وجهانِ لعملةٍ واحدة

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 4064 - 2013 / 4 / 16 - 09:38
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

التياراتُ الطائفيةُ السياسية في المعارضة والموالاة وجهان لعملةِ المحافظةِ اللاتاريخية اللاوطنية اللاعقلانية، إنها قوى سياسية اجتماعية تصطفُ خلف رأسماليات حكومية متخلفة، سواءً على الجانب الإيراني أو على الجانب العربي.
لقد تسيدتْ هذه القوى الطافحةُ على الأجسام الاجتماعية المتخلفة في هذا الجزء من العالم الثالث، وهي منقطعةٌ عن تسلسلِ التطور النهضوي الديمقراطي العربي الإسلامي التحديثي، وعبرت عن تراكمات التبعية والانتهازية والاستغلال التابع للدول الشمولية.
إن عجزَها عن إنتاجِ ديمقراطيات هو المظهرُ البارز لمضامين متوارية، مشتركة بينها، فجوهرُها الشمولي يتجسدُ مرةً بشكل إيراني ومراتٍ بأشكال عربية، إنها تتبادلُ أفعالَ التجميد لتطور المسلمين وحرياتهم وتقدمهم، على هذه الضفة أو تلك، إنها تكبدُ الأممَ الإسلامية هنا وهناك الخسائرَ البشرية والمادية، لعجزها المشترك عن اتخاذ مواقف موحَّدة ديمقراطية علمانية عقلانية، وعن فهم ثقافاتها الدينية ووضعها في سياقاتِها التاريخية الإنسانية، وفهم اختلافاتها كصراعاتٍ اجتماعية سياسية بين القوميات في أشكالها المحافظة القديمة قبل أن تدخلَ الحداثةَ جزئياً وتعجزَ عن فهمها وتبديل أنظمتها تبعاً لها ولحاجاتِ تطورها هي.
تجري تجزئة المشكلات ومحورتها في كياناتٍ طائفية في مسار بلدٍ مقطوعِ الصلةِ بمنظومتهِ الإسلامية، في حين أن هذه الصلةَ غير الوطنية العابرة للحدود هي ما يعرقلُ تطور هذا الفصيل أو ذاك، مهما أدعى بالموالاة هنا والمعارضة هناك.
كلُ فصيل سياسي منها جميعاً ارتبط بالتبعية للرأسمالية الحكومية العامة في المنطقة المعبرة عن طائفته، وينتقد الأوضاع السياسية في بلده تبعاً لهذا، ولكنه لا يعارض رأسماليةَ بلده الحكومية القاصرة عن التطور نحو رأسمالية حرة ديمقراطية، لأنه لا يرى واقعَ البنية الاجتماعية في بلده ومشكلاتها العميقة، بل يرى جانبَ طائفته، وبعضَ الخدمات والمنافع التي لا تُقدمُ إليها، والمشكلات التي يقعُ فيها بعضُ سياسييها، فهو متخندقٌ في طائفتهِ، ومعارضتُهُ على حجمِ خرمها الضيق!
إنه لا يفهمُ مسارَ التاريخ في الماضي وكيف سُجنت الأممُ الإسلامية في الأنظمة والعلاقات التقليدية، حيث هو جزءٌ من تاريخها وأثرٌ من نتائجها، ووعيه تحنطَّ في الماضي وتجمدَّ عن التطور في الحاضر.
وهو لم يتكون في نضالاتِ هذه الأمم للخروج من دوائر التخلف والاستغلال العتيق المتسم بجوانب تقنية زراعية وحِرفية تقليدية، لعبت فيها الدولُ أدواراً شاملة سيطرتْ فيها على الفوائض وطرقِ توزيعها حتى الآن في كل هذه المنظومة، ولن يختلف الأمر في هذه الضفة أو تلك، ولن تكون الحلول سوى واحدة فيها جميعاً، والنظرة الجزئية المحصورة في قمقم طائفةٍ بلديةٍ، هي موالاةٌ للأسلوبِ الواحد، ولا تنفعُ المعارضةُ سوى أن تكون واحدةً شاملةً ديمقراطيةً موضوعية تحتضنلا كلَ الأمم الإسلامية معاً، كجزءٍ من سيرورةِ البشرية الديمقراطية الصاعدة.
إن تفريق وتحنيط تطور المسلمين وعدم تطور القوى المسؤولة والخروم الواسعة في الأشكال الديمقراطية الجزئية الواعدة وبقاء الهياكل الاقتصادية الاجتماعية الشمولية وتصاعد الخلافات والتعصب هي مشكلاتٌ واحدة والجميع مسؤولٌ عنها، وتجاوزها بحاجة لنظرة جديدة، نظرة عامة كلية، تاريخية، عقلانية علمانية، توجه التغيير نحو العلاقات الاقتصادية الاجتماعية المعرقلة، من خلال قوى اجتماعية سياسية وطنية غير طائفية، وتحل مشكلاتها في كل هذه البلدان.
الطائفياتُ والليبرالياتُ الجزئية المحدودة نتاجُ فئاتٍ وسطى صغيرة ذيلية للرأسماليات الحكومية الدينية المحافظة، موالاتُها ومعارضاتُها حسب منافعها من رأسماليتِها الحكومية الطائفية، وهي غير قادرة على الاستقلال عنها وحفر مجرى التطور الديمقراطي العلماني المستقل لكل الشعوب والأمم الإسلامية والتي عبر ذلك سوف تقوم بنقلة مختلفة.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات