العنصرة: يوم رعوي يكشف الأبعاد الأنتروبولوجية الرعي والإنتجاع.

عدي الراضي
باحث في التاريخ والتراث.
([email protected])

الحوار المتمدن-العدد: 8754 - 2026 / 7 / 2 - 18:24
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

"إهداء إلى كل الرعاة الذين حفظوا على هذا التراث جيلاً بعد جيل، وإلى ذاكرة قريتي أفراسكو وتاعرعارت، حيث تعلمت أن يوم العنصرة ليس مجرد احتفال، بل أسلوب حياة وذاكرة جماعية."
تعد العنصرة من أهم المناسبات السنوية التي حافظت عليها المجتمعات الأمازيغية الجبلية، باعتبارها محطة زمنية تتجاوز بعدها الاحتفالي لتشكل نظاماً اجتماعياً واقتصادياً وثقافياً متكاملاً ينظم العلاقة بين الإنسان والقطيع والمجال الطبيعي. فهي مناسبة ترتبط بالتقويم الفلاحي التقليدي، إذ تحل في الرابع والعشرين من يونيو الفلاحي، الموافق للسابع من يوليوز في التقويم الميلادي، وتعلن بداية مرحلة جديدة من الدورة الرعوية، حيث تستعد القبائل للانتقال الجماعي بقطعانها نحو المراعي الجبلية في إطار نظام الانتجاع الموسمي بين السهل، أو ما يعرف محلياً بـ"أزغار"، والجبل أو "ألمو". ويعد هذا الانتقال من أقدم أشكال التنظيم الاقتصادي بالمغرب، إذ لم يكن مجرد تنقل بحثاً عن الكلأ، بل كان ممارسة مؤطرة بأعراف دقيقة تضبط مواعيد الصعود والنزول، وتحدد حقوق الرعي وتقاسم الموارد المائية والمجالات الرعوية، بما يعكس وعياً بيئياً عميقاً راكمته المجتمعات الأمازيغية عبر قرون طويلة.
وتكتسب العنصرة أيضاً أهمية اقتصادية خاصة، لأنها تشكل الموعد السنوي لجز صوف الأغنام، وهي عملية تهيئ القطيع لفصل الصيف وتوفر المادة الأولية لصناعة الأغطية والزرابي والألبسة التقليدية التي شكلت على الدوام أحد أعمدة الاقتصاد الأسري بالمناطق الجبلية. ولا يقتصر جز الصوف على وظيفته الإنتاجية، بل يحمل دلالة رمزية باعتباره إعلاناً عن بداية دورة جديدة في حياة القطيع، ولذلك ارتبطت هذه العملية بأجواء احتفالية يشارك فيها أفراد الجماعة باعتبارها مناسبة للفرح وتجديد الحياة.
وتبرز العنصرة كذلك باعتبارها رأس السنة الرعوية، حيث كانت تمثل الموعد السنوي لتجديد الاتفاقيات والعقود المرتبطة بالرعي، خاصة تلك التي تبرم مع الرباع أو الراعي المكلف بحراسة القطعان ورعايتها. وكانت هذه العقود تنظم وفق الأعراف المحلية، فتحدد فيها الأجور، ومدة الرعي، وعدد رؤوس الماشية، والالتزامات المتبادلة بين المالك والراعي، وهو ما يعكس المكانة التي احتلها العرف الأمازيغي في تنظيم الحياة الاقتصادية والاجتماعية داخل القبيلة، قبل تدخل القوانين الحديثة.
ومن أبرز الطقوس التي تميز العنصرة ما يرتبط بالعلاج البيطري التقليدي، إذ كان الرعاة يشعلون النيران باستعمال بعض النباتات الجبلية العطرية والطبية، ثم تُمرَّر الأغنام والماعز وسط الدخان حتى تستنشقه، فيؤدي ذلك إلى العطس وطرد دودة تستقر في تجاويف الأنف وخياشيم الشياه، تعرف بالأمازيغية باسم "تامنا"، وهي يرقة ذبابة نغف الغنم، واسمها العلمي Oestrus ovis. وتسبب هذه الدودة مرضاً يعرف بالأمازيغية باسم "تيويگللت"، وهو من أكثر الأمراض التي كان الرعاة يخشونها، إذ تؤدي الإصابة به إلى اضطراب تنفس الحيوان وهزاله وفقدانه للتوازن، وقد تنتهي بنفوقه إذا لم تُتخذ الإجراءات العلاجية التقليدية في الوقت المناسب. ولهذا ارتبطت طقوس العنصرة بممارسة وقائية هدفها حماية القطيع من هذا المرض قبل الانتجاع الصيفي. ويكشف هذا الطقس عن معرفة بيطرية شعبية متراكمة، اعتمدت على الملاحظة الدقيقة لسلوك القطيع ودورة حياة هذه الذبابة، مما يعكس جانباً من التراث البيطري الأمازيغي الذي راكم خبرات ميدانية طويلة في رعاية الماشية.
وبعد الانتهاء من أعمال الانتجاع، وجز الصوف، والعناية بالقطيع، يتحول هذا اليوم إلى مناسبة للراحة واستعادة الأنفاس بالنسبة للرعاة الذين كانوا يقضون أشهراً طويلة في الأعمال الشاقة المرتبطة بتربية الماشية. ويعكس هذا الجانب إدراك المجتمع الأمازيغي لأهمية التوازن بين العمل والراحة، حيث تتحول العنصرة إلى فسحة زمنية لتجديد الطاقة والاستعداد لبداية الموسم الرعوي الجديد في المرتفعات.
وتأخذ الاحتفالات طابعاً جماعياً، فتقام الرقصات والأهازيج الشعبية التي تمجد العنصرة وتمجد الرعي والجبل والخصوبة، ويرتدي الأطفال والكبار أجمل ما لديهم من الملابس التقليدية، في مشهد يعكس الفرح الجماعي ويؤكد مكانة المناسبة داخل الذاكرة الثقافية للقبيلة. كما يتم إعداد أكلات خاصة احتفاءً بقدوم فصل الصيف الذي يمثل موسم الوفرة والخيرات، فتتحول الموائد إلى فضاءات لتقاسم النعم وتعزيز روابط التضامن والقرابة والجوار، وهو ما يمنح الطعام بعداً رمزياً يتجاوز وظيفته الغذائية ليصبح تعبيراً عن الشكر والابتهاج بدورة الطبيعة.
ومن منظور أنثروبولوجي، تمثل العنصرة طقس عبور تنتقل خلاله الجماعة من مرحلة إلى أخرى داخل السنة الرعوية، فهي تجمع بين الوظائف الاقتصادية والاجتماعية والصحية والرمزية في آن واحد. كما تكشف عن طبيعة العلاقة التي نسجها الإنسان الأمازيغي مع بيئته، حيث لم يكن الجبل مجرد فضاء للرعي، بل مجالاً للحياة ومصدراً للرزق، يقوم على التوازن بين الإنسان والطبيعة والماشية. وتبرز هذه المناسبة أيضاً استمرار عناصر من الموروث الرعوي القديم الذي حافظ على الكثير من طقوسه عبر الزمن، مع اندماجه داخل الثقافة الإسلامية المحلية دون أن يفقد جوهره المرتبط بتنظيم الزمن الرعوي ودورة الفصول.
ولا يمكن، بالنسبة لكاتب هذه السطور، الحديث عن العنصرة باعتبارها موضوعاً للبحث التاريخي والأنثروبولوجي فقط، بل هي أيضاً جزء من ذاكرة شخصية ما تزال تفاصيلها حية. فما زالت صور الطفولة بقريتنا الصغيرة أفراسكو تستحضر أجواء هذا العيد بما يرافقه من استعدادات وفرح جماعي وروائح الدخان المنبعثة من النباتات الجبلية، وأصوات الأغاني والرقصات الشعبية، وبهجة الأطفال وهم يرتدون أجمل ملابسهم. ثم تجدد هذا الارتباط خلال مرحلة الشباب، حين كنت أحرص، طوال سنوات الثمانينيات، على حضور مراسيم العنصرة بقرية تاعرعارت في قلب جبل العياشي، حيث أتيحت لي فرصة معايشة تفاصيل هذا الطقس الرعوي عن قرب، وملاحظة ممارساته ووظائفه الاجتماعية والرمزية. ولذلك فإن هذا المقال لا يستند فقط إلى المراجع التاريخية والقراءة الأنثروبولوجية، وإنما أيضاً إلى ذاكرة معيشة ومعاينة ميدانية، تجعل من العنصرة تراثاً حياً يستحق التوثيق والحفاظ عليه باعتباره جزءاً أصيلاً من الذاكرة الجماعية والثقافة الأمازيغية بالمغرب.
باحث في التاريخ والأنثروبولوجيا

#عدي_الراضي (هاشتاغ)       [email protected]#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل