أسباب تراجع اليسار المغربي في السنوات الأخيرة (الجزء السابع والعشرون)

أحمد رباص
كاتب
(Ahmed Rabass)

الحوار المتمدن-العدد: 8825 - 2026 / 9 / 11 - 00:15
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

في الجانب المتعلق بعتبة الدمقراطة، قال الباحث عبد الله الحرشيش إنه على الرغم من استحضار الأحزاب السياسية اليسارية للديمقراطية في خطاباتها، إلا أنها وجدت صعوبة في تطبيقها عمليًا داخل المجال الحزبي. وكما يشير ميشلل ج. ويليس، فإن إحدى السمات الأساسية التي تؤثر على الجوانب الهيكلية والتنظيمية للأحزاب السياسية المغربية هي الأهمية التي تُعطى لزعيم الحزب. فجميع الأحزاب السياسية تقريبًا يهيمن عليها قادتها. ويلاحظ أن هذه الظاهرة مرتبطة بالمفهوم العربي التقليدي للزعيم، والذي يعكس استمرار البنيات التقليدية والموروثة المنتشرة في جميع أنحاء الشرق الأوسط.
وكما ذكر مصطفى بوعزيز، لم يظهر التطور، حتى داخل الحركة الماركسية اللينينية المغربية، إلا في أوائل الثمانينيات بفضل حركة 23 مارس؛ أي عندما خضعت لنقد ذاتي، وتحولت إلى حزب منظمة العمل الديمقراطي الشعبي. ثم تغير شعارها إلى "دمقرطة الدولة" و"دمقرطة المجتمع".
اعتقد الحزب أن هذه التعديلات ستسهل على الشعب تبني التغييرات المنشودة، لكن الأمر لم يكن بالسهولة المأمولة. فقد صرّح مصطفى بوعزيز، حين كان لا يزال عضوًا في حركة 23 مارس، قائلاً: "كنا نعتقد أن الشعب مستعد للثورة، وقلنا إننا نحتاج فقط إلى بناء أداة الثورة، ألا وهي حزب الطليعة. إلا أن الشعب لم يكن مستعدًا؛ فقد كان محافظًا، ويحمل ثقافة تُفضّل الاستبداد والنظام الأبوي. لذلك، وبينما كنا نناضل من أجل دمقرطة الدولة، كان علينا أيضًا أن نناضل من أجل دمقرطة المجتمع من خلال غرس ثقافة حداثية إصلاحية، وما إلى ذلك. لم يُحقق الماركسيون ذلك إلا في أواخر سبعينيات القرن الماضي. ومنذ ذلك الحين، اكتسب هذا الشعار أهمية بالغة."
لذا، كان هناك تباين كبير بين الخطاب والممارسة داخل أحزاب الحركة اليسارية الديمقراطية الوطنية. وقد أثبت تطبيق المبادئ الديمقراطية داخل هذه الصفوف صعوبة أكبر لأن القيادة لم تكن موضع تساؤل نظرًا لشرعيتها التاريخية. كان كل مؤتمر بمثابة لحظة عصيبة لهذه الأحزاب، إذ وجدت الأجيال الجديدة، الطامحة إلى مناصب المسؤولية أو الساعية إلى تبني نهج ديمقراطي، نفسها في مواجهة القيادات الراسخة. ولذلك، قُمعت تطلعات هذه الأجيال الجديدة، المدفوعة بأهداف ثورية، داخليًا، مما أدى إلى انقسامات جديدة.
لهذا السبب، يمكن قراءة تاريخ الأحزاب السياسية المغربية كتاريخ انقسامات. لماذا كثرت الانقسامات؟ لأن الرؤى الجديدة والأقليات والأفكار الجديدة لم تُمنح الفرصة للتعبير عن نفسها داخل الأحزاب. إما أنها خضعت للأيديولوجيا المهيمنة أو طُردت. حتى في العقد الأول من الألفية الثانية، مع آخر انقسام داخل الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، كان هناك من يردد العبارة الشهيرة "أرض الله واسعة"، أو "إن لم تكن سعيدًا، فأرض الله واسعة"، أي ارحل. تلك، إذن، هي عتبة الدمقراطة. وعندما حان أوانها، فُرضت، بشكل أو بآخر، مما أدى إلى الفوضى وأضعف هذه الأحزاب. لا يمكن للمرء أن يكون ديمقراطيًا بمرسوم. أحدهما ديمقراطي بحكم ثقافته، وهذه الثقافة لا تزال أقلية في المجتمع حتى اليوم".
يُعدّ مثال حزب الاتحاد الاشتراكي مثالاً واضحاً في هذا الصدد. فقد شهد هذا الحزب انقسامات عديدة منذ أن قرر فصيلٌ داخل قيادته التفاوض على حلول وسط مع النظام. وظهرت اتجاهات متباينة داخل صفوفه؛ فمن جهة، كان هناك من يناضل من أجل مشاركة غير مشروطة في المؤسسات، ومن جهة أخرى، من يطالب بإصلاحات وضمانات للمشاركة. ومع ذلك، لم يتسامح الحزب قط مع وجود تيارات تعددية داخل صفوفه.
علاوة على ذلك، شكّل غياب آليات تُمكّن كلاً من المعارضين ودعاة الإصلاح من التعبير عن آرائهم عائقاً كبيراً. فقد حظرت قيادة الحزب مثل هذه الممارسات، وبالتالي لم تتمكن من الانفتاح على اتجاهات جديدة كان من شأنها أن تُفضي إلى تحوّل الحزب إلى حزب أكثر ديمقراطية، مُستعدّاً لتلبية المطالب المُلحّة لقاعدته الشعبية. ورفضت القيادة أيّ تحركات تدعو إلى التحالف مع قوى ديمقراطية وحداثية أخرى لتشكيل كتلة يسارية حقيقية قادرة على خلق ثقل موازن ضد النفوذ المتزايد لحزب العدالة والتنمية الإسلامي.
لقد عارضت أطر الحزب، كما يشير تيري ديسرو وسعيد كيرهلاني، "المُجدِّدين" الذين يدعون إلى توثيق العلاقات مع بقية اليسار، والانسحاب من الحكومة، والعودة إلى صفوف المعارضة. وفي هذا الصدد، نستشهد بنشأة حركة "الوفاء للديمقراطية"، التي انفصلت عن الاتحاد الاشتراكي.
يشرح أحد مؤسسي هذه الحركة، نجيب أقصبي، الأسباب الجوهرية وراء تشكيلها، التي انطلقت في البداية من أرضية قبل أن تصبح جمعية. ويؤكد أن جناح شبيبة للاتحاد الاشتراكي، لشعوره بتجاهل صوته، أنشأ حركته الخاصة لمناقشة القضايا التي تهمه.
ابتداءً من عامي 1995-1996، أطلق محمد الساسي، وخالد السفياني، ومحمد بناني، ونجيب أقصبي حركة جديدة، جالوا خلالها أنحاء المغرب لإثراء النقاشات بناءً على طلب الفروع المحلية. وبحسب نجيب أقصبي، تركزت هذه النقاشات، من بين أمور أخرى، على أسباب قبول حزب الاتحاد الاشتراكي لدستور عام 1996، الأمر الذي دفع الحزب إلى فرض التصويت بـ"نعم" داخل المجلس الوطني. وشكك جناح الشبيبة في شرعية المجلس الوطني للحزب في ما يتعلق بالمواقف الاستراتيجية، واقترح بدلاً من ذلك عقد مؤتمر لمعالجة هذه القضايا. ثم وضعوا برنامجهم الخاص لبدء مناقشات حول المسائل الرئيسية. ولاحظت هذه الشخصيات البارزة أن صوت القاعدة الشعبية لم يكن مسموعًا دائمًا. وطالبوا بمزيد من الشفافية، وهدفوا إلى إنشاء منصات أقرب إلى قاعدتهم لضمان سماع جميع وجهات النظر والنظر فيها في نهاية المطاف في المؤتمر. ومع ذلك، ولتجنب أي مظهر من مظاهر الخلاف، حرصت قيادة حزب الاتحاد الاشتراكي على استبعادهم من النقاش.
وذكر نجيب أقصبي في هذا الصدد أنه تمت صياغة أرضية، انبثقت منها حركة "الوفاء للديمقراطية": "تمت صياغتها وتقديمها وفقًا للقواعد، وفي المواعيد النهائية الرسمية، مع إيصال استلام. تم إخطار القيادة رسميًا حتى يتسنى توزيع الأرضية على القواعد الشعبية، ومناقشتها، وطرحها للتصويت. هذا ما رفضوه. عندما دخلوا الحكومة، رفض اليوسفي وحاشيته الاستماع إلى أي صوت معارض، ولذلك رفضوا. علاوة على ذلك، زوّروا مؤتمر عام 2001. بدأوا برفض ارضيتنا، التي لم تناقش حتى. قلنا لهم إنه حتى لو حصلنا على 1% فقط، سنكون قد أحرزنا تقدمًا، وسنحافظ على الديمقراطية الداخلية للحزب."
ونظرًا لهذا الرفض، بقى أصحاب الأرضية داخل حزب الاتحاد الاشتراكي حتى انعقاد المؤتمر، على الرغم من وجود قطيعة واضحة في موقفهم مع قيادة الحزب.
يقول نجيب أقصبي في مقابلة أجريت معه ونشرت 16 ماي 2018: "بقينا في حزب الاتحاد الاشتراكي على الرغم من أننا كنا منفصلين عنه لسنوات. لكننا بقينا ضمنه حتى انعقاد المؤتمر لأن الهدف كان الترويج لفكرة التيارات، لكي تُناقش أرضية فصيلنا، المسمى "الوفاء للديمقراطية"، وتُطرح للتصويت. ولكن منذ اللحظة التي لم يكتفوا فيها بالرفض، بل قاموا بتزوير الانتخابات بشكل سافر لإيصال مرشحيهم المختارين إلى المؤتمر، قررنا أنه إذا لم يعد من الممكن العمل وفقًا لأدنى مبادئ الديمقراطية، فسننسحب. انسحبنا في الوقت نفسه الذي انسحب فيه مؤسسو المؤتمر الوطني الاتحادي، أي الجناح النقابي لحزب الاتحاد الاشتراكي؛ الجميع انسحبوا".
في السياق الحالي، هناك ضغط من قواعد ومؤتمري أحزاب اليسار للمطالبة بمزيد من الشفافية والتمثيل. ومع ذلك، باستثناء الحزب الاشتراكي الموحد، الذي كرّس مبدأ التيارات في نظامه الأساسي، لا تزال مشكلة الديمقراطية الداخلية قائمة داخل هذه الأحزاب. لهذا السبب، أصبحت هذه العتبة أحد التحديات الرئيسية للمنظمات التي تدّعي أنها يسارية. من خلال ذلك، يظهر أن الصراعات التي تُثيرها هذه العوامل لا تزال تُلقي بظلالها الثقيلة وتمنع ظهور شعور حقيقي بالمواطنة الحزبية.
باختصار، يُشير هذا التحليل الأولي للعوامل الداخلية إلى أن تراجع اليسار المغربي، كما هو الحال مع اليسار العربي، يُمكن تفسيره بالصعوبة التي تواجهها الحركات اليسارية في تحديد موقعها الثقافي. يُضاف إلى ذلك عدد من العقبات التي لم تتمكن الفصائل التي تدّعي انتماءها لليسار من تجاوزها.
من جانبه، يُثير تحليل محمد الساسي عوامل أخرى تُفسّر تراجع الحركة اليسارية في المغرب. فهو يعتقد أن هذا التراجع يعود إلى قادة هذه الحركة وليس فقط إلى ظواهر خارجية. حاول هؤلاء القادة التكيف مع الواقع الجديد من خلال إطلاق بعض التغييرات، لكنهم فشلوا في تطبيقها على أرض الواقع. وبذلك، يُفنّد الساسي التحليلات التي تعتبر وضع اليسار في المغرب مجرد استمرار لتراجع اليسار عالميًا بعد سقوط جدار برلين.
هذا التحليل، بحسب رأيه، يُحاول تبرئة النخب اليسارية المغربية من مسؤوليتها عن دورها الرئيسي في هذا التراجع. إن سقوط جدار برلين ليس السبب الحقيقي للتدهور، لا سيما وأن انتماء المغاربة لليسار لم يكن قائماً على قناعة أيديولوجية بالاشتراكية.
في المقابل،يؤكد محمد الساسي أن هذا الانتماء لليسار مرتبطٌ في المقام الأول بالرمزية الأخلاقية التي تعكسها نزاهة نخبته. كان اليسار يهدف إلى تحسين أوضاع البلاد، وكان لديه خطة إصلاح شاملة على مختلف المستويات. سعى المشروع التقدمي الذي نادى به إلى التخلي عن البنى التقليدية القائمة، سواء داخل المجتمع أو على مستوى الدولة والدخول إلى عصر قائم على تحديث المؤسسات.
(يتبع)

#أحمد_رباص (هاشتاغ)       Ahmed_Rabass#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل