الكاتب ضياء الدين أحمد

مقداد مسعود

الحوار المتمدن-العدد: 8741 - 2026 / 6 / 19 - 00:16
المحور: الادب والفن
    

ضياء الدين أحمد (تأملات في الأدب)
الصديق العزيز الأستاذ ضياء الدين أحمد: مِن حراس الثقافة العراقية والعربية، يُحسن كتابةَ ذاتهُ من خلال الآخرين. في كتابه ِ(تأملات في الأدب) بطبعته الأنيقة/ دار السامر/ العراق- البصرة- 2025. يتفوق أسلوبيا على العمود الصحفي. كلامٌ قليل وعميق ينعش قلب القارئ في هذا القيظ المداهن للبصرة.
(*)
يبحث الصديق ضياء الدين ويصل إلى دليل قاطع فيعيد الريادة الشعرية لمخترعها الشاعر بلند الحيدري وبشهادة السياب غير المجروحة :(أكد السياب في حديث له أن بلند الحيدري بدأ التجربة الشعرية الحديثة بديوان (خفقة طين) الذي كان فاتحة عهد جديد في الشعر العراقي/ 18) الآن تحديدا ً..أرى أن هناك ما هو أهم من اسبقية الريادة الشعرية، حين نتناول القصيدة العراقية، والإبداع العراقي نحن الآن نعاني من الذكاء الاصطناعي، الذي فقّس أكداساً من السرد والشعر وأنجب روائيات بارعات وروائيين عظماء تقام الجلسات وتنمح الهدايا والشهادات التقديرية بكرمٍ باذخ. وبالذكاء نفسه تصدر النقود الأدبية، بسرعة صور الموبايل
(*)
يصون ضياء الدين: ذاكرة البصرة وهو يتناول (مكتبة فرجو) في شارع الوطن شخصيا اشتريتُ كتباً نادراً من مكتبة فرجو. ويتوقف في كتابه (تأملات في الأدب) عند دواوين شعراء البصرة: مجبل المالكي. كاظم مزهر. صدام فهد الأسدي. عبد الستار العاني. كاظم الجوراني. يبدو أن ذاكرة الأستاذ ضياء، لم تطلع على مؤلفات أديبات البصرة!! وهو المساهم الدائم في أماسيهن الشعرية والسردية!!
(*)
جميل ما يقوله ضياء الدين أحمد أن: (الكتب مرآة، أرتب نفسي على صفحاتها وهي تُحبني وتدلني على أخطائي، وتدفعني كي أكون أكثر تطوراً لأتجاوز نفسي.. أنها نور عيني.. ومن هنا وحسب، تبدأ أهمية الكتب في حياتنا) والكتب هي محطات قطار حياة ضياء الدين. يسرد لنا لقطاتٍ من طفولتهِ في فجر الجمهورية العراقية 1960 هو من طلاب مدرسة الرشيد في منطقة المعقل، يثني على معلمهِ الأول أحمد سالم وكان مثقفا ومربيا يعلّم طلابه (منهج البحث) وهم في طراوة طين طفولتهم، يعلمهم كيفية البحث عن حكمة اليوم، كل يوم مدرسي يكتب طالب من الطلاب الحكمة على سبورة صغيرة في الصف تجاور الصبورة الكبيرة، يدخل الطالب مكتبة المدرسة.. تصوروا في مرحلة الابتدائية كانت كافة مدارسنا فيها مكتبات وكل مدرسة لديها نشرات جدارية. في مدرستي الجمهورية النموذجية كان الطلبة يصدرون مجلة تطبع في مطبعة حداد، وتباع على بقية مدارس البصرة.
(*)
يخبرنا ضياء الدين في مدرسة الرشيد، عن حكمة اليوم التي اختارها الطالب ضياء الدين أحمد آنذاك (إنك لا تجني من الشوك العنب) بعد سنة ٍ ربما في مدرستي الجمهورية النموذجية في السبورة الصغيرة أكتبُ حكمة ً اقترضها من حكيم صيني (الذي بيتهُ من زجاج لا يرمي الناس بالحجر)
(*)
يحيى جواد (1928- 1984) : مبدع عراقي عظيم، حين خذلت العافيةُ جسده قد قميصها من كل الجهات، قرأتُ مجموعته ُ القصصية (الرجال والرعب) في سنة صدورها 1979 الصادرة من وزارة الإعلام العراقية، وقصصهُ تكاد أن تكون محاولات جادة في الرواية القصيرة. يحيى من ذوي الرئاسات فهو خطاط ونحاّت وقاص وتشكيلي. أصبح في ذمة مَن وسعت رحمته كل شيء.
(*)
كم شاسعة وظالمة هذه المسافة تبدأ ب 1984 وتنتهي في 2018 حيث ُأقيمت في اتحاد الأدباء أمسيةً تذكارية تناولت التشكيلي يحيى جواد.!! لماذا اقتصرت على التشكيلي يحيى جواد؟
(*)
متى يتم طباعة أعماله القصصية مع إضافة القصص التي كتبها بعد المجموعة ومنها قصة له قرأتها في مجلة (ألف باء) (الخفاش ينام متدليا)؟ ضياء الدين أحمد يتوقف عند يحيى جواد في ص97 وعنوان مقالته مؤثرٌ جاد بصدقه (يحيى جواد أديب وفنان بثلاثة أصابع) وقفة ضياء الدين منصفة يتعرف القارئ على يحيى القاص النحات الخطاط التشكيلي
(*)
يتوقف ضياء الدين عند جبرا إبراهيم جبرا، محمد الماغوط، الجواهري، خليل حاوي، سلامة موسى، ويخصص فصلاً عن (عجائب وغرائب الأدباء) وهذا الفصل له طرافتهُ
(*)
القاص محمد خضير في ثلاث لقطات. أو كما عنونها ضياء (مع محمد في ثلاثة مواقع/ 81) وفي ص95 نقرأ (محمد خضير مُجلِداً للكتب)
(*)
من يقرأ كتاب ضياء الدين أحمد (تأملات في الأدب) يطالبهُ بالمزيد. من هذه الكتب الجميلة التي تستذكر وتعاصر في الوقت نفسه.

#مقداد_مسعود (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل