بين لغتي السرد والشعر

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4007 - 2013 / 2 / 18 - 01:23
المحور: الادب والفن
    

بين لغتي السرد والشعر

إبراهيم اليوسف

لايزال الحديث عن لغة الشعريأخذ حيِّزاً كبيراً في الدراسات النقدية، حيث تعدّ اللغة الأداة الرئيسة في كل أدب مكتوب، شعراً وسرداً، إلى الدرجة التي عدّ فيها بعضهم القصيدة عبارة عن عمارة لغوية، وإن براعة الناص وخبرته تكمنان وراء إبداع النص وتمايزه، سواء أكان بالنسبة إلى تجربته الشخصية، أوتجربة سواه، ومن هنا، فإن بعض هاتيك الدراسات النقدية إنما تنطلق من عنصراللغة في القصيدة، كي تراه الأصل، ولتعدَّ العناصرالأخرى فروعاً، سواء أكانت الصوراوالإيقاع أو الأخيلة، بل إنه يتم استقراء كل هذه العناصروغيرها من خلال تلك الأداة نفسها.
وبدهيٌّ، أن هناك مستويين دلاليين للمفردة، يكمن المستوى الأول منهمافي بعدها المعجمي، كما يكمن بعدها الثاني في مستواهاالإبداعي، وهناك ثمة فرق كبيربين هذين البعدين على صعيدالمفردة الواحدة، وإن كنا سنجد أن المفردة تظل أسيرة معنى واحد، تكادلاتبرحه البتة، بيد أن المفردة المستخدمة في النص الإبداعي تتميز بأنها متحولة، إذ تتجاوز معجميتها، وأحاديتها، إلى رحابة المعنى.
إن الرصيد المعجمي، لدى أي منا، لايمكن أن يعينه على إنتاج نص إبداعي، من دون أن يتم إعادة بث الروح فيه، اعتماداً على تجربة المبدع، وموهبته، وذلك لأن هذه الذخيرة من الكلمات، إنما تظل مجرد معين له في عالم الخطاب الشفاهي لديه، وذلك في ظل غياب مقومات الإبداع الأصيل لديه، ولهذا فإن هناك بوناً واسعاً بين حدي التعبير:الوظيفي، والإبداعي، وهومالايدركه كثيرون، بل إنه ليخلق مايمكن وسمه بالوهم لدى حفظة النصوص، والمفردات، الذين قد يستخدمونهافي حدودعاديتها، من دون أن يضفواعليها أية بصمة إبداعية..!
ولعل المتلقي العادي، يستطيع أن يميز بين لغتي الشعروالسرد، من خلال تجربة القراءة، لأن هناك فروقاً شاسعة بين استخدام المفردة في كل من هذين الرافدين الإبداعيين، إذ أن تغيرحال المفردة الواحدة في الشعروالقص، على سبيل المثال، إنما يعودإلى روح الناص الذي يمنح المفردة خصوصيتها هنا أوهناك، بل إن الناص نفسه هومن يستطيع جعل المفردة موائمة لفضائهاالروائي، أو المسرحي، لأن المفردة الواحدة تتحول دلالياً، وفق توظيف مستخدمها لها.
وإذاكان هناك لكل جنس أدبي لغته الخاصة، التي يمارس مبدعها عملية خلقها، اعتماداً على قدراته، وإمكاناته، فإن المبدع الأصيل هوالذي يستطيع تجاوزلغته الذاتية، بين عمل إبداعي وآخربالنسبة إليه، سواء أكان شعراً أوسرداً، وهكذا بالنسبة إلى لغة سواه، من دون أن يظل في حدودأية أطرمسبقة، بل أن يتحررمنها، ليحقق ثنائيتي التجاوزالمعروفتين في هذا المجال بالنسبة للذات والآخر، لئلا تكون لغة أي نص نسخة فوتوكوبي عن أية لغة سابقة عليه، وهوبكسربهذاأية شرانق من شأنهاأن تمارس سطوتها عليه، كي تكون لغته صدى روحه، وانعكاس احتراقات عالمه، بعيداً عن أية صوى ونماذج أخرى سابقة عليها.
ومن أهمِّ مايميزلغة الشعرعن لغة السرد، مخبرياً، هوأن لغة السرد ممكنة التحليل، على ضوء القراءة الأولى، بالإضافة إلى أن الهوة تتقلص بين أية قراءة وأخرى، في حال امتلاك هذين القارئين لأدوات القراءة، بيدأن الأمريختلف-تماماً- أمام لغة الشعر، حيث أن مثل هذين القارئين لايمكن لهماأن يستقرئا ويستخلصا المعادلة اللغوية، لأي نص شعري، بالدرجة نفسها، بل إن تعددقراءات القارىء الواحد تمكنه في كل مرة، من اكتشاف آفاق جديدة في النص نفسه.
[email protected]

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل