتتخصص برعي حيوانات اللاما و الألباكا لإنتاج الأصواف و اللحوم . و تزرع الفواكه و الكوكا و التشيلي و القطن و غيرها من المحاصيل في المناطق التي يقل إرتفاعها عن 2000م . هذه البيئة الجغرافية-المناخية المتخصصة الإنتاج طولياً جعلت إعادة التوزيع للمنتجات بين مختلف السكان أمراً لازماً لضمان الإكتفاء الذاتي للسكان من مختلف المواد الغذائية و خيوط الصوف و القطن .
رابعاً / الأوجه الإشتراكية للإقتصاد الأنديزي
تميز الإقتصاد الأنديزي بما يلي :
1. إعتبار العمل واجباً على كل شخص قادر على العمل .
2. عدم وجود النقد بتاتاً ، و لا طبقة التجار ( الباعة بالمفرد و الجملة ) ، و لا ما يسمى بـ " إقتصاد السوق " لكون تبادل السلع يتم موقعياً و عيناً .
3. الملكية المشتركة للأرض و العمل الجماعي في الإنتاج و تهيئة مستلزماته ( قنوات الري ، شق الطرق ، الخ ) .
4. إنشاء الدولة مخازن ضخمة للمواد الغذائية لغرض إعادة التوزيع .
5. التخصص في الإنتاج الذي يتركز على الرعي و أنتاج مختلف المواد الغذائية و الملابس حسب طبيعة الأرض و المناخ .
6. فرض ضريبة الدولة على المواطنين القادرين على العمل تسدد حصراً كقوة عمل جزئية .
7. التكافل الإجتماعي التواجبي (تبادل التعاون بين أفراد المجموعة الإنتاجية ، من العائلة إلى العشيرة ) .
8. التوزيع المركزي للإنتاج ، و تكفل الدولة بتجهيز المراكز الإنتاجية بالمحاصيل الزراعية و حيوانات الرعي ، و حتى بالغذاء في مناطق و أزمان القحط ، عبر شبكة متطورة جداً من طرق النقل بواسطة حيوانات اللاما ( لم تستخدم حضارة الإنكا " العجلة " في النقل ) .
يتبع ، لطفاً .

#حسين_علوان_حسين (هاشتاغ)       Hussain_Alwan_Hussain#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات