رأينا تاريخنا ضحكنا فقلنا :- مازلنا نعيش العصر البربري

جاسم محمد كاظم

الحوار المتمدن-العدد: 3957 - 2012 / 12 / 30 - 17:07
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

رأينا تاريخنا ضحكنا فقلنا :- مازلنا نعيش العصر البربري
هكذا وصلنا مع التاريخ بمسيرته نستذكر فلاسفته ممن قالوا فيه :-
" بأن بدايته مأساة ونهايته مهزلة ".
وحين يكون كل التاريخ مهزلة فلا تملك إلا أن تضحك على أغبيائه وجهالة حتى أولئك ممن يريدوا التشبه بالكبار والمشاهير في عالم العولمة والمعلومة الالكترونية المتطورة وهم يعرفون أنفسهم أكثر من غيرهم صغارا وصغار جدا .
وتاريخنا لم يتناقض مع نفسه أبدا مازالت ستارته لم تنزل عن فصلة الأول تعيد على الدوام مسرحيته البالية الأشخاص يتنفس هوائه النتن بنفس أنفة المشقوق نسمع منة ضجيجه المدوي وهو يدمر ما صنعته الحضارة .
يكذب مؤرخينا بأقوالهم وهم يصفون خيول هولاكو بأعداء الحضارة وأنهم احرقوا كتب بغداد والقوها في ماء دجلة حتى أصبح الماء بلون الحبر وكونت أكوام الكتب جسرا عبرت علية الخيول .
وان كنت لا اصدق هذا أبدا لان من يرى أولئك القوم اليوم بعد أن ساروا مع الزمن وصنعوا السيارة والمحرك الذاتي الاحتراق لقال بان التاريخ يكذب .
والذي يسمع خطاب كهان السياسة اليوم في جو الديمقراطية المكسرة الأجنحة وحروف الوعيد والثار فأنة لا يجد فوارق ملموسة ممن كانوا يسمون كلامهم ملاحم نطق فيها أمراء الكلام درر الذهب وكيف تغنى إعلام ألامس بقتل الآخر والتلذذ بسلب أمواله ونسائه كما يقول زفر بن الحارث متوعدا قبيلة "كلب" لأنها سبت نسائه :-

"أتذهب كلب لم تنلها رماحنا .. ...وتترك قتلى راهط هي ماهيا "
فلا صلح حتى تشحط الخيل بالقنا ...وتثار من نسوان كلب نسائيا "

وعلى هذا المنوال سرنا مع الثار حتى في عصرنا الحديث نجتر من أقوال الماضين بكلمات المحدثين :
" هو الثار فينا لن نرجئه .
سنقتل منهم بما قتلونا
مئة تتلوها مئة ."
حتى أصبح تاريخنا تاريخ الموت والسلب والسبي والثار .
وربما لا يصدق من يقراء هذا لكنهم حين يفتحون كتب التاريخ من جلودها الأصلية ربما تصدمهم حقيقة الرؤية .
يفتخر عمرو بن الأهتم بمقتل كليب لأنة كان ظالما بالقول :-
" وان كليبا كان يظلم قومه ...فا دركة مثل الذي تريانِ "
"فلما حشاه الرمح كف ابن عمة.. تذكر ظلم الأهل أي أوان "
ويرد علية المهلهل الطالب بالثار قائلا :-

" كيف أهدى ولا يزال قتيل ...من بني وائل ينسي قتيلا "
"قتلوا ربهم كليبا سفاها .....ثم قالوا ما أن نخاف عويلا "

ولم يغير الإسلام شيئا في نفوس هؤلاء القوم بعد أن عادوا أسرا ومذاهب تتصارع على السلطة والمال بعد أن كانوا قبائل تتقاتل على العشب فانقسم فرقهم من خوارج .زبيريين .أمويين .عباسيين . علو يين.
يقذع الأخطل بقبيلة قيس هاجيا لأنهم لم ينصروا بني أمية بالقول :-

" فلا لعا الله قيسا في ضلالتها ....ولا لعا لبني ذكوان إذ عثروا "
" قوم تناهت إليهم كل مخزية .. وكل فاحشة سبت بها مضرُ "
ويفتخر شاعر الزبيريين ابن قيس الرقيات بفروسيته وطلبة للثار من أعدائه الأمويين بالقول :-

"وبني مالك بن حسل ثأرنا ..غير فخر بنا وغير انتحال ِ"
" وأصبنا بعد الرجال رجالا ..وحوينا الأموال بالأموال ِ"
لكن الأعشى شاعر الأمويين يناقضه بالقول هاجيا أهل العراق مادحا الحجاج بن يوسف الثقفي :
"أبى الله إلا أن يتم نورة ...........ويطفئ نار الفاسقين فتخمدا "
"وينزل ذلا بالعراق وأهلة ...كما نقضوا العهد الوثيق المؤكدا "
وتصل الحماسة بالأخطل بقتل بني تميم :-
"فقد أحيا سُفاه تميم ..... دفين الشر والد من البواقي "
"ملئنا جانب الثرثار منهم .....وجهزنا أمية لانطلاق ِ"
وربما يكون هول هذه الكلمات صعبا على من يبجل الفرزدق الذي يتشدق بة البعض ويصفه بأنة شاعر أهل البيت حصرا ولا يصدق أبدا بأنة كان جبانا رعديدا فهاهو يمدح الحجاج الثقفي لأنة كان يخاف بني أمية كثيرا ويصفه ابن الإعرابي بأنة كان اجبن الجبناء وأنة أجبن من صافر ِ.
يقول الفرذدق بمدح الحجاج " بوصفة بأنة من أهل "بدر " انزل الله علية الملائكة لينصره :-
" لقيتم مع الحجاج قوم أعزة ... غلاظا على من كان في الدين أجورا "
"جنودا دعا الحجاج حين إعانة ....بهم اذ دعا رب العباد لينصرا "
"بهم يوم بدر أيد الله نصرة ... وسوى من القتلى الركي المعورا "
وتطول القائمة لو استعرضنا للكل شعرهم وأقوالهم لكننا نستنتج حين نقراء تاريخ الأمس ونحن نرى تاريخ اليوم بأنة لا يختلف عن أمسه بدقائقه ساعاته وثوانيه شخوصه وكهانة خطبائه وأنفاسه النتنة حين عادت المذاهب تتصارع فيما بينها على سلب الغنيمة يقتل بعضهم البعض بتاريخ لم يتقدم خطوة إلى الأمام وزمن لم يتعلم من الآخرين شيئا وهو يرى أن كل الأقوام قد تطورت فصنع الصينيين القمر الصناعي وفجر الهنود التقنية الذرية ووصل الزولو نحو الحرية وتمدن الهنود الحمر وصنع الفايكنغ ارقي الديمقراطيات .
فمتى يغادر تاريخنا بربريته المقيتة ويقف بجانب أقوام الحضارة بدل أن يقتتل مع بعضة البعض على المال والسلطة يهدد كل منهم الآخر بنفس وعيد الكلمات :-
"أغركم رجوعي إلى هجر .... وعما قليل سيأتيكم الخبر "
"إذا طلع المريخ بأرض بابل .. وقارنه النجمان فالحذر الحذر "
"الست أنا المذكور في الكتب كلها .... الست أنا المبعوث في سورة الزمر "
سأهلك أهل الأرض شرقا ومغربا ... إلى قيروان الترك والحزر "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جاسم محمد كاظم

#جاسم_محمد_كاظم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل