3.....عندما يتعلم المغاربة كيف يمارسون النفاق الاجتماعي ويسمون ذلك ذكاء

محمد الحنفي

الحوار المتمدن-العدد: 1349 - 2005 / 10 / 16 - 11:31
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

5) فمن هي الطبقة الاجتماعية الممارسة للنفاق الاجتماعي والمنتجة له بشكل كبير في المجتمع ؟
إننا في مناقشتنا لمفهوم النفاق تم استدراجنا إلى القول بأنه لا نكاد نجد إنسانا لا يمارس النفاق إلى درجة الجزم بان الناس يولدون منافقين وما ذلك إلا لأنه يوجد من يعد المجتمع .ويعد الناشئة بالخصوص على أساس ممارسة النفاق . ومن يقوم بذلك فعلا هو الطبقة الحاكمة في المغرب . فهي التي توجه وسائل السيطرة الإيديولوجية كالتعلم والثقافة . و الإعلام لتربية جميع أفراد الشعب المغربي على ممارسة النفاق.

فالبرامج الدراسية التي تجمع بين ما هو تقليدي وما هو عصري بين العلمي والخرافي بين الشرقي والغربي بين الأصالة والمعاصرة بين الوهم بالحرية والديموقراطية والعدالة الاجتماعية وبين الإعداد للقبول بتكريس الاستبداد بكل شيء بالاقتصاد وبالمجتمع وبالثقافة وبالسياسة ، بين الأصالة والمعاصرة ، بين التراث والتجديد ، بين الحلم بامتلاك القصور في الدنيا والحلم بامتلاكها في الآخرة ، بين التعليم الديني والتعليم الدنيوي ، بين التعليم النظري الصرف و التعليم العملي الصرف . وإعداد معلمي مختلف المراحل يتم على هذا الأساس .{ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} ، لا من اجل الخوف من الله ولكن تقربا من الحاكم وتزلفا أمام بابه على المستوى المحلي والوطني .
والمؤسسات الثقافية تسعى إلى إنتاج قيم التملق والتضليل والعمالة الطبقية و التزلف وكل ما يمكن أن يؤدي إلى قيام المغرب بقبول امتهان كرامة الإنسان فيصير التملق ذكاء ، و التزلف ممارسة تؤدي إلى تحقيق كرامة الانسان والعمالة الطبقية إلى تحقيق لقمة الذكاء مما يجعل قيم الامتهان والاحتقار والذل هي التي تجعل كل مغرب يعتقد أنه بإذلال نفسه وامتهانها يستطيع أن يحقق مبتغاه المتمثل في ممارسة التملق الطبقي من أجل التموقع إلى جانب الطبقات المستفيدة من الاستغلال .
والوسائل الإعلامية تعمل على تضخيم قيم معينة وجعل التحلي بها فضيلة تجعل ممارسها قابلا لان يصير محققا لتطلعاته البوجوازية . وتجعل قيما أخرى غير ذات جدوى ، بل ويعد جميع أفراد المجتمع إلى تجنب التحلي بها ، ومحاربتها وتجنب الممارسين لها حتى يصير أفراد المجتمع يلهثون وراء القيم المساعدة على التبرجز ، ومحاربة القيم التقدمية والعاملة على جعل الكادحين يمتلكون وعيهم الطبقي ويسعون إلى الانخراط في النضال من أجل الحرية والديموقراطية والعدالة الاجتماعية .
وانطلاقا من هذا التمثل القيمي الذي تسعى إلى إشاعته الطبقة الحاكمة.فإن الطبقة التي تنجح في تمثله ، وتعمل على جعله جزءا من أمن كيان المجتمع ككل ، ومتخللا لجميع مناحي الحياة . هي الطبقة البوجوازية الصغرى بأحزابها وبتنظيماتها الجماهيرية الانتهازية التي لم تعد قادرة على التمييز بين العمل من أجل تحسين الأوضاع المادية والمعنوية لسائر الجماهير الشعبية الكادحة .وبين ما يجب عمله لتحقيق التطلعات البورجوازية الصغرى . لأن ادعاء العمل على تحسين أوضاع الجماهير الشعبية المغربية الكادحة صار خير مطية لتضليل تلك الجماهير التي تهتم بواقعها ، و لا تبالي بما تقوم به البورجوازية الصغرى التي تستغل ثقة الكادحين بها كنتيجة لتضليلهم من قبل هذه البورجوازية ، ولا تنتبه إلى ممارستها إلا بعد تموقع القيادات البورجوازية الصغرى الحزبية والنقابية إلى جانب الطبقة الحاكمة كما حصل خلال العقد الأخير من القرن العشرين في المغرب وبالضبط قبل ، وبعد قيام ما صار يعرف بحكومة التناوب المخزني ، أو التوافقي التي كان ظهورها إلى الوجود بمثابة إعلان بيع ماضي النضال الوطني والنضال القومي والنضال الطبقي في المزاد العلني ، و بأبخس الأثمان من اجل أن تتموقع القيادات البورجوازية الصغرى إلى جانب الطبقة الحاكمة لتصير مساهمة في الاستغلال الهمجي الممارس على الشعب المغربي ، ولتتولى مهمة بيع ممتلكات الشعب المغربي إلى الشركات العابرة للقارات ، من أجل عودة الاحتلال من بابه الواسع مادام ذلك يحقق التطلعات البورجوازية الصغرى .
ولذلك نجد أن الطبقة البوجوازية الصغرى هي المكرسة بالدرجة الأولى للنفاق الاجتماعي مادام يساهم في تحقيق تطلعاتها الطبقية . وتكريسها لذلك النفاق يعتبر ذكاء اجتماعيا يمكنها من تحقيق أهدافها الآنية والمستقبلية . أما الطبقة البوجوازية فليست في حاجة إلى ممارسة النفاق ،لأنها تملك الثروة والسلطة . وبالنسبة للكادحين فإن ممارستهم للنفاق ليس إلا تعبيرا عن تمكن التضليل منهم مما يجعلهم يمارسون الغباء الاجتماعي . لأنهم لن يصيروا بورجوازيين صغارا كما أنهم لن يصيروا بورجوازيين كبارا إلا في الوهم الإيديولوجي نظرا للتراجع المهول الذي عرفه الوعي الطبقي الحقيقي

#محمد_الحنفي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات