متي تنتهي منظومة اقتصاد النهب الحر في مصر؟

السيد عمرو اسماعيل .كل الاحترام والتقدير على امانتك و صدقك فى وصف و تشخيص الداء العضال الذى عصف بالانسان المصرى و كل مقومات المجتمع المصرى التى توارثها عبر القرون..و تميز بها طالما عاش فى مناخ صحى و بعقليه منفتحه و ثقافه متسامحه و تفاعل مع كل الثقافات الاخرى بالاخذ والعطاء...ما يؤرقنى هنا أن الوضع قد وصل الى طريق اللا عوده..و لسنا نظير للبرازيل او اى من الدول الاسيويه ..لسبب واحد محورى...وهو هذه العقيده التى تسربت الى لب و مفاصل المجتمع و ضميره و تركت حتى فتكت به وتركتها مجتمع عفن متحلل غير قادر على الحراك يمسك بلجامه حفنه من الحشرات تتدعى شيوخ و اهل العلم..و من الجانب الاخر عصبه من اللصوص و مصاصى الدماء معدومى الضمائر من مغتصبى السلطه دون اى مشروعيه
اعتقد ان الشعب المصرى ارتكب العديد من الجرائم..بتهاونه و استهتاره و بيعه لكل نبيل و حق..و جاء وقت سداد الحساب,,,و يا له من حساب...لقد مضى وقت التوبه ..و لابد من بدايه جديده..بعد ان ياتى القضاء الشامل لمجتمع حكمه الغش و الظلم و القبح و الذل و الهوان و القهر و العدوان..على كل معنى للحياه و الجمال والحب و الايمان

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان مصر مازال يحكمها السادات بنفاقه ولؤمه الفلاحي بعد موته بثلاثين عاما .. والسادات لم يكن يحركه الا شيء واحد .. غيرته من عبد الناصر.
هذا قولك وعلي الرغم من أنني جيل ناصر إلا أنه وللأسف المشهور عنه إرفع رأسك يا أخي كي تري كم الفساد الذي خلفته مجموعة منتفعين علي حساب تجهيل الشعب أوافقك أن الفلاح الذي عاش مكرما ومات مخرما كانت مشكلته الغيرة من ...ناصر يا حرية... ناصر يا وطنية ناصر يا روح الأمة العربية ولذا يا دكتووور المشكل أننا شعب يعبد أول شخص يمكنه أن يقوم بترويج شعارات ويؤدي الصلوات ويدعو إلي الجنات وسلملي علي الثقافات

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الساداتيه والتدين هما نتيجتان وليسا سببين
في سبعينيات القرن الماضي انهارت العوالم الثلاث، الرأسمالي والإشتراكي والوطني عندئذٍ سدّت آفاق التطور أمام شعوب العالم. في العالم المتخلف تنموياً، العالم الثالث، حكمت الظروف بأن يؤول الحكم إلى عصابة ليس لديها أي برنامج تنموي، همها حصد الإمتيازات لأفراد العصابة. هوذا الفرق بين حكم عبد الناصر وحكم السادات

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لعلها الغيرة من الشهرة .. لعلها الغيرة من حب الشعب للشعارات .. لقد قرر السادات القضاء علي عبد الناصر كرمز ولم يجد الا الاخوان المسلمين اشد اعداء عبد الناصر ليقوموا بهذه المهمة وفاسدي الاتحاد الاشتراكي الذين يجيدون التطبيل لاي حاكم من امثال كمال الشاذلي ..لنجد من كانوا يتكلمون عن حتمية الحل الاشتراكي يصرخون من اجل حتمية الخصخصة
انا لست شيوعيا بل مع اقتصاد السوق الحر بشرط وجود الرقابة وعدم اهمال العدالة الاجتماعية .. سيطرة الدولة تماما علي وسائل الانتاج تجربة اثبتت فشلها .. وفي نفس الوقت ترك كل شيء لآليات السوق دون الاهتمام بالبعد الاجتماعي تجربة لها عيوبها الكثيرة
البديل هو مايمكن اطلاق عليه الطريق الثالث .. وهي تجربة نجحت في الدول الاسكندنافية وكندا وحديثا في البرازيل وتجربة نجحت مع بلير وكلينتون
آما عن الدولة المدنية التي تفصل الدين عن السياسة فقد اصبح شيء بديهي في كل الدول الناجحة الا دولنا التعيسة
كيف نتعامل مع المحظورة اللي هي مش محظورة .. فيتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلامة مرارتك يا دكتور. وان شا الله مرارة الناس التانية اللي ما شالتها وما بقاش عنهم مرارة لكن خلوا الناس كلها في مرارة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رائع رائع يادكتور مثلك وامثالك يعطينا الامل في اصلاح الوطن بعد ان فقدنا الامل اشكرك علي كلماتك الحقيقية والصادقة والامينة

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بسبب أهمية أطروحات عمرو أجدني مشدوداً إلى التعليق
كان بود السادات أن يكون ناصر2 لكن الظروف الدولية لم تسمح له فقد تراجع المعسكر الإشتراكي أمام الولايات المتحدة التي ضمنت للسادات فتح قناة السويس وترتب عليه أن يتخلى عن ثورة ناصر
اقتصاد السوق استمر في العالم الرأسمالي حتى أواخر القرن التاسع عشر. عشية الحرب الكونية الأولى 1914 كان سطح الكرة الأرضية مقسماً إلى خلايا رأسمالية، مركز الخلية مثل انكلترا كان يتحكم بالسوق في المركز وفي كافة المستعمرات ويصمم أقنية الإنتاج بالشكل الملائم للرأسمالية الإنجليزية. فسوق الخلية الإنجايزية تختلف أمورها عن سوق الخلية الفرنسية. واليوم ليس هناك إقتصاد سوق في العالم كله فثمة من يدعي بأن هناك اقتصاد معرفة وهو ما ينسف قانون القيمة البضاعية وهو قانون السوق الأساسي
دعا الدكتور عمرو إلى ما يسمى بالطريق الثالث. أذكر أخانا عمرو بالمؤتمر الذي عقده زعماء اليسار الحاكم في العام 1999 في لندن ومنهم كلنتون. المؤتمر تم وراء أبواب مغلقة لثلاثة أيام وبعدها خرج كلنتون ليقول . . تباحثنا في موضوع واحد فقط وهو تحديد معالم الطريق الثالث وانتهينا بعد ثلاثة أيام إلى الفشل التام

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أما عن العلمانية وعلاقة الدين بالدولة. فالدين هو دائماً مفصول عن الدولة والإدعاء بغير ذلك هو إدعاء كاذب تستخدمه الطبقة الحاكمة للتضليل. الدين له وظيفة لا تمت بصلة لوظائف الدولة. حتى دولة النبي محمد في يثرب كانت دولة علمانية كان همها إقامة العدالة الإجتماعية التي هي ليست من الدين بشيء وعندما انتقل الحكم إلى معاوية تلاشت دعوى العدالة الإجتماعية واستخدم الدين غطاءً لذلك
مختصر القول أن الحكم هو دائماً وابداً علماني بمعنى أنه يخدم طبقة أو شريحة معينة من المجتمع ولم يحدث أن الله أخذ نصيباً من الإنتاج

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد آن اوان الاحالة للمعاش الايدبولوجي يا استاذ نمري. فعندما كتبت انا ان اليسار العربي هو اسوا انواع اليسار وافشله جاءت تعليقات الاستاذ النمري للتاكيد علي اقوالي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرجو أن يعرّف نفسه محمد البدري لنتعرف على حجمه الحقيقي ومبرره في أن يرى نفسه مرجعية وهو لا يعلم معلوات ىأولية وهي أن الماركسية ليست من الإيديولوجيا وليست من اليسار. هل أنت على علم يا بدري؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اثناء دراستي الجامعية في النصف الاول من سبعينات القرن الماضي كان اليسار الناصري حتي 73 هو المسيطر علي الجامعة ليتحول الامر بعد ذلك الي سيطرة الجماعات الاسلامية بفضل تشجيع السادات لها ،، وكنت في الحالتين معارضا لهما لأنني كنت اعتبر نفسي ليبراليا بالمفهوم السياسي والاقتصادي والثقافي..مع غيظ شديد من عبد الناصر لدوره في هزيمة 67 وغيظ من والدي رحمه الله لأنه شارك بتلقائية في مطالبة عبد الناصر بالتنحي(كان عمري في 67 ستة عشر عاما فقط ولكني لم أفهم كيف يطالب الشعب المسئول الاول عن الهزيمة بالبقاء) و لكن ماذا حدث بعد ذلك..أخذتني ظروف الدراسة والعمل الي عدم الاستقرار بمصر حتي منتصف التسعينات .. وعند محاولة العودة والاستقرار .. فوجئت بالتالي
يتبع  

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكثير من اصدقائي اليساريين .. اصبحوا رجال اعمال يشاركون في منظومة اقتصاد النهب الحر .. اتساع الفجوة بشدة بين الفقراء و الآغنياء .. تفشي ثقافة النفاق و الواسطة والمحسوبية والرشوة وثقافة التوريث التي نهاجم مبارك بسببها رغم انه لم يفعلها بعد..علي مستوي الجامعة والقضاء والاعلام .. والاهم تفشي ظاهرة التدين الطقوسي الخالي من الجوهر .. وهو ما جعلني اترحم علي ايام عبد الناصر وآتمني ان يقدر صديقي البدري ذلك فهو يعرفني ليبراليا حتي النخاع ،، ولكنني لا استطيع اهمال اهمية العدالة الاجتماعية في أي مجتمع .. فالعدالة الاجتماعية هي حائط الصد ضد كل الظواهر السابقة السلبية المتفشية في المجتمع المصري من تطرف ديني مظهري الي نفاق وواسطة ومحسوبية ،،
هنا يأتي دور الدولة في أي نظام مهما كان رأسماليا ..ضمان الحد الأدني من الحياة الكريمة وضمان مجتمع تكافؤ الفرص .. عندها ستتلاشي ثقافة النقاق والمحسوبية والرشوة والتطرف .. ان لم تفعل الدولة ذلك .. تصبح دولة اشتراكية عبد الناصر افضل من دولة اقتصاد النهب الحر التي نعيشها الآن.. يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل يمكن الجمع بين الدولة المدنية الليبرالية الديمقراطية وبين العدالة الاجتماعية
هو سؤال اوجهه لكل من صديقي البدري والنمري
في رأيي ممكن
المشكلة الوحيدة التي تعوق مثل هذه الدولة في مجتمعاتنا هو التجاء الشعب الي الدين بحثا عن العدالة الاجتماعية وهو لن يجدها .. وذلك لأن العدل هو فكر انساني بالاساس .. الدين يفرق بين البشر انفسهم ويضع الحكام ورجال الدين فوق الجميع
الدين قد يكون مصدرا للراحة النفسية ولكنه لم يكن ابدا مصدرا للعدالة
ولكن هذا يحتاج مقالا .. اجابة السؤال الذي طالما كان يؤرقني .. هل الله عادل؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكي أجيبك على الأسئلة المفصلية التي طرحتها مباشرة يلزمني أن أعلم مما تتشكل الدولة باعتقادك وكيف تتشكل؟ هل حدث في مصر أن شكلت القوى الشعبية الدولة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---