مصطلحات و مفاهيم مبهمة

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 7579 - 2023 / 4 / 12 - 22:11
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

نسمع و نقرأ و نردد يوميا ، مصطلحات سياسية ـ اجتماعية ، دون أن نتوقف أمام مدلولاتها ، لاسباب عديدة و معقدة ، لا نستطيع هنا الغوص في تفاصيلها ، فلا شك في أن الأمر عائد إلى الثقافة السائدة و إلى موقع الناطق بها ، حيث يغلب الإلقاء و التلقي مشافهة على الحوار و تبادل الآراء و البحث والتوثيق .
تحسن الإشارة في هذا الصدد إلى مكانة " الحاكم القابض على السلطة " في "دولنا " و مجتمعاتنا عموما ، والمجتمعات السورية ـ العراقية بوجه خاص ، حيث لدينا نسبيا اطلاعا عليها ما يتيح لنا القول أن سلوك هذا الحاكم التافه ينم عن إدعاء و إرادة بأن لا تفوته " شاردة ولا واردة " في أساليب ووسائل عيش " الرعية " ، و في ما يفصحون عنه من أفكار و ميول ، يتجسد ذلك في ادعائه بان علمه يشمل قطاعات الإنماء و الخدمات و العلاقات ، ينجم عنه تقييد المعرفة إبقائها دون ضمن حدود المستوى الذي يستطيع الحاكم الإلمام بهه. بكلام أكثر و ضوحا و صراحة ، يحاول الحاكم " العربي أن يفرض نفسه كما لو أنه شخص إستثنائي ، يمتلك دون سواه المعايير و المقاييس المناسبة ، في طول البلاد و عرضها ، بل على الصعيد العالمي و الدولي أيضا . لا شك في أن مرد ذلك إلى الخلط بين السياسة والمشورة و التحكيم من جهة وبين السلطة و القضاء و القرار من جهة ثانية .
من المفاهيم المبهمة في هذا الصدد نجد على سبيل المثال مصطلح" الأمة العربية و الإسلامية " ، مصطلح خطابي بامتياز ، لا يعبر موضوعيا عن حقيقة ملموسة و عن رابطة عملية . فلا نجازف بالكلام في الواقع أن " الشراكة العربية " أو " الشراكة الإسلامية " المتضمَّنتين في هذا المصطلح ، لا تتجسدان بأية علاقة أساسية ، تجمع أفراد " الأمة " ، أوتلزمهم فيما بينهم . و المثير للإستغراب هو االضبابية التي تغلف " الأمة العربية – الإسلامية " بحيث أنه من الصعب تعريفها و تحديد مكانها .بينما " صرف النظر " في المقابل ،عن " الأمة الوطنية " بما هي جماعة من المواطنيين تتشارك في العيش في ظل "دولة وطنية " . مما حال دون تكامل البنية الإجتماعية الوطنية في أي من الأقطار المشمولة عسفا ، بالهوية المزدوجية " العربية ـ الإسلامية " .
اكتفي بهذا النموذج الخطابي ، لانتقل إلى القضية الفلسطينية ، حيث يختبئ أيضا ،مفوّهو الأمة " خلف خطاب متطرف إلى أبعد الحدود ، لا يختلف في جوهره عن قصائد الجاهلية ، بمناسبة احتراب القبائل فيما بينها ، من أجل السيطرة على طرق التجارة و أبار المياه و الواحات و الإستئثار بها ، بدل التوافق على الشراكة و الإستفادة الجماعية دون أستضعاف فريق و حرمانه وتصفيته .
فمن نافلة القول أن القضية الفلسطينية هي كما لا يخفى ، ،سيرورة استعمارية استيطانية عنصرية يقودها المعسكر الغربي ، انطلاقا من فلسطين ،بغية إحكام قبضته في مصر و البلاد السورية و العراق . من البديهي في هذا الصدد أن تحقيق هذا المشروع الإستعماري لم يكتمل بعد ، فلقد أنجز منه المراحل التمهيدية الأولى ، مقابل زعزعة الدولة في البقعة المستهدفة ، نتيجة الهزائم الماحقة التي لحقت بالسلطة الحاكمة إلى جانب خطاب يزداد حماسة و تطرفا توازيا مع اشتداد الوهن والإنهيارات و الحصارات و التطبيع والتعاون مع المستعمر ، منعا للفكر و البحث عن حلول منطقية عقلانية ، إنسانية ، تلائم المعطيات التي تراكمت على مدى قرن من الزمن ، و التي من أبرزها على الإطلاق ، و قوع المجتمع الإسرائيلي نفسه في مأزق شديد ، ليس مستبعدا أن تتفاقم شدته أكثر فأكثر ، فيتعادل مع المأزق الفلسطينيى الخانق ، دحضا لمصطلح مثل " قضية و جود لا صراع حدود " . حيث يضطر المستعمَرُ إلى تخليص المستعمِر من الذهنية العنصرية ، كشرط ضروري و لازم لخروجهما كل من مأزقه ، و العيش معا .

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات