إشكالية العلم العراقي

ييلماز جاويد
(Yelimaz Jawid)

الحوار المتمدن-العدد: 2204 - 2008 / 2 / 27 - 02:15
المحور: المجتمع المدني
    

قرأت الحوار الذي كتبه الزميل زيد ميشو مع السيّد عامر فتوحي ( الذي نشر في العدد 154 من جريدة أكد الغراء / تورنتو / كندا) حول العلم العراقي ، ولكن مع الأسف لم يسعفني الوقت لأكتب شيئاً عن الموضوع حتى إطلعت على ما كتبه السيّد يحيى المفضل فوجدته قد أوفى بمعظم ما كان يدور في ذهني ، وبذلك فقد إختصر لي مقالي حتى لا أطيل في موضوع ما كان ليأخذ كل هذا الوقت من السلطات في أية دولة للتوصل إلى صيغة مقبولة ، ولكن الظاهر أنّ الجماعة المحسوبين علينا كأصحاب قرار يختلفون ويخالفون بعضهم البعض في كل شيء لأغراض بعيدة عن الموضوع .

أن كتابتي في هذا الموضوع ليس القصد منها النيل من شخص السيد عامر فتوحي وبالتأكيد فإن موقف السيد يحيى المفضل لا يختلف عن ذلك ، ولكن الإشارة إلى بعض النقاط واجبة لتناولها موضوعاً حساساًً هو العلم الذي يفترض أنه سيظللنا .

1. ورد في حديث السيد عامر فتوحي أن العلم العراقي في 1963 كان يحمل ثلاثة نجوم ترمزإلى ( الوحدة ، الحرية ، الإشتراكية ) بينما الصحيح أنّ النجوم الثلاثة كانت تمثل الوحدة الثلاثية بين مصر وسورية والعراق ، ومن المعروف أن جمال عبد الناصر لم يكن بعثياً .
2. يهاجم السيد عامرفتوحي الطائفية والعنصرية من جهة ، ومن جهة أخرى عند حديثه عن الكورد والكلدان يقول ( مع أنّ الكلدان من الناحية العملية سكان العراق الأصليين )، وهو بقوله هذا يغمز أن الأكراد ليسوا عراقيين أصلاً ، وفي نفس الوقت يظهر بوضوح إنحيازه الطائفي .

أعود إلى موضوع العلم الحالي ، ومن المعلوم أن للعلم وجهان ، ولو أن السيد عامر يتكلم عن ألوانه مصنفاً إياها من اليمين إلى اليسار ولم أدر من أية جهة من العلم يبدأ ترتيبه . أنا إن صادف نظري العلم مرفرفاً وأستطيع قراءة عبارة ( ألله أكبر ) فالمسألة طبيعية ومعقولة ما دام العلم قد صمم بموجب دستور نافذ ، أما إذا صادف نظري من الجهة الأخرى فإني أدير وجهي مبعداً نظري لأن الذي أراه شيئ غير معقول : كلمتان على صيغة فعل أمر موجه إلى إثنين ( ربّكا هللا ) فإذن لست أنا المقصود بهذين الأمرين لأني ببساطة شديدة مفرد . والأنكى من ذلك أن الفعلين ( بصيغة الأمر ) يطلبان من المأمورين أن يربّكا ويهللا أي ؛ وكما ورد شرحهما في القاموس المُنجد ( يلقيا بعضهما في الوحل ثمّ يجبُنا ويفرّا ) . هذا الذي لم يكن هناك عاقل يجرأ أن يقوله إلى الدكتاتور الذي وضع العبارة على العلم .

ثمّ نعود إلى مقترح السيد عامر فتوحي بنصحه البرلمانيين أن يجعلوأ العلم أبيضاً ويكتب عليه ( عراق ) ، إذاً وعلى الوصف الذي أوردناه في الفقرة أعلاه فالمفروض أن يقرأ العراقيون من الجهة الثانية من العلم فعل أمر ( قارع ) أي إضربوا بعضكم بعضاً !!!

ألم تكفنا مقارعة بعضنا البعض لحد الآن لنجعل المقارعة واجبة التنفيذ بأمر يحمله علمنا ؟؟؟
وهل من الضروري أن يحمل العلم عبارة مكتوبة ؟؟؟

#ييلماز_جاويد (هاشتاغ)       Yelimaz_Jawid#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل