بين فكوك أربعة وسراب الحلفاء: المعضلة الكوردية من حطام -سايكس بيكو- إلى مأزق الاندماج القسر

مروان فلو

الحوار المتمدن-العدد: 8778 - 2026 / 7 / 26 - 22:30
المحور: القضية الكردية
    

شهد الشرق الأوسط على مدار قرن من الزمان تحولات ديموغرافية وجيوسياسية عاصفة، بيد أن الخريطة السياسية التي وُضعت إبان تفكيك التركة العثمانية ظلت تشكل اللعنة الأبرز التي تطارد شعوب المنطقة. وفي قلب هذه اللعنة، تقف "المعضلة الكوردية" كأحد أكثر الملفات تعقيداً وديناميكية؛ حيث تحول أمة يربو عدد أبنائها على أربعين مليونا إلى أكبر قومية بلا دولة في العالم، موزعين بين أربع دول إقليمية محورية (تركيا، العراق، سوريا، وإيران).
ومع تفاقم الصراعات الإقليمية الأخيرة — من إعادة تشكيل المشهد السوري إلى التحولات في تركيا وإيران — يعود السؤال الجوهري للواجهة: هل كانت خرائط التقسيم مجرد خطأ استعماري عابر، أم هندسة مقصودة لإبقاء المنطقة في حالة نزاع دائم؟ وكيف يخوض الكورد اليوم معركة الوجود بين خيارات الاندماج القسري وسراب الحلفاء الدوليين؟
1. فلسفة التفتيت الاستعماري: منطق النفط لا الشعوب
لم تكن اتفاقية "سايكس بيكو" عام 1916، وما تلاها من ترتيبات استعمارية، نتاج جهل بجغرافية المنطقة أو تنوعها الموزاييكي، كما أنها لم تكن "مؤامرة غيبية" خُططت لقرن من الزمان. بل كانت نتاجاً خالصاً لمفهوم "الواقعية الاستعمارية الجشعة" (Colonial Realpolitik).
لقد ركزت القوى الاستعمارية آنذاك (بريطانيا وفرنسا) على ثلاثة أهداف استراتيجية لا غير:
السيطرة على الموارد: ضمان التبعية الحصرية لحقول النفط الناشئة، وخاصة في ولاية الموصل وكركوك والخليج العربي.
تأمين خطوط الملاحة: فرض حماية مطلقة على الممرات المائية الحيوية، وفي مقدمتها قناة السويس والمنافذ البحرية.
إيجاد مناطق مصدة (Buffer Zones): منع تمدد النفوذ الروسي القيصري والبالشفي لاحقاً نحو المياه الدافئة.
في سبيل تحقيق هذه الغايات، اعتمد المهندسون الاستعماريون مبدأ "فرق تسد". فصناعة دول غير متجانسة بتركيبات طائفية وإثنية هشة لم تكن سلتة جغرافية، بل تكتيكاً يُبقي الأنظمة الحاكمة ضعيفة ومشغولة بصراعاتها الداخلية، مما يضطرها دائماً للاستعانة بالحامي الخارجي لضمان بقائها.
الواقعية الاستعمارية لم تهتم بإنشاء دول قومية قائمة على المواطنة، بل أنشأت "كيانات وظيفية" تضمن تدفق الموارد وتستنزف طاقات شعوبها في صراعات داخلية لا تنتهي.
2. من "سيفر" إلى "لوزان": مقايضة الحقوق القومية
تُقدم مأساة التاريخ الكوردي الدليل الأوضح على كيفية تضحية الدول الكبرى بالتعهدات الأخلاقية على مذبح المصالح الجيوسياسية.
ففي معاهدة سيفر (1920)، اعترفت القوى المنتصرة في الحرب العالمية الأولى بحق الكورد في تقرير المصير وإنشاء دولتهم المستقلة على أجزاء من الأناضول وولايات عثمانية سابقة. غير أن هذا النص لم يصمد سوى ثلاثة أعوام؛ إذ أدى ظهور الحركة القومية التركية بقيادة مصطفى كمال أتاتورك وتغير موازين القوى العسكرية، إلى إلغاء معاهدة سيفار وإحلال معاهدة لوزان (1923) محلها.
في لوزان، شُطبت الدولة الكوردية من الخريطة، وتمسكت بريطانيا بضم ولاية الموصل الغنية بالنفط إلى العراق الواقع تحت انتدابها. وبذلك، وُزع الشعب الكوردي بين أربعة كيانات شمولية أو مركزية الحُكم، ليتحول الوجود الكوردي في كل دولة إلى ورقة ضغط وتجاذب تستخدمها الأنظمة الإقليمية ضد بعضها البعض في لعبة توازنات القوى.
3. سراب "الحليف الخارجي" والشركاء التكتيكيون
تُظهر التطورات الأخيرة في شمال شرق سوريا (روژ آڤا) وفي إقليم كوردستان باشور(العراق) حقيقة تاريخية طالما تكررت: القوى العظمى لا تملك حلفاء دائمين في الشرق الأوسط، بل تملك أهدافاً تكتيكية مؤقتة.
تعاملت واشنطن والعواصم الغربية مع القوات الكوردية كـ "شركاء وظيفيين" في الحرب ضد تنظيم "داعش". وعندما انحسرت الخلافة الإقليمية للتنظيم، اصطدم الرهان الكوردي على الحماية الغربية الدائمة بجدار المصالح الاستراتيجية الكبرى للولايات المتحدة، والتي تتطلب التوازن مع تركيا (العضو الحيوي في حلف الناتو) والحفاظ على حد أدنى من هيكل الدول القائمة.
إن التراجع الغربي عن دعم الطموحات الكوردية والضغط باتجاه دمجهم في الأطر المؤسسية للدول المركزية — حتى وإن كانت هذه المؤسسات مضطربة أو خاضعة لسلطات أمر واقع — ليس تحولاً أخلاقياً، بل استعادة لسياق "الواقعية السياسية" التي تُفضل التعامل مع "الدولة" على التعامل مع "الفاعلية السياسية غير الرسمية" (Non-State Actors).
4. ثنائية المشهد: بين الضغوط الخارجية والانقسام الداخلي
عند تفكيك المعضلة الكوردية في صورتها الراهنة، يتبين أنها تحركها قوتان متقابلتان تشكلان ملامح المأزق التاريخي:
من الجانب الخارجي: تتشابك مخرجات اتفاقيات التفتيت القديمة (سايكس بيكو ولوزان) مع سراب التحالفات الغربية وتقلباتها، إضافة إلى الحسابات الاقتصادية المعقدة المتعلقة بأسواق النفط وخطوط الطاقة الإقليمية.
من الجانب الداخلي: يصطدم الشعور القومي العارم والمتجاوز للحدود الاستعمارية بحالة من الانقسام السياسي والأيدولوجي بين القيادات الكوردية، وهو التشتت الذي يستغله الخصوم الإقليميون لتقويض المشروع الكوردي والضغط باتجاه مواطنة مكبلة.
وتطرح هذه الديناميكية سؤالاً شاقاً حول سلوك المواطن الكوردي عند اندلاع أي مواجهة إقليمية أو بينية: مع من يقف الكوردي إذا تخاصمت حكومتُه مع أبناء قوميته عبر الحدود؟
أثبتت المفاصل التاريخية — بدءاً من تأسيس جمهورية مهاباد (1946) وثورات البارزاني في باشور (العراق)، وصولاً إلى ملحمة الدفاع عن كوباني (عين العرب) عام 2014 — أن الرابط القومي والوجداني الكوردي يتجاوز الحدود السياسية المصنوعة. فعندما تُضع الدولةُ مواطنيها الكورد في مفاضلة بين الهوية القومية أو الولاء لنظام مركزي لا يعترف بحقوقهم، فإن الخيار القومي يحسم الموقف شعبياً.
5. هل الاندماج حل أم تأجيل للانفجار؟
إن إرغام المكون الكوردي على "الاندماج القسري" في أطر مؤسسية تتجاهل خصوصيته الثقافية والسياسية ليس حلاً للمسألة، بل هو إعادة إنتاج للمشكلة وتأجيل لانفجار القنبلة الموقوتة.
يمكن التمييز هنا بين مسارين للاندماج:
الاندماج القسري (الخضوع للمركز): وهو ما أثبت فشله على مدار 100 عام. إذ إن إجبار المجتمع على ذوبان هويته لصالح سلطة مركزية أيديولوجية أو راديكالية يؤدي حتماً إلى خلق جيل جديد من التمرد.
الاندماج اللامركزي (الفيدرالية والمواطنة الشاملة): وهو النموذج الذي يحافظ على وحدة الدولة الجغرافية وفي الوقت نفسه يمنح الإقليم/المكون حق إدارة شؤونه الذاتية وثقافته في إطار نظام اتصالي قائم على المواطنة المتساوية، على غرار تجربة إقليم كردستان العراق الدستورية بعد عام 2005.
رؤية ختامية
إن الخروج من مصيدة الخرائط الاستعمارية لا يكون عبر انتظار معجزة دولية تعيد رسم الحدود من جديد — إذ إن المباشرة في فتح الحدود الحالية سيفجر حرباً إقليمية شاملة ترتعد منها القوى الكبرى — كما لا يكون بالارتهان المطلق للحليف الخارجي المتغير.
إن الحل المستدام للمسألة الكوردية ولأزمات الشرق الأوسط برمتها يكمن في الانتقال من مفهوم "الدولة التسلطية المركزية" إلى "دولة المواطنة اللامركزية". وحين تعترف أنظمة المنطقة بأن التنوع القومي والديني هو مصدر إثراء لا تهديد، ستتحول الحدود السياسية من سياج للسجون القومية إلى جسور للتكامل الاقتصادي والثقافي بين شعوب المنطقة.

#مروان_فلو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل