العصرالذهبي للشعر

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4000 - 2013 / 2 / 11 - 02:55
المحور: الادب والفن
    

العصرالذهبي للشعر
"الشعر هو المحاولة الخالدة للتعبير عن روح الأشياء"

إميرسون

إبراهيم اليوسف
لاتزال ثمة أصوات ترتفع-هنا أوهناك- زاعمة موات الشعر، منطلقة بذلك من معايناتها الجزئية، والآنية، لاسيماعندما يرى أصحابها أن هناك أجناساً إبداعية أخرى قد باتت تفرض هيمنتها، على نطاق واسع، في اللحظة التي بات الشعرينحسرفيها، على صعيدي الإبداع والقراءة، في آن،-حسب آرائهم- ولعلَّ هؤلاء يمضون في محاججاتهم إلى واقع تقدم بعض الفنون، على نحوملحوظ، من خلال كثرة الاهتمام بها، وفي طليعتها الرواية، إذ راح بعض المغالين من أنصارها يديونونها، وكأنهاالحالة الإبداعية التي نسفت بسواها من الأجناس الأدبية، وفي مقدمها الشعر.
ومالاشك فيه أن الشعر قد سجل حضوره، كأحد أهم الفنون الإبداعية، منذ بداية الوعي الإنساني، كي يبلغ الذروة، وليكون الشاعرلسان حال شعبه، وأهله، بل ليكون ضميرهؤلاء عبرعهود كثيرة، منذ أن كان الشعر يتناقل شفاهاً، ومروراً بتلك المرحلة التي تم فيها توثيقه، وليس انتهاء بالمرحلة التي تفاعل فيها الشعرمع التطورالتقني، من أدوات طباعية، وأوعية نشر، حيث توطدت جسور تواصل المبدع مع جمهرات متلقيه، في كل مكان.
واستمرَّ الشعر، منذ ولادة القصيدة الأولى، للشاعرالأول، وحتى آخرقصيدة تكتب الآن، ليقدم نفسه كفن إنساني راق، لايكتفي بتوثيق اللحظة التي يعيشهاالإنسان، بل إنه لايفتأ يحقق وظائفه المرهونة به، الجمالية منها، والروحية، ليكون بذلك حاجة إنسانية عليا، لاسيما وأن وجود، في صورته الحقيقية، مؤشرإيجابي على أن العالم لايزال معافى، وإن وشائج الجمال هي التي تربط بين الناس، كما أن غيابه ليعني أننا في حضرة قفرروحي، وهوبهذا يعد أحد الضرورارت الرئيسة التي لابد منها، مثل الماء، والهواء، والرغيف.
لقد عكس الشعر، منذ بداية تاريخه الذي يكاد يكون تاريخ وعي الإنسان، وتاريخ تمكنه من التفاعل مع محيطه العام، حياة اجتماعية، وطبيعة، وبات يضع الخط الفاصل بين الواقع والحلم، كي يجمع بينهما، من خلال اللجوء إلى المخيلة، لتغدوجزءاً من معادلته الجمالية التي يستقرىء بوساطتها وجوده، في أفراحه، وأحزانه، وفي إنجازاته وإخفاقاته، في ضعفه وبأسه، في غضبه، وهيامه، حيث باتت القصيدة حاضنة كل ذلك، ملحمته، وسفره، وأثره الإبداعي الذي لايمحى.
لقد ولدت فنون كثيرة، سواء أكانت تلك التي رافقته، أوتلك التي واكبته، أو حتى تلك التي تلت حضوره، بيدأن كل هاتيك الفنون لم تتلاغ البتة، بل أن كلاً منها كان يعززالآخر، إذ أن ولادة المسرح أو القصة، أوالرواية، أوالموسيقا أو التشكيل، كما ولادة بعض الفنون المستحدثة التي يتم الحديث عنها، كما السينما، كان يعزِّزحضورسواها، ولايمكن للقصة القصيرة أن تكون على حساب الفصيدة أو العكس، كما أن القصيدة تركت، طوال مراحل دورتها الإبداعية المجال أمام سواها من الفنون الإبداعية، كي تتطور، بل أنها كانت تستحثها على تحقيق الإنجازات الكبيرة، لأن في مثل هذه الإنجازات مايفتح لها المجال كي تتفاعل مع بعضها بعضاً، على أكمل صورة، وأحسن حالة.
ولم يبق الأمرفي حدود التفاعل، بل إن بعض هذه الفنون بات يستفيد من الآخر، وقدكان الشعرأكبرمن تمت الاستفادة منه، بين هذه الفنون الإبداعية جميعها، وكأن فيه إكسيرالإبداع الأول، يستعين به السرد، كما تستعين به السينما، وقد نستكشف بعض ملامحه في ابتسامة طفل، أو من خلال حركة ممثل، أوعبرهندسة خشبة المسرح، كما قد نكتشفها في ألق وبهاء وأنداء الوردة، أوانثيالات الهطل، أو إشراقة الشمس، أوطلوع القمر، أو ترسيمة قوس قزح، وغيرها من خزان جماليات الطبيعة.

إن اندياح الشعرية، وانزياحها إلى مجالات إبداعية كثيرة، بات يفتح الأبواب على مصاريعها أمامها، وهوما يجعلنا نعيد النظرفي مفهوم الشعرالذي بات يكتسب بذلك مراتب جديدة، وهومابات ينعكس على القصيدة ذاتها، حيث بتنا نكتشف جماليات جديدة فيها، ما يضمن حضورها، ويرسخ أهميتها، ويؤكد على بلوغ الحاجة إليه الأوج، ما يجعلنا نطمئن أمام قراءة نعوات بعضهم للشعر، منذبداية هبوب رياح ثورة المعلوماتية، وأعاصيرها التي اكتسحت القرية الكونية، كلها، حيث انصبَّ اهتمام الكائن البشري، على مجالات أخرى، لم تكن موجودة من قبل، فراحوا يتسرعون في إعلان مواقفهم، هذه، دون أن يتورعوا حتى عن تشييعه إلى مثواه الأخير، وزواله إلى الأبد، كي تباغتنا نصوص شعرية إبداعية ترد على مزاعمهم، غيرمدركين، أن قراءة الشعر، لم تبلغ في يوم ماماتحققه الآن، من قبل المولعين به من متلقيه من بين المليارات السبع، كماحال ارتفاع الخط البياني لعملية القراءة كلها، في العالم، وهوما يمكن أن يقال عن واقع أعداد الشعراء في العالم، بل واقع أعداد تلك النصوص الشعرية الإبداعية التي تكتب يومياً، وما أكثرها، لأن الشعرهوالوجه الآخرللحياة......!
[email protected]
افتتاحية الخليج الثقافي
11-2-2013

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل