لُغةُ الرّوزخزنيّة

ييلماز جاويد
(Yelimaz Jawid)

الحوار المتمدن-العدد: 2151 - 2008 / 1 / 5 - 10:44
المحور: كتابات ساخرة
    

أراد السلطان أن يُحرجَ وزيره الحكيم بطلب لا يقدر على تلبيته فوجّهَ إليه الحديث في واحدة من الأمسيات التي تجمع وجوه السلطنة في ديوانه قائلاً ( هل تستطيع أيّها الوزير الحكيم أن تعلّم حماراً القراءة ؟ ) فكان جواب الوزير مفاجأة للسلطان حيث قال ( نعم يا سيّدي ، ولكن العملية ستكون مُكلفة وتتطلّبُ ثلاثة شهور من الزمن ) . أجاز السلطان للوزير بما طلب وتمّ تحديد تاريخ الإمتحان .

ذهب الوزير إلى نجار وأوصاه أن يصنع له رفوفاً مُدرّجة على سطح لوح خشبي . وضع الوزير الشعير على الجانب الأيمن من الرف العلوي وأتى بالحمار قرب اللوح وأرشده على مكان الشعير ، فإلتهم الحمار الشعير، وفي اليوم التالي أعاد العملية ثانية فثالثة حتى تعلّم الحمار أن يذهب إلى مكان الشعير بدون إرشاد ، ويلتهمه . بعدها قام الوزير بوضع حفنة ثانية من الشعير على يسار موقع الحفنة الأولى فصار الحمار يأكل الحفنة الأولى ثمّ يذهب إلى التي تليها . كرر الوزير ذلك حتى تعوّد الحمار أكل حفنات الشعير المسطّرة الواحدة بجنب الأخرى من بداية الرف إلى نهايته . وضع الوزير حفنة من الشعير في بداية الرف الثاني وأرشد الحمار إلى موقعه فما أن أتمّ الحمار أكل ما في الرف الأول حتى بدأ بالرف الثاني . إستغرقت هذه نصف الوقت المحدد للوزيرحتى تعوّد الحمار على إكمال جميع الرفوف . ذهب الوزير إلى النجار وأوصاه بصنع ثلاثة ألواح أخرى من الرفوف ، وقام بتدريب الحمار على التحوّل من اللوح الأول إلى اللوح الثاني بعد إكمال أكل ما في رفوفه جميعاً ، ثمّ إلى اللوح الثالث فالرابع . قام الوزير بتجربة أن يترك الحمار بدون علف ليوم ثمّ يتقدّم به إلى الألواح وهي فارغة من الشعير فوجد أن الحمار يَقدمُ على البحث عن الشعير بنفس الأسلوب وعندما لا يجد الشعيريخرجً صوت حشرجة غريبة ثمّ يواصل وهو يُحشرج ، إلى نهاية اللوح الرابع .

تقدّم الوزير إلى السلطان مع حماره المحمّل بكتابه المتكوّن من الألواح الأربعة ، والحمار يتضوّرُ جوعاً لحرمانه من العلف ليوم كامل ، وتمّ نصب الكتاب وتمّ تقديم الحمار إلى كتابه ليقرأ ، فإندفع الحمار إلى الرف الأوّل من اللوح الأول ولما لم يجد الشعير بدأ حشرجته وواصل إلى نهاية اللوح الأول ثم الثاني والثالث فالرابع وصوتُ حشرجته يتعالى . وعندما إنتهى الحمار من ذلك قال السلطان للوزير ( ولككنا لم نفهم أيّ شيئ من ما قرأ !! ) فأجابه الوزير ( لقد قرأ شيئاً بلغة الحمير، يا سيّدي ، ونحنُ لا نعرفها !! )

شهادات الدكتوراه المشتراة من سوق ال ( Langat ) ، ما أكثرها عندنا هذه الأيام و معظمهما في موضوع ( الروزَخونيّة ) ، يحملها لابسُ عمامة أو كشيدة أو سدارة وحتى أحياناً الأفنديّة من الذين أطلقوا لحيتهم أو حلقوها دون أن يهابوا العصابات التي تقتنص من ليس له لحية . عُلماءٌ بالإسم ولكنهم لا يختلفون عن أهل الكهف الذين لم يستطيعوا التعامل مع أناس يعيشون في غير زمانهم .

أيها السادة : هل تعتقدون أن لكم عقولاً سويّة عندما تدعون إلى إعادة العراق أكثر من عشرة قرون إلى الوراء . من أي كتاب للروزخونية إستنبطتم ذلك وبأيّة لغة من اللغات تنطقونها ؟

إنها بالتأكيد ليست اللغة التي يفهمها ويعقلها العراقيون .

#ييلماز_جاويد (هاشتاغ)       Yelimaz_Jawid#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل