ملك الحمير حمار

ليس دفاعاَ عن الأستاذ العبقري سامي الذيب.. فهو الناقد والباحث والناشر والمتمكن وليس التقليل من قدرتك أو ثقافتك واستيعابك لا سمح الله ..!! لكن لإختلاف رأينا في نص القرآن ومصدره
أنت تقول: فكيف تريد الاخرين ان يتعاملوا معك باسلوب حضاري ان كنت انت لاتتعامل معهم بحضارية انتهى
أنا تربيتً مع المسلمين وداومت على حضور درس التربية الإسلامية سنة كاملة في الصف السادس الإبتدائي وليس لي مشكلة معهم لكن مشكلتي هي مع القرآن وكيف يؤثر الفرآن فيهم ليس إيماناَ يل خوفاً أن لا يكون كلام الله الأزلي المحفوظ ..فتراهم جميعاَ يدافعون عن صحته وفصاحته و إعجازه.. وجعلوا من القواميس العربية مصدراً منه وهي التي جاءت بعده...وهذا الخوف يشل فكر المؤمن فلا يستطيع أن يشك أو يفكر يل يستسلم لكي يطمئن ويزداد اطمئناناَ عندما يربط الأرضي بلوح محفوظٍ في السماء يتبع في اشكالية القرآن

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى            

---

التناقض
القول في تأويل قوله تعالى -وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما
لا تبديل في كلام الله
2-
المال والبنون زينة الحياة الدنيا
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ
(وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (85)
3-
ثلة من الأواين ((وقليل ))من الآخرين
ثلة من الأواين ((وثلة ))من الآخرين
4-
الإعراب أشد كفراً وتفاقاً
مِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى            

---

وهل يجوز من وجهة نظرك في حال اختلفت معك بوجة النظر حول اي موضوع ان تصفني بمايصف الاستاذ سامي مخالفية بالحمير والاغبياء هل هذا تحضر هذا ماتناولته من اسلوب الكاتب سامي الذيب في تعامله مع من يخالفه الرأي ومقاله اعلاه دليل على ما اقول فمجرد ان اختلف معه السيد سلام كاظم فرج افرد له مقالا واصفا اياه بالحمار هل هكذا اسلوب مقبول لديك ومستساغ حضاريا
لك التقدير والاحترام اتمنى منك ان تجيب

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى            

---

خبصتنا القرآن تأليف حاخام مسطول كم مرة طلبت من سيادتك ان تعلمنا باسم هذا الحاخام المسطول ولكن لااجابة خطية هذا الحاخام عرفنا علية حتى نصلي علية ولايضيع جهده هبائا منثورا
مو حرام عليك استاذ سامي تضيع جهد هذا الرجل ولاتخبرنا عن اسمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى            

---

إن اختلاف الرأي ،ليس عار أو شتيمة أو إجحاف في حق الأخرين ويجب أن يكون هذا النقد أو الإختلاف معبراً لتلاقي وجهات النظر وغالباً ما بستعمل كثير من المصلحين صدمات كهربائية
عنيفة رادعة ، لكن (إنسانياً ) يجب أن لا تكون جارحة للآخرين أو حاقدة..
ـأمٌا حضارياَ وهو الإسلوب الراقي والمتمدن .. هو جواب عندالإدعاء مُلزماَ ب الإيضاح

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى            

---

الأسلوب الحضاري لموقف القرآن من الأخرين
1- (يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء .
2- كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة
3-إن الكفار نجس ... تعلبق و كلمة نجس فيها كثير من الإنسانية والحضارية
4- اقتلوا الكفار حبث وجدتموهم
5-قاتلوا أهل الكناب,, لايؤمنون بدين الحق ... يدفعوا الجزية عن يد وهم (( صاغرون ))..تعليق أما صاغرون فهي تعني المذلة والإهانة والخنوع والتحقير أيضاَ
وأخيراَ الفاتحة بداية القرآن
6- غير المغضوب عليهم ولا الضالين
التعليق
{الحمد لله رب العالمين} من هو المتكلم ؟؟ من هو الذي يُصلي؟؟؟؟ وهل القرآن كلام بشر أم كلام الله؟
ثانياً
االله أرسل موسى فلماذا ينعت أصحابه ب المغضوب عايهم ؟؟
الله أرسل عيسى فلماذا ينعتُ أصحابه ب الضالين ؟؟علماً أن الأية62 من البقرة تقول : اليهود والنصارى لا خوف عليهم ولا هم يحزنون؟؟!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى            

---

كيف يمكن مناقشة من يعتمد أسلوب السب

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى            

---

النبي الدكتور سامي الذيب.. تهرب من مواجهة سؤال بسيط ولجأ الى شتم المسلمين جميعهم وشتم نبيهم.. السؤال البسيط كان حول القمص زكريا .... .. تجاهل الامر لسبب بسيط / ان كل كتابات الدكتور سامي الذيب هي تكرار ببغاوي لما يقوله القمص زكريا في فضائيته المخصصة للبحث عن الاغلاط النحوية واللغوية والبلاغية في القرآن الكريم..السيد جون هابيل يقول ان المسلمين بسبب الخوف من الله ومن السلطة ومن المجتمع صدقوا ان القرآن هو اعظم الكتب بلاغة.. حبيبي جون هابيل .. ياصوت الحق الناصع.. ان المسلمين لا يخافون احدا.. ونصفهم غير متدينين.. ونصفهم مثلكم يشربون الخمر ويرقصون ويقرأون سارتر وسيمون بوفوار. .. .. القرآن اكثر الكتب بلاغة..يعني انه في القمة قياسا الى كتابات بلاغية عديدة وكثيرة وسابعث لك نموذجا مما كتبه تلميذ بسيط من تلاميذ مدرسة محمد البلاغية.. والتي هي نفسها مدرسة علي البلاغية.. شكرا جان هابيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى            

---

هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ، بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا
وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه، العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ
كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا، يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ
سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ، يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ
حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا، حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ نَعَمُ
ما قال: لا قطُّ، إلاّ في تَشَهُّدِهِ، لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ
عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسانِ، فانْقَشَعَتْ عَنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ والعَدَمُ
إذ رَأتْهُ قُرَيْشٌ قال قائِلُها: إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَمُ
يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من مَهابَتِه، فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ
هذه الابيات من قصيدة طويلة لشاعر اسمه الفرزدق وهو من عنيت حين قلت تلميذ بسيط من تلاميذ محمد البلاغية.. في دروس البلاغة.. وفي كتاب بروكلمان عن الشرق هناك حديث عن الصور البلاغية المركبة في هذه القصيدة.. فكيف تهجوه ولست له بكفء يا دكتور/ اعني الكفاءة في البلاغة فقط. وإلا انت رجل محترم في الترجمة ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى            

---

استاذ جون هابيل بعد التحية وجهت لك سؤال ونطرت منك الاجابة ولكنك وديتني البحر ورجعتني عطشان
لااجابة منك على ماسألتك عنه
ولم افهم من ردك شيئ

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى            

---