حزبُ الطبقة العاملة

ييلماز جاويد
(Yelimaz Jawid)

الحوار المتمدن-العدد: 2194 - 2008 / 2 / 17 - 09:18
المحور: العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية
    

لا القادة ولا الأحزاب يصنعون تاريخ الأمة ، بل الأمة تصنع تاريخها بنفسها . عجلة التاريخ تسير دائماً إلى الأمام ، ولكن سرعة سير العجلة هذه تعتمد على البُنى التحتية في كل مجتمع ومدى تطورها . إنّ مدى تطوّر البنى التحتية في كل مجتمع تحدد مستويات الوعي الفكري لدى أبناء الشعب ، وتؤدي إلى تصنيفهم إلى طبقات إجتماعية متمايزة بتمايز مصالحها الإقتصادية وبذلك تحدد الوعي الفكري لدى أبناء الطبقة وتشير إلى توجهاتها لتكوين تجمعات للدفاع عن مصالحها ، وهذه التجمعات قد تكون مهنية ( نقابات ) أو سياسية ( أحزاب ) .

في العقود العديدة الماضية ولحد الآن بلغ مستوى التطور الإجتماعي في العراق حدّاً يسمح بوجود طبقة الإقطاعيين وملاك الأراضي من شيوخ العشائر ، ووجود طبقة برجوازية بتعدد شرائحها ، وظهور طبقة العمال ولكن ليس بالصفات التي تميزها كطبقة لا تملك شيئاً غير تأجير قوتها الإنتاجية مقابل الأجر .

في هذا المجتمع يكون الوعي الفكري السياسي متدنياً بصورة عامة ، لأنّ الفلاح مقطوعٌ عن الحضارة المتطورة في العالم ويستخدم الآلات والأدوات المتخلفة ، ويعاني من الأمية ويقتات على ما يتفضل به عليه الإقطاعي من كفاف المعيشة ، أما الإقطاعي فهمّهُ زيادة إنتاج أراضيه ، فارضاً سيطرته الأبوية على أفراد عشيرته وله السطوة الكاملة عليهم كأنهم جزءٌ من ما يملك ، والعامل يعمل في مصانع صغيرة ولساعات طويلة و لا يختلف عن ما هو عليه الفلاح من ناحية كفاف العيش والأمية والحرمان من وسائل تطوير ذاته . أما البرجوازيون فيختلفون فيما بينهم بدرجات غناهم وطريقة تشابك رؤوس أموالهم في مجالات الإستثمار المختلفة ، فالمراتب العليا من البرجوازية ( الكومبرادور) تكون إستثماراتها متشابكة مع الإستثمارات الأجنبية ولذلك فإنها تميل إلى التجارة وخصوصاً التجارة الخارجية ( الإستيراد والتصدير ) ، والبرجوازية المتوسطة والتي تسمى عادة بالبرجوازية الوطنية فتميل إلى الإستثمار الصناعي والعقاري والتجارة الداخلية والحرف الصغيرة ، وكل شريحة بما يتناسب مع إمكانياتها المادية للإستثمار .

إن الفرد كعضو في المجتمع وإنتمائه إلى واحدة من الطبقات تدفعه مصالحه الطبقية وتوجه ذهنه إلى الأساليب التي بواسطتها يدافع عن مصالحه ، وبهذا يتحدد إنتماؤه إلى الحزب السياسي الذي يكون الأصلح بالنسبة له ( كلّ ذلك يعتمد على نسبية صحة تصورّه بالإعتماد على مستوى وعيه الطبقي ) ، ولهذا السبب نرى تعدد تشكيل الأحزاب في العراق بما يقارب المائة حزب أو يزيد .

لم نألف في التاريخ تشكيل أحزاب بالمعنى المتعارف عليه للأحزاب لطبقة الإقطاعيين ، إلاّ أن قلة عدد الإقطاعيين في البلد وتشابه مصالحهم الطبقية تجمعهم دائماً للدفاع عن تلك المصالح ضد الطبقات الأخرى التي تتصارع معهم بغضّ النظر عن ما يحدث بين العشائر من عداوات وصراعات . أما البرجوازية فبسبب تعدد شرائحها فهي تتشرذم وتكوّن أحزاباً مختلفة متعددة تتصارع فيما بينها إلى حدّ تصفية بعضها البعض أحياناً . أما حزب الطبقة العاملة فيكون الحزب الوحيد الذي يمتلك النظرية العلمية التي تحدد رؤاه وسبل تحركه لتحقيق مصالح الطبقة العاملة ، وقد درجت أحزاب الطبقة العاملة أن تتبنّى مصالح طبقة الفلاحين ( وعلى الخصوص المعدمين والذين يعملون كعمال زراعيين مقابل أجر ) خروجاً على ما تفرضه مبادئهم التي تحددها نظريتهم .

تحدد النظرية العلمية لحزب الطبقة العاملة مقاييس علمية ( كموازين أو أدوات قياس ) لتحليل طبقات المجتمع بصورة مستمرّة مما يؤهل الحزب أن يصنّف طبقات المجتمع وعلى الخصوص طبقة البرجوازية على مستوى شرائحها المتميّزة إلى صنفين في كل مرحلة ( قد تصل المرحلة الواحدة إلى أسابيع أو أشهر) يحدّد فيه الحزب أي من هذه الطبقات هي في جانب مصالح الشعب ( والمقصود أكثرية الشعب تعداداً ) وأي منها ضد مصالح الشعب ، ومن هذا التحديد الدقيق يحدد حزب الطبقة العاملة موقفه في التحالف مع جبهة المدافعين عن مصالح الشعب ضد العاملين في غير مصلحة الشعب . إن حزب الطبقة العاملة يجب أن يحدّد موقفه بصراحة مبدأية ويعلنها ويثقف كوادره بها دون وجل أو مجاملة لطرف أو آخر لأسباب إنتهازية كالمحافظة على علنية نشاط الحزب أو إجازة إصدار جريدته وما إلى ذلك من الأسباب ، لأن المفروض أن حزب الطبقة العاملة يتمتع بشرعيته بتمسكه بمبدأ الدفاع عن مصلحة الطبقة مهما كانت هذه الطبقة صغيرة الحجم آنيّاً ولكن ثبات الحزب على مبدأيته يكسبه شرعية وإحتراماً لدى أوسع جماهير الشعب .

إن حزب الطبقة العاملة بتأييده لنظام سياسي متخلف يدعو إلى إعادة العراق أكثر من عشرة قرون إلى الوراء ويعمل على إحياء نفوذ شيوخ العشائر ، لا يستدلّ منه وجود الأهلية لديه في تحليل طبقات المجتمع بصورة صحيحة ولا يعني أن الحزب قادرٌ أن يبني يوماً جبهة وطنية ديمقراطية على أسس رصينة للنضال من أجل عراق جديد .

#ييلماز_جاويد (هاشتاغ)       Yelimaz_Jawid#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات