الهوية الوطنية و الهوية الفئوية

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 6472 - 2020 / 1 / 25 - 18:30
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

أعتقد أن المؤرخ هنري لورانس هو الذي قال " إن من يعتقد أنه فهم شيئا في المسألة اللبنانية هو الذي تلقى عنها شرحا خاطئا " . خطر هذا القول في البال أمام التطورات المتسارعة على الساحة اللبنانية التي وصفها أيضا مؤرخون مثل هنري لورانس نفسه و جورج قرم بأنها " مختبر " تجري فيه التجارب على الأطروحات و الخطط المعدة لمنطقة غربي آسيا و شمال إفريقيا و دراسة التوقعات التي قد تترتب عنها .
من البديهي إذاً أن تكون الصورة عن الحالة في لبنان غير واضحة لأنها مؤقتة ومتغيرة باستمرار ، كونها انعكاس لما يجري في منطقة عُطل فيها القانون الدولي من قبل الولايات المتحدة الأميركية و إسرائيل ، فسادت شريعة الغاب و انتهكت القيم و الأعراف الإنسانية ، فصار السمك الكبير يأكل الصغير على جميع المستويات ، في الحي السكني ، في الشارع و الساحة العامة ، في الإدارات الرسمية ، في القرية و المدينة على السواء !
ينجم عنه أن الناس في لبنان بوجه عام ، مثلهم مثل غيرهم في غرب آسيا و شمال إفريقيا خائفون من الولايات المتحدة الأميركية وإسرائيل و خائفون في الوقت نفسه من زبانية أمير الطائفة ( امنه الخاص ) بالإضافة إلى خوفهم أيضا من زبانية السلطة في دولة اتحاد أمراء الطوائف ( الأجهزة الأمنية)
فمن المعلوم في هذا السياق ، إن الكائن الإنسان ، في لبنان ، و أغلب الظن أن الأمر كذلك أيضا في بلدان أخرى ، لديه هويتين ، هوية طائفية ( نسبة إلى الدين ) أو عشائرية أو حزبية إقطاعية إلى جانب هوية وطنية (نسبة إلى شبه الدولة الوطنية بما هي دولة تحت الوصاية ) .
الرأي عندي أن الكثيرين في بلاد مثل لبنان ، كانوا في الماضي يقدمون هويتهم الوطنية على الهوية الطائفية ، إلى حد أنهم كانوا يسعون إلى التخلص نهائيا من هذه الأخيرة ، أما الآن فإن المعطيات تغيرت حيث طرد الوطنيون من الحيز العام أو منعوا من ممارسة أي نشاط أو هددوا بمنع لقمة العيش عن عائلاتهم ، فهاجروا أو لاذوا بالصمت .
من نافلة القول أن الهوية الوطنية تتغذى من المشروع الوطني أو بتعبير أدق من مشروع العيش المشترك مقابل الهوية الطائفية التي تتعارض في المجتمعات المتخلفة مع مفهومية الوطن ، فهي تعريفا ، تفرّع أصله في خارج البلاد .
لا أظن أننا نجازف في القول أن التضييق على الحركات و الأحزاب الوطنية العلمانية و إطلاق حرية التصرف للجماعات الطائفية ، و دعم التعليم الخاص على حساب التعليم الرسمي ، كلها عوامل تضافرت على تغريب مفهومية الوطنية عن الأذهان . لا سيما أن هزيمة حزيران 1967 الماحقة بددت حلم الدولة الوطنية المستقلة
هذا لا يعني على الإطلاق أن جميع اللبنانيين أصلا ، المقيمين أو المغتربين ، تخلوا عن مفهومية الوطن ، أو أنهم أقلعوا جميعا عن التفكير في وطن يكون في لبنان ، أو أن لبنان جزء منه. و لا جدال في المقابل في أن كثيرين لا يريدونه وطنا لأنهم ربما يئسوا بعد أن انتظروا طويلا .
ما يهم قوله هو أن المؤمنين الذين يحفظون إيمانهم في صدورهم هم بالقطع أصدق من الذين يعلنون أيمانهم من فوق الأسطح و من الذين يكرهون الناس باسم الدين على أتباعهم . ليس كل المصنفين في لبنان في هذا المذهب أو ذاك ، يوافقون في الواقع على ذلك . و لكن العبرة بما جرى هي أن أمراء الطوائف احتلوا البلاد و أن المنازعات التي تقع بين الفينة و الفينة فيما بينهم ليست من طبيعة ثورية أو تحررية و أنما هي من أجل تمتين الاحتلال . فمن المعروف أن امراء الطوائف لا يتركون الفريسة إلا لأمثال هولاكو كما حدث في حزيران 1982 . من يصارع في لبنان ضد من ؟

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات