دروس أساسية في الماركسية-اللينينية-الماوية الفصل (التاسع والعشرون) (ترجمة)

أحمد رباص
كاتب
(Ahmed Rabass)

الحوار المتمدن-العدد: 8874 - 2026 / 10 / 30 - 00:13
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

الفصل 29
البناء الاشتراكي – التجربة الصينية
بدأ تنفيذ البرنامج الاقتصادي الديمقراطي الجديد حتى قبل تحقيق النصر الوطني للثورة. فبعد فترة وجيزة من انتقال الجيش الأحمر والثورة الصينية إلى الهجوم الاستراتيجي في عام 1947، أعلن ماو عن "السياسات الاقتصادية الكبرى الثلاثة" لثورة "الديمقراطية الجديدة" وبدأ في تطبيقها. تمثلت هذه السياسات في: (1) مصادرة أراضي الطبقة الإقطاعية وتوزيعها على الفلاحين، (2) مصادرة رأس مال "البرجوازية الكومبرادورية" (المرتبطة بالاستعمار)، و(3) حماية الصناعة والتجارة التابعة لـ"البرجوازية الوطنية". وقد طُبقت هذه السياسات على الفور في المناطق الشاسعة من شمال الصين التي كانت خاضعة لسيطرة الثورة، حيث أُنجز الإصلاح الزراعي هناك بحلول منتصف عام 1950. وفي وقت لاحق، استُكمل برنامج الإصلاح الزراعي في بقية أنحاء البلاد.
وفي عام 1951، تبنى الحزب ما عُرف بـ"الخط العام للبناء الاشتراكي"، وذلك للمرحلة الانتقالية من الرأسمالية إلى الاشتراكية. كان الهدف الجوهري لهذه المرحلة هو إنجاز تصنيع الصين، بالتزامن مع التحول الاشتراكي في قطاعات الزراعة والحرف اليدوية، وكذلك في الصناعة والتجارة الرأسمالية. وقد حُددت فترة زمنية تبلغ نحو ثمانية عشر عاماً لإتمام هذه العملية؛ حيث قُسمت هذه السنوات إلى ثلاث سنوات مخصصة لإعادة التأهيل وتجاوز آثار الدمار الناجم عن الحرب الأهلية، تلتها خمس عشرة عاماً شملت ثلاث خطط خماسية للتنمية الاقتصادية المخططة.
وفقاً لهذا التوجه العام، وُضعت خطة "مرحلية" (خطوة بخطوة) للتحول الاشتراكي في الزراعة. تمثلت المرحلة الأولى في دعوة الفلاحين إلى تشكيل "فرق للمساعدة المتبادلة" في الإنتاج الزراعي، بحيث تضم كل فرقة بضع عشرات من الأسر. وقد احتوت هذه الفرق على بعض المبادئ الأساسية للاشتراكية، مثل تقديم العون والتعاون بين أعضاء الفريق. أما المرحلة الثانية، فقد دعت الفلاحين إلى تنظيم تعاونيات زراعية صغيرة استناداً إلى فرق المساعدة المتبادلة تلك؛ وكانت هذه التعاونيات ذات طابع "شبه اشتراكي"، حيث تميزت بتجميع الأراضي واستخدامها بشكل مشترك، مع اعتماد إدارة موحدة. وفي المرحلة الثالثة، دُعي الفلاحون إلى تعميق اندماجهم انطلاقاً من تلك التعاونيات الصغيرة شبه الاشتراكية، لتشكيل تعاونيات زراعية كبيرة ذات طابع اشتراكي كامل. وقد ارتكزت هذه الخطة المرحلية على مبادئ أساسية، أهمها المشاركة الطوعية وتحقيق المنفعة المتبادلة؛ إذ كان لا بد من إقناع الفلاحين بالمشاركة طوعاً في عملية التجميع (التعاون) هذه.
بدأت المرحلة الأولى، المتمثلة في فرق المساعدة المتبادلة، في القواعد الثورية حتى قبل تحقيق النصر الوطني للثورة. أما المرحلة الثانية، التي تمثلت في التعاونيات البسيطة، فقد جرت في الفترة ما بين عامي 1953 و1955. وفي عام 1956، جاءت المرحلة الثالثة المتمثلة في الانتقال نحو التعاونيات المتقدمة؛ حيث شهد الريف طفرة حقيقية في التحول الاشتراكي. وبالتزامن مع ذلك، وفي الأشهر الأولى من عام 1956، برزت حركة موازية اكتسبت زخماً سريعاً وأكملت عملية تأميم المؤسسات. وهكذا، انتقلت الصناعة والتجارة في الصين من الملكية الخاصة إلى ملكية الشعب بأسره، بوتيرة أسرع بكثير مما كان متوقعاً.
استند الخط العام آنذاك، بشكل أساسي، إلى النموذج السوفيتي في البناء الاشتراكي. فكان التركيز على الصناعة، ولا سيما الصناعة الثقيلة، يمثل التوجه المحوري للمخطط الخماسي الأول (1953-1957). إلى جانب ذلك، ساد ميلٌ لتبني كافة السياسات السوفيتية دون أي نقد. ومع صعود "التحريفية الحديثة" في الاتحاد السوفيتي (لا سيما في أعقاب المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي في فبراير 1956، الذي اتسم بطابع تحريفي)، تعززت على الفور النزعات التحريفية داخل الحزب الشيوعي الصيني. وفي عام 1956، أُطلقت حملة داخل الحزب تحت شعار "معارضة التقدم المتهور"، وهو ما كان يهدف في جوهره إلى عرقلة عملية التحول الاشتراكي. وفي الوقت ذاته، هيمنت "النظرية التحريفية حول القوى المنتجة" على مفاصل الحزب، وكان الأمين العام للحزب، ليو شاوتشي، هو الممثل الأبرز لهذا الخط.
دعم ممثلو هذا التيار أتباع خروتشوف، وأنكروا وجود الصراع الطبقي، وصبّوا جلّ اهتمامهم على بناء قوى إنتاجية حديثة، مع التركيز بشكل أساسي على الصناعة الثقيلة. وقد تمثلت حجتهم في أن القوى الإنتاجية هي المحرك الرئيسي للتغيير، وأن القوى الإنتاجية في الصين كانت العامل الأساسي الذي يعيق تنمية البلاد. وبناءً عليه، كان عليهم تأجيل أي تغيير في علاقات الإنتاج إلى حين بلوغ القوى الإنتاجية مستوى كافياً من التطور؛ إذ كان ينبغي انتظار تطور القطاع الصناعي بما يكفي لتوفير الآلات اللازمة لمكننة الزراعة قبل الشروع في تحويل الزراعة إلى النمط الاشتراكي. لقد أغفلت كل هذه الطروحات أهمية علاقات الإنتاج والصراع الطبقي، مما أدى إلى تنامي النزعات التحريفية والبيروقراطية، وظهور طبقة استغلالية جديدة.
عندما اطلع ماو على التجربة السوفيتية وأدرك خطر التحريفية، أطلق على الفور حملةً للقضاء على هذه النزعات التي كانت تسيطر على الحزب آنذاك. وتمثلت خطوته الأولى في هذا الصراع في خطابه الذي ألقاه في أبريل 1956 حول "العلاقات الكبرى العشرة". وفي هذا الخطاب، قدم ماو - لأول مرة - نقداً واضحاً للنموذج السوفيتي في البناء الاقتصادي الاشتراكي. ففي معرض حديثه عن العلاقة بين الصناعة الثقيلة من جهة، والصناعة الخفيفة والزراعة من جهة أخرى، أكد ماو قائلاً: "لقد حققنا نتائج أفضل مما حققه الاتحاد السوفيتي وعدد من دول أوروبا الشرقية؛ إذ إن تركيزهم غير المتوازن على الصناعة الثقيلة، وإهمالهم للزراعة والصناعة الخفيفة، أدى إلى نقص في السلع في الأسواق وإلى عدم استقرار العملة".
وبالمثل، انتقد ماو السياسة السوفييتية القائمة على "الضغط الشديد على الفلاحين". كما هاجم الدوغمائيين داخل الحزب الشيوعي الصيني الذين كانوا "ينقلون كل شيء دون تمييز، ويطبقون بشكل آلي" ما تعلموه من تجربة الاتحاد السوفيتي ودول اشتراكية أخرى. كذلك، انتقد أولئك الذين حذوا حذو خروتشوف في توجيه الانتقادات لستالين؛ حيث دافع عن ستالين واصفاً إياه بأنه ماركسي عظيم حقق إنجازات إيجابية بنسبة 70%.
وهكذا، ومن خلال هذا النقد المعمق للتحريفيين السوفييت وللأخطاء التي شابت عملية البناء الاشتراكي في الاتحاد السوفيتي، قاد ماو الصراع ضد "خط القوى المنتجة" التحريفي الذي كان يهيمن على الحزب الشيوعي الصيني. ومع ذلك، تمثلت المساهمة الكبرى في خطاب ماو في تقديمه خطوةً نوعيةً في تحليل عملية البناء والتخطيط الاشتراكي. فمن خلال طرحه لقضايا البناء الاشتراكي في صيغة "العلاقات الكبرى العشرة"، وضع ماو الجدلية (الديالكتيك) والتناقضات في صميم عملية بناء المجتمع الاشتراكي. وقد أوضح أن هذه العملية لا تقتصر على التنفيذ الآلي لأهداف الإنتاج والتوزيع فحسب، بل تتطلب فهماً جدلياً للتناقضات الرئيسية الكامنة فيها، وحشد كافة القوى الإيجابية لتحقيق الاشتراكية. وفي هذا الصدد، قال ماو: "لقد طُرِحت هذه القضايا العشرة بهدف التركيز على سياسة أساسية، وهي حشد جميع العوامل الإيجابية - سواء كانت داخلية أو خارجية - لخدمة قضية الاشتراكية [...] إن هذه العلاقات العشرة تمثل في جوهرها تناقضات؛ فالعالم يتكون من تناقضات، ولولا وجودها لما وُجد العالم. ومهمتنا تكمن في التعامل مع هذه التناقضات على النحو الصحيح".
واصل ماو عمله في العام التالي من خلال مؤلفٍ تناول فيه الحل الصحيح للتناقضات في صفوف الشعب. ومن خلال ذلك، تابع تطوير الفهم الجدلي (الديالكتيكي) لعملية البناء الاشتراكي؛ حيث وضع الصراع الطبقي في صميم هذه العملية. وقد أكد أن "الصراع الطبقي لم ينتهِ بعد [...] ومسألة من سينتصر - الاشتراكية أم الرأسمالية - لم تُحسم بشكل نهائي بعد". وبهذا، دشّن ماو صراعاً ضد التيارات التحريفية داخل الحزب، التي كانت تدّعي أن الصراع الطبقي قد زال في ظل النظام الاشتراكي. وقد شكّل هذا بدايةً لحركة تصحيحية على مستوى البلاد عُرفت بـ"الحركة المناهضة لليمينيين". وخلال تلك الفترة، طُلب من العديد من الأطر العليا تقديم نقدٍ ذاتي أمام الجماهير، وانخرط ملايين الطلاب في العمل اليدوي للاندماج مع العمال والفلاحين، كما أُلزم جميع أطر الحزب في المصانع والتعاونيات الزراعية بالمشاركة في العمل اليدوي. وبالتوازي مع ذلك، بدأ العمال يشاركون في اتخاذ القرارات داخل مصانعهم، وانطلقت حملة للتربية الاشتراكية في الأوساط القروية. وبفضل هذه العملية، اقترب الحزب أكثر من الشعب، وجرى التصدي للنزعات اليمينية التي كانت تتنامى، سواء داخل الحزب أو خارجه.
مع تقدم هذه الحركة التصحيحية، وجد العناصر اليمينيون داخل الحزب أنفسهم في موقفٍ دفاعي. أدى ذلك، في عام 1958، إلى تصحيح نظرية "القوى المنتجة" الخاطئة التي كانت قد هيمنت على المؤتمر الثامن للحزب عام 1956. وقد اضطر ليو شاوتشي، وهو المروج الرئيس لهذه النظرية، إلى الإقرار - قبيل انعقاد الدورة الثانية للمؤتمر الثامن للحزب في مايو 1958 - بأن التناقض الرئيسي طوال الفترة التي تسبق إتمام بناء المجتمع الاشتراكي يكمن بين البروليتاريا والبرجوازية، وبين الطريق الاشتراكي والطريق الرأسمالي. كما أشار تقريره إلى "القفزة الكبرى إلى الأمام" التي كانت قد انطلقت آنذاك. وقد تحققت إنجازات كبرى في جميع جوانب البناء الاشتراكي؛ حيث شهدت الصناعة والزراعة وكافة مجالات النشاط الأخرى نمواً أكبر وأسرع.
وبغض النظر عن ذلك، مثّلت "القفزة الكبرى للأمام" تحولاً جوهرياً مقارنةً بأولويات الخطط السابقة. فقد صِيغت الخطوط العريضة لهذه "القفزة" خلال اجتماع للجنة المركزية عُقد في أواخر نوفمبر 1957. وقد غيّرت هذه الرؤية التركيز الذي كان منصباً على الصناعة الثقيلة، مستهدفةً بدلاً من ذلك تحقيق تنمية متزامنة لكل من الزراعة، والصناعة الثقيلة، والصناعة الخفيفة. كما سعت إلى تقليص الفجوة بين المدينة والريف، وبين العامل والفلاح، وبين المثقف والأطر الإدارية. ولم تقتصر مقترحاتها على إحداث ثورة اقتصادية فحسب، بل امتدت لتشمل ثورة تكنولوجية وسياسية واجتماعية وثقافية تهدف إلى تحويل كل من المدينة والريف.
وفي عام 1958، بدأت عملية إنشاء "الكومونات الشعبية". وقد انطلقت هذه العملية في بدايتها بشكل عفوي، حين وضعت جمعيات فلاحية متجاورة - في منطقة عانت من الجفاف - خطةً لدمج جهودها ومواردها الأخرى من أجل تنفيذ مشروع للري. وأطلق ماو على هذا التجمع اسم "الكومونة". وقد شجّع ماو هذا النمط التنظيمي، مما أدى على الفور إلى انتشاره السريع في جميع أنحاء البلاد. فقد تشكّلت هذه الكومونات من خلال دمج التعاونيات المجاورة، بهدف تنفيذ مشاريع واسعة النطاق؛ مثل السيطرة على الفيضانات، والحفاظ على المياه، والتشجير، وصيد الأسماك، والنقل. وعلاوة على ذلك، أنشأت العديد من الكومونات مصانع خاصة بها لتصنيع الجرارات، والأسمدة الكيماوية، وغيرها من وسائل الإنتاج. وقد شهدت حركة إنشاء هذه الكومونات توسعاً سريعاً للغاية. أعلنت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني، في قرارها الشهير الصادر في ووهان في ديسمبر 1958، أنه «في غضون بضعة أشهر، بدءاً من صيف عام 1958، أعادت التعاونيات الزراعية الإنتاجية في البلاد - البالغ عددها 740 ألف تعاونية - تنظيم نفسها لتتحول إلى أكثر من 26 ألف "كومونة"، وذلك استجابةً للمطالب الحماسية لجماهير الفلاحين. وقد انضمت أكثر من 120 مليون أسرة - أي ما يعادل أكثر من 99 في المائة من مجموع الأسر الفلاحية من مختلف القوميات الصينية - إلى هذه الكومونات الشعبية». وفي معرض تلخيصه للجوهر السياسي لهذه الحركة، تابعت اللجنة المركزية قائلة:
تُعدّ الكومونة الشعبية الوحدة الأساسية للبنية الاجتماعية الاشتراكية في بلادنا، فهي تجمع بين الصناعة والزراعة والتجارة والتعليم والشؤون العسكرية؛ وهي في الوقت ذاته التنظيم القاعدي لسلطة الدولة الاشتراكية. وتتيح لنا النظرية الماركسية اللينينية، إلى جانب التجربة الأولية للكومونات الشعبية في بلادنا، أن نتوقع الآن أن هذه الكومونات تسرّع وتيرة بنائنا الاشتراكي، وتشكّل الصيغة المثلى لتحقيق الانتقالين التاليين في بلادنا:
أولاً: الانتقال من الملكية الجماعية إلى ملكية الشعب بأسره في الأرياف.
ثانياً: الانتقال من المجتمع الاشتراكي إلى المجتمع الشيوعي. ويمكننا أيضاً استشراف أن الكومونة الشعبية ستظل، في المجتمع الشيوعي المستقبلي، الوحدة الأساسية لبنيتنا الاجتماعية."
وهكذا، مثّلت حركة الكومونات تقدماً هائلاً، إذ أنجزت - بشكل جوهري - عملية تحويل الزراعة إلى ملكية جماعية. ومع ذلك، لم يتحقق الهدف المتمثل في أن تدفع الكومونة قدماً بعملية الانتقال نحو الملكية العامة الكاملة والشيوعية؛ كما لم يُكتب النجاح لمحاولات إنشاء كومونات حضرية.
وفي المرحلة الأولى من حركة الكومونات إبان فترة "القفزة الكبرى إلى الأمام"، وقعت بعض الأخطاء ذات الطابع "اليساري"؛ وهي ما أسماه ماو، في خطاب ألقاه في فبراير 1959، بـ"الرياح الشيوعية". وقد تمثلت هذه الأخطاء "اليسارية" - حسب تشخيص ماو - في ثلاثة أنواع رئيسية؛ أولها: إلغاء الفوارق بين الفرق الإنتاجية الفقيرة والغنية داخل الكومونة، من خلال جعل الكومونة بأكملها وحدة محاسبية واحدة. كان هذا يعني أن حصص الأعضاء الفلاحين في الألوية الأكثر ثراءً (القادمين من التعاونيات المتقدمة سابقاً) ستكون أصغر من الحصص التي كانوا يتلقونها من قبل. وعليه، فإنهم لن يرحبوا بتشكيل "الكومونة"، ولن تكون مشاركتهم فيها طوعية. أما الخطأ الثاني فتمثل في أن تراكم رأس المال من قِبل الكومونة كان مفرطاً، وأن مطالبة الكومونات بالعمل دون مقابل كانت كبيرة للغاية؛ فعندما يتم تخصيص كميات أكبر لاحتياطي تراكم رأس المال، تنخفض الحصة التي يحصل عليها الفلاح. وبالمثل، لا يمكن للعمل دون مقابل أن يتحقق إلا بعد رفع مستوى الوعي لتحقيق هذا الهدف. أما الخطأ الثالث فكان يتمثل في "تحويل كل شيء إلى ملكية مشتركة" (أو "الشيوع")؛ إذ جرت محاولات في بعض المناطق لجعل ممتلكات الفلاحين البسيطة - كالدجاج والخنازير - ملكيةً مشتركة، وهو أمرٌ قوبل أيضاً بالانتقاد.
سُرعان ما تم تصحيح هذه الأخطاء. فقد أُبقي على "فرقة الإنتاج" (التي كانت سابقاً تعاونية متقدمة) كوحدة أساسية للمحاسبة، وفي عام 1962، نُقلت هذه الوحدة إلى مستوى أدنى، وهو "فريق الإنتاج". ومع ذلك، ورغم أن الهدف كان دائماً رفع مستوى الملكية والمحاسبة إلى مستويات أعلى - كجزء من عملية التنشئة الاجتماعية والانتقال نحو الشيوعية - إلا أن هذا المسعى لم يكلل بالنجاح. وظل "فريق الإنتاج" - وهو المستوى الأدنى - يمثل الوحدة الأساسية للملكية والمحاسبة حتى عام 1976.
وعلى الرغم من التصحيح السريع للأخطاء "اليسارية"، إلا أن هيمنة "النهج الرأسمالي" - بقيادة ليو شاوتشي - ظلت قوية في المستويات العليا للحزب. وقد تجلى الصراع بين الخطوط السياسية بأشكال مباشرة وغير مباشرة. ففي يوليو 1959، شنّ بينغ دهواي، الذي كان يشغل منصب وزير الدفاع آنذاك، هجوماً مباشراً على "القفزة الكبرى للأمام"، منتقداً ما أسماه "التعصب البرجوازي الصغير"، ومطالباً بـ"الانتقال إلى الشيوعية خطوة بخطوة". تصدى ماو لهذه الهجمات ودافع عن سياسة "القفزة الكبرى للأمام". ومع ذلك، ورغم هزيمة بينغ، واصل الإصلاحيون الرأسماليون الآخرون هجماتهم عبر وسائل غير مباشرة.
ومن بين هذه الأساليب، الدفاع المبطن عن بينغ وشنّ هجمات ضد ماو من خلال وسائل الإعلام. وقد تم ذلك عبر مقالات، وكذلك من خلال مسرحيات وعروض ثقافية، سعت إلى تصوير بينغ كرفيقٍ مستقيمٍ تعرّض للظلم. ومن بين هذه الأساليب أيضاً: عرقلة أو تحريف تنفيذ السياسات الجوهرية التي تقرر اعتمادها على أعلى المستويات. ومثال على ذلك: تخريب "برنامج التعليم الاشتراكي" وقرار إطلاق "الثورة الثقافية" - وهو القرار الذي اتُخذ خلال الجلسة العامة العاشرة للجنة المركزية في عام 1962 -. ورغم أن "أنصار النهج الرأسمالي" أبدوا موافقتهم الرسمية على ذلك، إلا أنهم - بفضل سيطرتهم داخل هيكلية الحزب - حرصوا على ألا يحدث أي حشد جماهيري؛ إذ سعوا إلى تحويل "الثورة الثقافية" إلى مجرد نقاش أكاديمي وأيديولوجي، في حين أنها كانت في جوهرها تجسيداً للصراع الطبقي.
خلال هذه الفترة (1959-1965)، خاض ماو هذه المعركة على مستويات مختلفة. فقد أدرك، استناداً إلى التجربة الروسية، الخطر الحقيقي المتمثل في استعادة الرأسمالية. وبناءً على دراسة معمقة لسياسة واقتصاد "التحريفية" لدى خروتشوف، استخلص ماو دروساً نظرية تهدف إلى تثقيف البروليتاريا، سواء في الصين أو على الصعيد العالمي. ومن خلال "النقاش الكبير" (Grand Débat) الموجه ضد التحريفية المعاصرة، سعى ماو إلى حشد الثوريين، في الصين وفي العالم أجمع. وعبر مؤلفات مثل "نقد الاقتصاد السوفيتي" - إلى جانب تحليلات الحزب الشيوعي الصيني لما أسماه "الشيوعية الزائفة" لدى خروتشوف ودروسها التاريخية للعالم - حاول ماو ترسيخ الأسس النظرية داخل الحزب لخوض النضال ضد التحريفية وضد استعادة الرأسمالية.
ومع ذلك، كان تركيزه الأكبر منصباً على صقل الجماهير من خلال النضال دفاعاً عن الاشتراكية وتطويرها، ومنع عودة الرأسمالية. فإلى جانب برنامجه المذكور سابقاً للتربية الاشتراكية، طرح ماو شعارات تدعو إلى "المنافسة الاشتراكية" (أو المحاكاة الاشتراكية)، واتخذ من تجربتي "داشاي" (Tachai) و"داشينغ" (Tach’ing) نماذج يُحتذى بها في بناء الاشتراكية. وحينما عمدت البيروقراطية الحزبية إلى عرقلة كافة محاولات حشد الجماهير، نجح ماو أخيراً - بعد جهود مضنية لتحرير طاقات الجماهير - في إطلاق "الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى". وقد مثّل ذلك تتويجاً عملياً لتطوير ماو للمبادئ الماركسية المتعلقة ببناء الاشتراكية.
(يتبع)
نفس المرجع

#أحمد_رباص (هاشتاغ)       Ahmed_Rabass#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل