1......التعلم- العمل أو العلاقة بين النظر و العمل

محمد الحنفي

الحوار المتمدن-العدد: 1337 - 2005 / 10 / 4 - 13:27
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

1) كثيرا ما يشكو المسؤولون المغاربة من عدم تناسب مؤهلات الخريجين من المدارس و الجامعات مع متطلبات سوق العمل، و كأن هؤلاء المسؤولين عن الشأن العام و الخاص في المجتمع المغربي لم يخططوا لهذا التعليم، و لم يضعوا برامج دراسية تنسجم مع أهوائهم، و كأنهم لم يعدوا الأطر اللازمة، و كأنهم و هم يضعون برامج دراسية للمستويات التعليمية المختلفة غير معنيين بالتنمية الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية و السياسية.
إن ادعاء عدم تناسب المؤهلات مع سوق العمل جاء في شروط معينة تتجسد في انصياع المغرب لتعليمات صندوق النقد الدولي، و البنك الدولي، و المؤسسات المالية الدولية الأخرى، و في التوجه نحو خوصصة القطاع العام و بيعه للبورجوازية المغربية، و للشركات العابرة للقارات، و في سعي الدولة المغربية إلى التخفيف من نفقاتها بالتخلص من العديد من موظفيها، و التحلل من التزاماتها تجاه المواطنين. و لأن مفهوم البورجوازية المغربية الهجينة و المتخلفة للتنمية يتلخص في إحداث تراكم رأسمالي كبير لديها. لا نتيجة للقيام باستثمارات ناجحة، بل كنتيجة لاستفادة هذه البورجوازية من موارد أخرى غير شرعية، بما فيها التهريب و الاتجار في المخدرات، و الارتشاء، و سيادة نظام الامتيازات الذي يعم جميع مجالات الحياة. و حتى تجد هذه البورجوازية مبررا لعدم لجوئها إلى توظيف ثرواتها الهائلة في المشاريع المنتجة، و المشغلة للمغاربة، فإنها تتذرع بعدم وجود تناسب بين المؤهلات الصادرة عن المدارس و المعاهد و الجامعات المغربية، و بين متطلبات سوق العمل. حتى لا تلتزم بتشغيل العاطلين و المعطلين. و الذي نعرفه أن الدولة تخطط و تنفذ لصالح البورجوازية، و أن هذه البورجوازية أثرت بدون حدود على حساب مصلحة الشعب المغربي، و بطرق غير شرعية. و نظرا لأصولها الإقطاعية و غير الطبيعية، فإن هذه البورجوازية لا يمكن أن تتوفر على عقلية التنمية بمفهومها الشامل، و لا يمكن أن ترتبط بوطنها، و بالشعب الذي تنتمي إليه. و لذلك نجد أنها تتسم بسمتين أساسيتين : السمة الأولى أنها تحصل على ثرواتها بطرق غير مشروعة، لو أخضعناها للتشريح، سنجد أن هذه الطبقة قد تكون أتت من ارتكاب جرائم لا تحصى ضد الإنسانية. و السمة الثانية أن هذه البورجوازية تتسم بقلة تكلفة إنتاجها، و بالربح الكبير الذي تحصل عليه منها، و بارتباطها بالشركات العابرة للقارات. و لذلك فإن عدم ربط التعلم بالعمل يأتي في إطار السياسة الرأسمالية التبعية التي تنهجها الطبقة الحاكمة في بلادنا.
2) فلماذا نجد في تعليمنا أن التعليم النظري هو الذي يغلب، و هو الذي يطبع السياسة التعليمية في بلادنا ؟
إن الطبقة الحاكمة عندما ترسم السياسة التعليمية، فإنها تعلم جيدا أنها ليست في مستوى القيام بالتنمية الحقيقية اللازمة لمتطلبات سوق العمل، أو أنها لا تملك الخبرة اللازمة لذلك بسبب أصولها الإقطاعية و الامتيازية، و غير الشرعية. و لذلك فهي لا تستطيع وضع برنامج تعليمي دقيق، يستهدف قيام تعليم وطني و شعبي مرتبط بالتنمية الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية و السياسية، أي تعليم يستجيب لمتطلبات سوق العمل المحكوم بالتنمية الشاملة في مختلف المجالات، و على جميع المستويات حتى يكون التعليم فعلا في خدمة التنمية، و حتى تكون التنمية في خدمة الشعب، و حتى يعمل الشعب من خلال مؤسساته على تطوير التعليم الذي يصير في خدمة تطوير الإنتاج. و بما أن هذا التصور غير وارد في ممارسة البورجوازية التابعة، فإنها و منذ البداية تترك أمر التعليم بيد أناس لا علاقة لهم بالتنمية بقدر ما لهم علاقة بالجانب الأمني الذي يجب أن يتحقق بواسطة التعليم الذي يهتم بحشو الأذهان، قبل إعدادها لاكتساب المهارات المختلفة، و المتعددة، و التي تؤهلها للعب دور معين في عملية التنمية، و لخدمة التوجه الأمني للتعليم، فإن البرامج الدراسية يغلب عليها النظري لدرجة أننا نجد موادا معينة في شعب معينة لا ضرورة لسماعها، و لا داعي لدراستها، لأن هدفها محدد في شغل أوقات التلاميذ عن طريق الشحن و الإلزام بالدراسة حتى لا تؤثر على مستوى النتائج. و هو ما يعني التدخل في تحديد شخصية الإنسان، و كيف تصير تلك الشخصية التي لا حضور لرأيها هي في كيف يجب أن تكون، و حتى في اعتماد ما صار يعرف عندنا في المغرب ب"ميثاق التربية و التكوين" فإننا نجد أن هذا "الميثاق" صار على نفس المنوال، و أكثر من هذا، فإنه صار ينتج المزيد من تدني المستوى التعليمي. أما المستوى التربوي أو المستوى التكويني، فإننا نجد أنه لا وجود لهما أبدا، و إلا فكيف تكون هذه التربية التي يتحول فيها المدرس إلى مجرد حارس، بدل أن يصير مربيا، و معلما، و مكونا بسبب الاكتظاظ المهول في الحجر الدراسية في المدن كما في القرى، و في جميع المستويات الدراسية من الابتدائي إلى الإعدادي إلى الثانوي إلى الجامعي... و هكذا.

#محمد_الحنفي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات