ما هوية الأمة؟

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 3930 - 2012 / 12 / 3 - 08:20
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في دعوتهِ الى مليونية قال حزبُ الحريةِ والعدالة إن المظاهرةَ تأكيدٌ لهوية الأمة وقيادة الرئيس مرسي.
هذه القفزةُ في التعبير تدل على المتاهةِ الايديولوجية التي تعيشُها جماعاتُ الإخوان، وعدم قدرتها على بلورةِ دليلِ عملٍ سياسي واضح.
في الانتقالِ من جماعةِ الإخوان إلى حزبِ الحرية والعدالة، بدت مقاربةُ الحداثةِ الديمقراطية شكليةً، حيث اعتمدتْ على كلماتٍ مجردةٍ مثل عدالة وحرية، يمكنُ لصقَها فوق أي كتلةٍ سياسية.
كما أن جعلَ الجماعة منوعة تضملا بعض المسيحيين والنساءِ كخطوة لتجاوز الطائفية السياسية هي خطوةٌ شكليةٌ أخرى، لأنه ضمٌّ لأفرادٍ من طائفة وقد انُتزعتْ منهم قدرةُ الاختلافِ داخل الحزب، فالمسيحيون داخل الجماعة لن يعبروا عن تطورِ المسيحيين في مصر وتاريخهم من المعاناةِ والاستغلال من قِبل الدولِ التي سَمتْ نفسَها إسلامية.
كذلك فإن النساءَ المنضمات الى حزبِ الحرية والعدالة لا يقدرن على التعبير عن معاناةِ النساء من هيمنةِ الرجالِ الحادةِ عبر العصور، وهن يُلحقن بالحزبِ كديكور يعبرُ عن تنوعٍ زائف.
جماعاتُ الإخوان في تعاملِها مع التاريخِ الإسلامي لم تستطعْ سوى أن تنضمَ الى المحافظين وقوى الاستغلال التي تحكمت في الشعوب الإسلامية وجعلت من هذه الثقافةِ الدينَ الإسلامي الكلي، أي جعلت منه شكلاً للسيطرة على الناس، وتجلى ذلك في مواكبةِ شيوخ الدين المحافظين لتلك الدول من دون قدرةٍ منهم على نقدِ استغلال الفلاحين والتجار والنساء والأمم والشعوب الإسلامية والمسيحية واليهود وغيرهم من الأديان والمذاهب، وفي شكلنةِ الفقه الإسلامي وتحويله لفقهِ عقوباتٍ وسيطرة لا فقهَ تحريرٍ وتقدم.
هذا النتاجُ الثقافي المحافظُ لم يظهرْ من قادة الإخوان مفكرٌ واحدٌ يعيدُ فحصَهُ وغربلته ونقده وتقديم برنامج سياسي يتواكبُ مع العصر ومستوى الحريات والتقدم فيه.
المساواةُ بين المواطنين والمواطنات، وإبعاد مثل هذه الثقافة المحافظة التي جمدتْ المسلمين قرونا، وتحولُ الأحزابِ لقوى سياسية صاحبة برامج سياسية محددة، لا أن تكون (جماعة رياضية وسياسية واجتماعية وعسكرية) كما هي لافتةُ الإخوان المستمرة التي رفعتها منذ تكونها في مصر سنة 1926 فكانتْ دولةً لا حزبا سياسيا، وهذه من الملامح السياسية البارزةِ التي تفرقُ الحزبَ العصري ذا الجذور الإسلامية أو التحديثية أو المسيحية، عن الفِرق الدينيةِ العتيقة التي ظهرتْ منذ القدرية والمعتزلة مرورا بالخوارج وأهل السنة والشيعة والإسماعيليين والزيديين والأباضيين وغيرهم كثير كثير، والتي هي جماعةٌ محصورةٌ في مذهبٍ أو في تفسير لمذهب أو لتفسير تفسير مذهب، وهي التي تحيلُ المذهبَ لرؤيةٍ كليةٍ شمولية ولها في كل ذرةٍ من الدين والناس والتاريخ والشخصيات والحوادث الإسلامية والبشرية رأي حاسمٌ لا يقبلُ رأيا آخر، فتخنقُ البشرَ ببساطٍ ايديولوجي، لا أن تناضلَ معهم لتحقيق مشروع اقتصادي سياسي، فتحول المسلمين والمواطنين إلى فِرق متعاديةٍ وطوائفَ شاكيةٍ السلاح.
لم تستطع جماعةُ الإخوان أن تتحول لحزبٍ حديث، وهي مشكلةٌ تعانيها أغلبُ الفِرق السياسية، حيث ان مشكلات المجتمع التقليدي وصفاته منتقلةٌ فيها، متجسدةٌ في ذكوريتِها ومحافظتها وانتهازيتها وشهوة السلطة والتسلط فيها، وهي غيرُ قادرةٍ على فهم السياسةِ الحديثة، وتحشرُها في المذهبيات وثقافاتها السطحيةِ العامية، غير قادرة لا على قراءة الإسلام ولا قراءة العصر، لمستوى المعرفةِ الايديولوجية فيها وليس في التراث.
ولهذا تكونُ أسهل خطوة هي استثمارُ الأدواتِ الشمولية في الثقافة العامية وفي أجهزةِ الدول وإفسادِ الناس بالرشا والترفيع السياسي وفرض تلك السطوح التقليديةِ من النصوصِ المجزأةِ والمُنتزَعةِ من التاريخ، وتحقيق القهر بالعُصبةِ الطائفية المشحونة بالتعصب، وبالتالي يتم جرلا بلادَ العربِ والمسلمين والمواطنين للصراعات الجانبية بدلا من تحقيق البرامج الاقتصادية التنموية التي هي ستضعُ لهم أبنيةَ التطور وتجعلهم يفكرون في تراثهم بشكلٍ مختلف ويتقدمون سياسيا وأخلاقيا.
إن ما أكدتُهُ قوى سياسية سابقة رفعتْ المذهبيةَ السياسية المحافظة ثمار العصور الوسطى المتفسخة، وحولتَها لقهرٍ حاد، خادعةً الناسَ بأن ما ترفعُهُ هو الإسلام نظرا الى عدم ثقافتِهم والى عدم تطورهم الفكري الديمقراطي.
هوياتُ الأممِ الإسلامية هي هوياتُ التقدمِ والديمقراطية والحرية واحترام المذاهب المختلفة والآراء العصرية والتنوع الاجتماعي الداخلي والنهوض بالهياكل الاقتصادية والثقافية.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات