كتابة مقدسة أم حياة موازية!_ثرثرة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 2108 - 2007 / 11 / 23 - 08:57
المحور: الادب والفن
    

ثانية في البيت الجديد,تنفجر مادّة"الكتابة المقدسة" وتتحول إلى رموز غريبة,بالنسبة لي هي الأجمل بدون شكّ. يصيبني الإحباط بداية,جلد ذاتي وتبكيت ضمير. وأدخل في حلقة مفرغة ومتكررة لسيناريو الخيبة...لو أنني فعلت و,لو أنني لم...,لو كانت الصدفة مختلفة....سيناريو الخيبة وحيد ومشترك كنموذج,وفردي وفريد في نكهته ومراراته.
.
.
في لحظة تنصهر الأحلام والخيبة والمجهول,في مزيج من الخدر والغياب.
_نقل مركز الاهتمام أو تغيير المنظور,يحدث بالتدريج,ومرات انفجارات بلا توقع أو انتظار, تقلب المظهر والمحتوى,كما يحدث في حلم.
....أليست الكتابة في أعمق تعبيراتها مرافعة ذاتية,ولو بصيغ مواربة,لاستحقاق الحبّ أو الغفران أو البطولة!
_ماذا عن التسلية واللهو؟
...في الجوانب العميقة للنفس,أم استجابة لحوافز العالم الخارجي ومغرياته الكثيرة!؟

مثل الجميع,في أحد وجوه القراءة أشبع رغبة التلصّص على حياة آخرين,أطالبهم بكشف جوانب الضعف لديهم_ وما نشترك في رغبة كبته وحجبه_ إن كانوا من الغرباء ولا تربطني بهم صلات مباشرة وشخصية, والعكس كلما اقتربوا في علاقات العواطف والدم والمعتقد,أريدهم أن يكثروا من المجازات والتورية.....خدع الكتابة!
*
ما أزال في طور الارتدادات المتعاقبة,في الفكر وفي الموقف الجمالي والأخلاقي, رغبة قهرية في التعرّي والاعتراف تعاكسها رغبة عالية في اللعب والترميز.
في مرات نادرة,وصلت المكان الذي يرى منه,البطل والضحيّة في وجه العملة الواحد.
حياتنا معتمة,
الحاضر أكثره مظلم,ونزيد عليه في الخداع والرياء. الزحف بقطعان هائلة خلف بقعة ضوء,نعرف بعد فوات الأوان,أنها انعكاس عابر,على سطوح حياتنا الفارغة.
_عدت إلى التنظير والوعظ,هل هو خرف مبكّر!
....تراتبيات ومراتب,تفرضها القوة بأكثر صيغها بدائية,...أجل من الماء إلى الماء. من بيت بسنادا إلى آخر البيوت...صراع جماجم وهياكل عظمية تحت قشور الصوت والكتابة.
.
.
من يستطيع أن يحتمل قراءة,ما يفوق مقدرته على الفهم,خصوصا إن كان الكاتب في مرتبة أدنى(بين قوسين).....!
_في عبارة"من يتراجع أولا هو الأكثر ذكاء" أكثر من تبرير للخوف والانسحاب.
+كثيرا ما صببت حقدي وغضبي,على من تعلّمت منهم, صحيح انتبهت بعد زمن وتجارب مؤلمة ومفجعة....ونسيت أن في الحياة كلمة شكرا,وكلمة أعتذر.
*
قبل ساعات من موت أبي بالذبحة القلبية في مشفى جبلة,جرت بيننا المحادثة:
_أنت رجل مؤمن,حاول أن تسترخي هذا اليوم,...تتذكّر...تحلم....تصلّي...فقط لو تتوقّف عن الحركة لساعات,وبعدها تتجاوز الأزمة...
+يا ابني"تخرّبت يدي",انقطع الدم عنها....وبقية الكلام الملفوظ مع الحشرجة.
.
.
قبل وصول النهار التالي مات,وخسر جسده وروحه,ولازمتني حالته الأخيرة, كيف ترّكز تفكيره واهتمامه,على الجزئي والذي سيفقده آليا,مع نهاية حياته.
.
.
توجد جملة لصديقي الشاعر محمد الحموي,استوقفتني طويلا:
رجل لا يدخّن,ولا يسكر...
ويعيش مقولة"درهم وقاية خير من قنطار علاج"
...صدمته سيارة عابرة,ومات.
.
.
أفكّر بتفكّك الشخصية,هي على خلاف الحلّ أو"الحلول بالتجزئة" وإستراتيجية" الخطوة_خطوة", بل تعاكسها على الغالب.
*
طويلا بقيت سجين وهم"الكتابة المقدّسة"....الكتابة المصفّاة,التقاط الجواهر والدرر, والإعراض عن اليوميّات التافهة. أنظر الآن بعطف وشفقة,إلى حالتي تلك والكتابات الشبيهة. تضخيم الجانب البطولي وعزله,عن شرطه الإنساني والفكري.الشعارات والوعظ ودعاة الخير والمحبّة و.....,غفلة أم خداع!
موقف التقديس ورؤاه ومشهده,يدور في ثنائية فقيرة, قطب العظيم ويقابله التافه والجدير بالازدراء. في تنويعة هزيلة سقفها المنطق الثنائي.
بقليل من التفكير ندرك,أن القطب الآخر غير المقدّس هو مجمل حياتنا...ويشمل أكثرية حياة سوانا كذلك.
_ أنت تروّج لشيوعيّة الفقر في الأدب والفكر.
....كل قراءة إساءة قراءة. عبارة تسقف الكتابة المقدّسة.
.
.
في إحدى قصص تشيخوف يختتم المشهد بالمقطع البسيط:
يقترب شخص من ثنائي,امرأة ورجل يلهوان على الطريق:
_ هل أنتما ملاكان؟
+ نحن من كيفورسك.
*
ماذا لو نجحت في استعادة النصّ الأصلي"الكتابة المقدّسة"؟
ربما كنت لأمحوه بلا تردد,أو أحتفي وأحتفل,أو....
_لماذا التعلّق بالخلف والسلف والوراء والسحري والغيبي,والزهد بالملموس والمتحقّق!
الثقب الأسود في الوعي والإدراك.
.
.
ثم حدثت المفاجأة/ المعجزة,أقلّه بالنسبة لي:
بالصدفة جاء نضال وبمساعدته,نجحنا معا في استعادة نصّ الكتابة المقدسة!
فرحة غامرة تلتها خيبة مريرة,
ماذا بعد هذا التهافت والخفّة....
كانت فكرة الكتابة المقدسة,سخرية من الترفع والتعالي في الكتابة, على حياتنا الفعلية كما نحياها في اليوم والساعة كما في الحدث والسلوك,واستبدال ذلك بأفكار وقضايا"ثانوية وقليلة الأهمية" بالنسبة للجميع,وعبر تواطؤ مشترك من الصعب..... احترامه(فشلت في الثور على لفظة ملائمة).
.
.
أنا لا افهم نفسي,ولا أعرف ماذا أريد,ولا ما هي مصلحتي الجوهرية وكيف تكون وأين توجد....بنفس الوقت أحمل آراء قاطعة وثابتة, في قضايا كثيرة لم أختبرها وليس بمقدوري ذلك.
مع تجربة فقد مادّة ثم استرجاعها صدفة,اتضّح لي وفهمت بالملموس,أن ذاكرتي وحتى القريبة منها,تختلف تماما عما حدث فعلا,والاختلاف كبير ومفارق.
.
.
أظنني الآن أدرك بعدا جديدا في عبارة فرويد اليائسة:
سيبقى الواقعي مفقودا إلى الأبد.
لتحفر تحت معتقداتنا الجافّة,عدما أكثر رحمة واحتراما للنفس والآخر.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل