النظرُ إلى جهةٍ واحدة

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 4074 - 2013 / 4 / 26 - 09:06
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يعتقدون أنهم أذكياء لكنهم يمثلون التدهور الاجتماعي السياسي في هذه الجهة أو تلك.
المدح والمغالاة والنظرة الجزئية السوداء أو البيضاء.
أناسٌ يقولون كل شيء رائع وأناس يقولون كل شيء معتم رديء!
خندقٌ كبيرٌ والمهمةُ الرئيسية هي تجاوزه.
مثلت المذهبيات السياسية والليبرالية المحدودة، الوعي السطحي للجمهور القريب من السياسة، فهي الانفعالُ وفصل ما يهم الذات والتركيز عليه وعدم إلقاء نظرة شاملة على الوضع، والسطحية والطفح على الواقع والوقوف مع اليمين المتخلف.
كان ثمة يمينٌ في السابق يقاربُ الموضوعية، يقتربُ من ملامح فئاتٍ وسطى وشعبية متعاونة، ويقارب جوانب من الحداثة، لكن اليمين الطائفي الراهن غير عقلاني، وعصبي، ويطفح على مجريات الأحداث الحادة التي توجهه للحروب والعنف.
لهذا كلما أنفعل وأراد أن يغير الواقع من قوقعته الطائفية ارتد للوراء.
صارت الركائز(الثقافية) هي العودة للشعائر المفصولة عن مضامين الدين العميقة، وما يرتبطُ بها من مصالح اقتصادية ومنافع.
هذه تعبرُ عن الأنا الجماعية الداخلة في الهذيان والصَرع السياسي، وحيث صناديق الانتخابات جزءٌ من تكريس صراع الطوائف.
لهذا لم يجر الصراع في المدن بل في الأرياف حيث تسعى هذه لترييف المدن، وجعلها متماثلة معها.
ولم يكن المشي للوراء في العقود السابقة يتم بنفس المقدار الراهن، كان التركيز على المستقبل أقل من التركيز على الماضي، رغم إن ذلك لم يتم من خلال نظرات تحديثية متماسكة.
لقد كانت الشعوبُ في حال مادية أقل ولكن في حالة سياسية أفضل، على عكس الراهن، والتردي يتم بمعدلات سريعة، والنظرُ يتوجهُ للماضي الطائفي التمزيقي، في حين لا تمتلك الليبرالية المحدودة تقديم البديل، وأن ترتقي لمستوى الحداثة الغربية العلمانية الديمقراطية.
أي أن تكون لها ثقافة عقلانية تحليلية نقدية تعري الكل، فقد تأثرتْ بالتدهور. شرائح عديدةٌ منها وجدت إن مسايرةَ الطائفية السياسية أفضل ولا يتطلب جهوداً فكرية وسياسية مضنية، ودغدغة مشاعر العامة وخداعها أسهل من مصارحتها ونقد سلوكها المتطرف.
لا عجب هنا أن تتردى أشكال الفكر ووعي السياسة والأدب والفن، تغدو الأشكال السطحية ودغدغة الغرائز وتصعيد الثقافة اللاعقلانية أكثر ربحاً.
وتدهور الأشكال الفكرية الفنية حصل بعد المسيرة المتعبة المكلفة وعدم تنامي حضورها بين الناس وعدم حصولها على دعائم مادية تجذر حضورها وتوسعه.
جرى هذا في التمهيد للحرب الأهلية اللبنانية التي كانت الشكل الأوضح لدور الطائفية السياسية في تدمير الفرقاء جميعاً، رغم ما بدا أن الثقافة الوطنية اللبنانية كبيرة قادرة على التحدي! لكن الثقافة الوطنية لم تكن سوى شعارات عند بعض القوى والرموز التي لم تحولها لمجتمع علماني ديمقراطي فانزلقت مع القوى الطائفية.
إن المنطقة غير قادرة على الديمقراطية، فلم تسهم كافة التطورات السابقة في تكوين قواعدها، فنقلة إلى الإمام لم تعد ممكنة، لكون القوى الطائفية السياسية لا تمثل قوى اجتماعية ممثلة لكل السكان، وهي قوى تقوم على الشمولية، ولهذا ليس هناك سوى التآكل الداخلي والتفكك.
قوى المثقفين الديمقراطيين كان يمكن أن تسهم في وقف هذا التصدع، ومواصلة الحفر النقدي في أعمالها الثقافية والفكرية، وتحويل ذلك لرؤى سياسية وطنية متجاوزة للسائد لكنها لم تستطع حتى الآن ونُخرت صفوفها وترنحت قيادتُها الفكرية.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات