خماسية الخريف

الأخ إبراهيم
مثل هذا الكلام قاله قبلك تي أس إليوت وعديدون.السؤال الصعب جدآ هل نستطيع أن نقف بأقدام ثابتة في أرض من الطين.ستقول بما لديك من طيبة نعم فعلت ذلك. لكن العبرة دائما في الخاتمة أي أن نقف ثابتين دائما في أرض طينية زلقة. بين الصدق والكذب هناك شعرة واحدة وما أشبه فتق الريح ـ الكروة ـ بدن الخمر، أليس كذلك؟!.محبتي .مثنى حميد

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزنا البهرزي
كنتُ وددتُ لو أسهبت في المقطع الرابع من القصيدة ، أو فصلته عن بقية المقاطع ، وأوصلتهُ بسفر أو أسفار أخرى
ربما هي طريقة الشاعر في إبتسار الحلم أو الحقيقة ، وهي طريقة جميلة للتشويق والتكهن كلٌ على طريقته ، لكنها تبقى عند البعض وكأن الشاعر قدم لنا رشفة خمر مقدسة وختم فوهة الدن بالشمع
ومع هذا يبقى المقطع الرابع مدخلاً لقصيدة أطول تأخذنا لعالم الثمالة بكل موسيقاه وألوانه الغريبة ، أو للوحة نثرية مموسقة تسكرنا بالحرف المعتق في ذاكرة الشاعر وجنيات تحليقه في سماوات لا تفتح أبوابها للمخصيين فكرياً
أشعارك يا صاحبي خمرة لن يرفضها حتى من كان يصدق إنه سيمنع من دخول الفردوس - الموعود - إذا شربها
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرضيت بمروج التمدن وأفل قلمك عن كتابات الحوار والسياسة ؟ أم قد حدث شيء لا نعلمه ؟أو قد جعلت الشعر أكثر صدقا من كلام الحوار والسياسة ؟ في أجواء السياسة وواقعنا حديث لا ينتهي ,فحياتنا كما عهدناها مابين الشك واليقين ,مابين الحقيقة والسراب , كيف ... ونحن في أزمة واحباط في أجواء ملغمة ومسمومة . مع تقديري واحترامي...وشوق لمن يكتب ويمضي دون عذر أو وداع .

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ إبراهيم
تكملة لتعقيبي على قصيدتك.في العادة إنني لا أدخل في صفحة أديب أو كاتب إلا إذا كنت أكن لما يكتبة التقدير والإحترام لكني أحاذر من المديح الذي يشي بالتملق والسطحية والإخوانية الزائفة...الشعر الجيد , وأنت مني أعرف , هو الذي يفسر بطرق مختلفة ويثير في المتلقي نوازع مختلفة وشجون وإستفزازت متقابلة بين الأديب وقارئه.توفر عناصر الثراء هذه في قصائدك هي التي دفعتني للكتابة أسفل قصيدتك.لست ناقدآ ولا أدعي الحكمة المخصية المقنعة بالرهاب لأقول أكثرمن ذلك بل أنا قاريء متواضع وحين أعجب بقصيدة شاعر أوجه له النقد البناء وأطالبه بالتحليق الحقيقي إلى درجة النبوة بمعناها المادي وليس الميتافيزيقي.محبتي وأحترامي. مثنى حميد مجيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لااقول غير مبدع ورائع انك اكبر من اقوالي....

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ النبيل البهرزي
أتفق مع الحكيم البابلي بخصوص المقطع الرابع، وانا ارى ان الاخوانيات بدأت تنحسر وبدأ البابلي يصحو من نشوته بعد ان راجع معاني كلمة امتداد. هل بالامكان بعد ان خفت موجة الاخوانيات ان اطلب منك بود ان ترفق بقواعد اللغة العربية لكي تكون امتدادا حقيقيا لكبار شعرائنا، ربما ان تترك تحريك الكلمات لكي لا تزيد الطين بلة. لا بأس ان تطلب من احد الاصدقاء العارفين بقواعد اللغة العربية لكي يشرف على لغة القصيدة. وكما تعرف وانت استاذنا بأن اداة الشاعر هي لغته، والله والله لم اكن اود ان اطرح هذا لولا محبتي لشعرك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القصيدة المنشورة للشاعر ابراهيم البهرزي هي استثنائية لشاعر استثنائي اسس لفرادته منذ مدة طويلة و لكن ملاحظات المعلق سهاد امجد ينبغي ان تؤخذ بنظر الاعتبار فيما يخص اللغة .
حيث لا نبيذاً يميت مثلا ، فنبيذ ينبغي ألاّ تنون لانها نافية للجنس و يكون الصحيح لا نبيذَ
.
ورد ايضا في القصيدة : في خريفه ِ ينتظرُ تلك َ الاشياء َ :
الورق ُ الاصفر ُ الاحمرُ المذهّب.
و الصحيح الورقَ الاصفرَ لانها بدل لمبدل منه مفعول به - تلك - .
و ورد ايضا لا تهبطَ النهر بفتح آخر الفعل تهبط و لما كانت لا هي ناهية فينبغي ان تكون اصل الحركة السكون لا نها جازمة و لكن التقاء ساكنين يجعل الحركة الصحيحة الكسر فيكون الصحيح لا تهبطِ النهر
ورد ايضا مايلي : وكان سروالي َ الداخليَ المُبلل َ ,
يكشف ُ عن عقوقي .
و الصحيح سروالي بدون تحريك و اصل الحركة الرفع لانه اسم كان منع من ظهور الحركة الثقل. ثم تأتي صفاتها الداخلي بالضم لانها صفة لمرفوع.
و جاء في القصيدة : هكذا تريد توكيد حكمتها بطيئةَ الاستجابة اي بفتح كلمة بطيئة و الصحيح بالكسر لان حكمتها مضاف اليه مجرور و ليس مفعولا به و توكيد هي المفعول به
مع ود

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بما انك صديق للكاتب، اما كان اولى بك ان تخاطبه مباشرة، وارى انك صرفت وقتا في التنبيش ولكنك مع الاسف لم تر الاكثر نشازا قواعديا.
كأِنَّ يداه ُ ساقا ذبابة
فغاب عنك ان اسم كأن وهو مثنى ينصب بالياء (كأن يديه)، فلا تلم صديقك ايها (الصديق).

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي إبراهيم العزيز ، القصيدة بصدق جميلة جداً وتحمل أفكاراً ربما تعبر عما يراودنا في بلدان المنفى ، أعجبني جداً المقطع الثالث والرابع . ربما لكون له صلة مخفية بموضوع كراسي الحكم التي نتمنى أن تصبح فارغة عما قريب من شاغليها. أخي إبراهيم كل التقدير لك مع تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المكرم ابراهيم البهرزي


في النص الاول راق لي توظيف الصور وتكثيف صورها الشعرية ، وبالاخص تدجين الكلمات وتطويعها وفق ذاكرة مكتنزة بالذيذ من الصور الشعرية


كنت القاً ، وشكرا لهذا الجمال

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد