علي تكساس و-مرتزقة أبا يعقوب يوسف ابن عَمر-

سعد سامي نادر

الحوار المتمدن-العدد: 3206 - 2010 / 12 / 5 - 00:40
المحور: الادب والفن
    

علي تكساس و"مرتزقة أبا يعقوب يوسف ابن عَمر"

تميزت خمسينات وستينات القرن الماضي بحمى كتابة الشعر الحر "شعر التفعيلة". وكذلك بكثرة شعرائه ومحبيه، فبين تقليد وتجديد، وما بين من ادعى بانتمائه لتيارها الحر، وآخر من وسّع أفق انتماءه. آثر ان يربط شعره بحركة الشعر الحديث الصاعدة حينذاك. ثمة فارق كبير بين المدرستين وثقته مجلة "شعر" اللبنانية التي أصدرها في الخمسينات يوسف الخال . فقد أسست "شعر" مدرسة حديثة لمفهوم الشعر وتركيبه والتحرر من شكليات الوزن التي اسسته تجربة الشعر الحر العراقية من الأربعينات بنتاج روادها السياب ونازك الملائكة والبياتي وسعدي يوسف وغيرهم. لكن مجلة شعر أسست لمدرسة ارست ثقافة شعرية ونقدية متجددة رائدة متأثرة بثقافة ومفهوم غربي للشعر الحديث وتركيب القصيدة. مبني على اساس موقف الشاعر من الحدث اليومي وبرؤيه جمالية لا تكبلها قيود. واشترط يوسف الخال: "يجب تطوير الايقاع الشعري وصقله على ضوء المضامين الجديدة، فليس للأوزان التقليدية أية قداسة".
ولأنه كان ضد الخطاب الايديولوجي الشعري المباشر المفضوح. نشر نص نقدي مترجم ل"ماكليش" باعتباره جزء من بيان المجلة الشعري التأسيسي :" ان الشعر بجوهره فعل سياسي، وهو ليس بحاجة أن يخضع الى خطاب سياسي ما."
أسهم الشاعر "أدونيس" في مشاركة الخال بتحرير مجلة شعر وتثبيت دعائم حركة التجديد والحداثة في ثقافة النقد و الشعر العربي الحديث. ومع تصاعد حركات التحرر الوطني والقومي في الوطن العربي. حدثت نهضة بل ثورة فكرية في كل مجالات الثقافة العربية. وابرزها الشعر. فإضافة لمدارس الشعر الحر والحديث. ظهر النثر الفلسفي المركز ونثر اليوميات السلس. وجاء من قدم لنا شعرا سرياليا اختلط فيه شكل القصيدة مع مضامينها، بحيث كنا في أحيانا كثيرة، نتيه بفنطازية رمزية مركبة تفقدنا المعنى ومضمون الرؤيا.
من الشعراء مَن حرر نصا التزم بشكل القصيدة وأبقى المضمون رهين صورة خياله الشعري ومتاهات رموزه المكثفة..
في فنطازيا شعرية، كتب احدهم: انزل من أطرافي الأربعة (ليملأ نصف الصفحة بنقاط أربع تنزل عموديا لترسم في آخر المطاف من النقاط، متوازي مستطيلات. ليكتب تحت تابوته المنقط): تلكم قبري.. أموت سعيدا هناك..!
صورة نزوله من "أطرافه" الأربع، توحي للقارئ انه سوف يَنبح..! أو يصرخ، لا يحفر قبرأ.
سيلٌ من هوس شعري بهذا الكم الهائل المتنوع، ما المانع لشاعر مغمور من تقليد قصيدة بهذا الشكل وهذا المضمون..؟.
***************
الشاعر علي المقدادي، صديق قديم، لطيف، طيب ومسالم لدرجة لا يُسمع صوت حديثه، فكيف وهو يقرأ قصيدة. كان مغرما بالشعر الحديث بحجة تحرره من الأوزان. لكن مأساته تكمن بمعاناته من خلل في أذنيه وضعف سمعه.ولا أدري مدى تأثير ذلك على عدم مقدرته حفظ أي مقطع من قصيدة، سواء له أو لشاعر آخر..!.
كان يكتب شعره بغزارة دون التزام بتفعيلة أو قافية، وبكَم من قصائد متنوعة لا يُصدق. من عادته ، نفخ رأس قلمه قبل نزول نصه الشعري وكتابته، متشبها بـ" كاوبوي " الغرب الامريكي في نفخهم دخان بارود مسدساتهم بعد اطلاق النار. منها، أطلقنا عليه لقب "علي تكساس". كنيته هذه، بقدر ما استهوتهُ، ظلت لصيقة به، فأنستنا اسم ابيه وجده.
كان باستطاعته وخلال أسبوع، ملأ دفتر ذي الستين ورقة بقصائد شتى، يبقى بعدها شهرا كاملاً لاختيار عناوين لها، مؤثرة وجذابة. للشهادة، كان بارعا ورائدا في اختيار ه ما يجذب القارئ. كانت عناوين قصائده وكأنها مانشيتات تسحبك لمعرفة ماذا يَخفي مضمونها..؟ أو هل من جديد في عالم علي تكساس.؟.
قصائده لم تبق اسطورة او ملحمة شعرية الا وسلبت منها ما يجذبك فيها لقصيدته.. كانت هذه ألمعيته بامتياز. لكن رثاؤنا عليه يكمن، في أخطائه الإملائية واللغوية في الجمع والتثنية والحركات. كانت حجته جاهزة، التذرع بشعار شعراء الحداثة بالتحرر من قواعد اللغة ؟؟؟ والقافية والتفعيلة والبحور:. فكان يكفر بكل مقاييس وقواعد اللغة العربية..!
عودتنا شقاوة الشباب على استغلال طيبته وكياسته وهدوء طبعه، على ان نـُحضِّر له دوماً مقالب شعرية مفبركة، مصنوعة خصيصا له. إسهاماً منا في مجاراته ومعاكسته شعراً. كونه ببساطة، لم يسمع نصائحنا ولا انتقاداتنا لشعره أبدا. بل كان يتهمنا بالغيرة والحسد، في حين كنا لا نكتب الشعر اصلا. بل نحب سماعه ونلاحق أمسياته الجميلة. وخلافه، كنا نحفظ عن ظهر قلب، لكثير من الشعراء.
استغلالاً لفترة شعر تراثياته، اخترنا لقصائدنا عناوين وبأسماء تراثية "تكساسية" ملفته لا يستطيع كشفها "كوكل" ذاك الزمان. منها: -أبو صُرمٌ الطَبْلِيْ.. والغازات المنسية – مرتزقة أبا يعقوب يوسف ابن عَمرْ-. والقصيدة الاخيرة كتبت في المقهى إلهاما بصوت للمطرب يوسف عمر. كتب اغلبها صديقنا الحبيب اللغوي والصحفي "عيسى الصباغ"* وقبل مجئ شاعرنا المغمور، علي المقدادي لتقييمها بقليل. هذه مقاطع مما حفظته ذاكرة السبعينات :
- مرتزقة أبا يعقوب يوسف ابن عَمرْ-
-
في الوطن الساحل
يستيقظ قوادٌ أصلعْ
هناك على كسر يديك اليمنى
في "الصابونجية الوسطى
في قوق نزر"*
بيت يتزاوج فيه المارقون
أُجرةْ من يدخلْ
نصفٌ ودينار..
وربع للشرطي الواقف في رأسِ الفرعِ
مرتزقة..مرتزقة
*****
"على الله يا زماني"(*) الأشعَثْ
معول فلاح في بظر حبلى
يختلط الحابل بالنابل
هل مَنْ يعير جناحه
فالطائر ما زال يغرد للمارقين
إن ربع قارورة من راح جيد
بمائتين وثمانين فلساً
غالية تكاليف الحياة
إذ يلحقها سعر "المزّة"
جبسٌ أو نومي حامض
أو درهم للمرتزقة
حاسبْ..!! :نحن لا نأخذ منكم صدقة
فالثورة في كل مكان
وسامع هذا الشعر.. جبان..!
ومصدقهُ جبان..!
إلا نحن طبعاً..!
فالثورة في كل مكان
*****
حينها، قيَّم القصيدة شاعرنا المجهول على تكساس، وأعطانا عليها 60%..لكن شعراء ونقاد سمعوها في حينها، علقوا: لا تستغربوا..! هناك الكثير من يحلم بكتابة هكذا نص..!. أليس كذلك..؟


(*) للعزيز عيسى الصباغ: هل حصلت على شهادة الدكتوراه.؟؟ أرجو ذلك، فهي لا تليق إلا بأمثالك..
(*) الصابونجية وقوق نزر: أمكنة بغاء عامة.
(*) على الله ويا زماني: اغنية لفاضل عواد.

هولندا :سعد سامي نادر

#سعد_سامي_نادر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل