الفلسفة..! لماذا..؟

سنان أحمد حقّي

الحوار المتمدن-العدد: 3953 - 2012 / 12 / 26 - 11:30
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الفلسفة..! لماذا..؟
للتفكير السليم أسس ومنهج ولا شكّ في ذلك ، وقد عُنيَ الإنسان منذ القدم بسبل حُسن التفكير وسلامته وهي نفسها أسس المنهج العلمي في البحث والإستنباط ولكن كيف تنمو وما هي أسس تنميتها وما التخصّص الذي يبحث في أسس التفكير السليم الموصوفة؟
المعرفة بشكل عام تضمّ تخصّصات متنوّعة وتتشعّب إلى فروع وأقسام كثيرة وكل منها ندعوه علما أي بالضدّ من الجهل به وبمضمونه وأن كل علم يستخلص من الواقع حقائق بواسطة منهج خاص ومنطق فرعي وتقدّم كل العلوم منجزات ونتائج جديدة كلّ يوم تُضاف إلى مجموعة معارفنا المختلفة ولكنّ ما يبحث في أسس التفكير السليم هي الفلسفة بسبب أنها تُعنى بالمفاهيم العامّة أو الكلّيّات أي ببساطة جميع ما تطرحه العلوم والتخصصات المختلفة لتصوغ منها مفاهيم كليّة يُراد بها التعامل مع مختلف ميادين المعرفة ولهذا كانت الفلسفة وقد إنبرى لهذا النوع من المعرفة الكليّة كثير من ألمع الأدمغة الإنسانيّة منذ القدم من أمثال أرسطو وإفلاطون وسقراط وغيرهم كما بحث أسلافنا العرب والمسلمون في هذه المباحث كثيرا ولمع منهم فلاسفة أفذاذ بل عباقرة كبار من أمثال الكندي وابن رُشد والفارابي وابن سينا وآخرون قد يُشكلون طابورا طويلا .
وقد أنكر بعض رجال الدين الإنخراط في دراسة الفلسفة رغم أنها ينطبق عليها ما ينطبق على الحكمة وقد قال سبحانه في كتابه العزيز : ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا...صدق الله العظيم.ولا نريد أن نتعمّق في معاني الفلسفة لغويا ولكنها مستمدة من مفردتين الأولى هي Philo والثانية هي Sophia وغني عن القول أن معناها هو حبّ الحكمة ولا مجال لشرح مدى القرب بين مفهوم الحكمة ومفهوم الصوفيّة وهو باللفظ قريب من الحكمة باللغات الأوربيّة مثل الإغريقيّة أو اللاتينيّة .
الهدف أن نقول أن العلوم تتوصّل إلى قوانين وليس إلى مفاهيم أي أن العلم يفسّر العلاقات بوسائل متخصّصة أو خاصّة بكل علم ولكن الفلسفة تقوم عبر دراسة الكليات ببلورة مفهوم عام ولنضرب لذلك مثلا ، إذ أن عالم الرياضيات يتعامل مع علاقات محدّدة ومتعلّقة بهذا العلم مثل العمليات الأربعة كالزائد والناقص والقسمة وعمليات علميّة أخرى ولكنّه أي عالم الرياضيات عندما يبدأ بالتعامل مع مفهوم And أو Or أو If أو Not فإنه يضع قدمه لأول مرة في أرض المنطق الرياضي وليس علم الرياضيات . والمنطق هذا يُسمّى العلم الأساسي للفلسفة وهنا نقصد به المنطق الرياضي مع التجريد اللازم والتعامل بالعلاقات الأخيرة من شأنه أن يشتقّ مفاهيم عامّة ونقصد بالعامّة ما يخضع للعلاقة الجدليّة أي متبادلة التأثير بين العام والخاص وهما حالتان متناقضتنا أي مختلفتان إختلاف تناقض وليس إختلاف تنوّع وبهذه الطريقة أي المنهج ! يتوصّل الباحث الفلسفي إلى ما ندعوه مفهوما( Concept )وهو وصف للعلاقة العامّة الشاملة ونريد به التعبير عن علاقة عامّة يمكن أن تنطبق على مختلف أنواع المعرفة وهذا لا يأتي إلاّ عن طريق البحث والتقصّي المتواصل وبإتباع اسس تستهدف التعبير عن الكليات من المفاهيم .
أن نقول مثلا أن أي تراكم في الكميّات وجدناه يؤدّي إلى تحوّل في النوعيّة فهذا مفهوم من المفاهيم الكليّة ولكن لا نستطيع أن نعتبر قانون هوك في الفيزياء مفهوما لأنه لم يتأيّد لنا أن كل شئ في الوجود يخضع له وهو أي قانون هوك يُعبّر عنه ( قانون هوك ينصّ على أن الأجسام تدعى إيلاستيكيّة أي مرنة ما دامت تتغيّر في الحجم نتيجة تسليط قوى خارجيّة عليها ولكنها تعود إلى حالتها الأصليّة بعد زوال تلك القوى )ومتى ما وجدنا أن كل شئ في الوجود يخضع لذلك فإننا نكون قد إشتققنا مفهوما .وهذا يتطلب تجريدا واسعا للقوانين.
لذلك فإن فهم الوجود والعالم الذي يُحيط بنا يحتاج إلى دراسة الفلسفة بسبب كون العلوم كلا على حدة قاصرة عن المساعدة على فهم العالم وعن تكوين مفاهيم عامّة أي كليّة وعن تقويم تفكيرنا.
ومن أسس التفكير السليم أيضا مثلا النظرة الموضوعيّة وهي أن ننظر إلى ما يُحيط بنا من أشياء وموجودات مختلفة على أنها خارج وعينا ومستقلّة عن إرادتنا ونحن بهذا نوفّر لأنفسنا موقف العالم الحقيقي الذي يراقب ويُسجّل ويؤرّخ ويفكّر ويوظّف النتائج التي يحصل عليها دون أن يتلاعب بالمعطيات أو يتدخّل فيها وهذه هي النظرة الموضوعيّة وخلافها ما تُدعى بالنظرة الوضعيّة أي أن نعتقد أننا نستطيع أن نملي على الواقع والموجودات إرادتنا كأن نجعلها لا تتمدّد أو لا توصل الحرارة أو أي سلوك مخالف لطبيعتها وخواصّها لغرض تحقيق هدف مسبق ( هناك مثل أجنبي يقول:Nature to be commanded must be obeyed ).
وخلاصة القول الذي نريد الوصول إليه هو أن العلوم وحدها قاصرة عن توفير فهم شامل أو مفهوم كلّي عن العالم والوجود ؛ وهذا هو سبب ومبرر دراسة الفكر الفلسفي بهدف إمتلاك أدوات التفكير السليم كما قلناوالذي نحن أحوج ما نكون له في حياتنا بجوانبها المختلفة مع أن الكثير من الناس يرتعبون ويبتعدون عن دراسة الفلسفة وكأنها شئ مخيف أو ممنوع ولكن للأسف لا بدّ من التعامل مع المفاهيم الكليّة لفهم ما يُحيط بنا وعدم الركون والقبول بمنجزات العلوم المختلفة منفصلة لأنها كما أسلفنا لا تستطيع بل هي عاجزة عن توفير تفسير عام ( عبر مفهوم العام والخاص) للعلاقات بين مكونات ما موجود أمامنا وما يُحيط بنا .
لكل هذا ولأسباب كثيرة أخرى نحتاج إلى دراسة الفلسفة لأنها تقوّم وتُحسّن تفكيرنا

#سنان_أحمد_حقّي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل