الأسلوبية المعرفية

أشرف إبراهيم زيدان

الحوار المتمدن-العدد: 8697 - 2026 / 5 / 4 - 11:57
المحور: الادب والفن
    

نتناول اليوم واحدًا من أكثر فروع الأسلوبية إثارة للاهتمام، وهو الأسلوبية المعرفية (cognitive stylistics) أو ما يُعرف أحيانًا بـ الشعرية المعرفية (Cognitive Poetics). وعلى خلاف الأسلوبية التقليدية التي تركز على البنية اللغوية للنصوص، تهتم الأسلوبية المعرفية بدراسة الكيفية التي يعالج بها القرّاء النصوص ذهنيًا وكيف يتفاعلون معها أثناء القراءة.
يبقى سؤالنا المحوري: كيف تُوجّه السرديات الشعرية والقصصية والمسرحية إدراكنا، وتستدعي ذاكرتنا، وتُسهم في تشكيل عواطفنا؟
سنوجّه اهتمامنا إلى أربعة مفاهيم رئيسة:
1. نظرية المخطَّط (Schema Theory)
2. الاستعارة المفهومية (Conceptual Metaphor)
3. المساحات الذهنية (Mental Spaces)
4. استجابات القارئ وآليات التفاعل المعرفي (Reader Response and Cognitive Engagement)
نظرية المخطط
المخطط هو بنية ذهنية أو إطار معرفي يساعدنا على فهم المعلومات الجديدة وتأويلها. نحمل جميعًا مخططات جاهزة للمطاعم، وحفلات الزواج، وقاعات الدراسة، والرحلات … وغالبًا ما يستدعي الأدب هذه المخططات أو يكسر توقعاتنا بشأنها.
مثال 1 (بالإنجليزية):
لننظر إلى افتتاحية رواية بوليسية: "وجدت الجثة عند الفجر، ملقاة على الرصيف البارد". يستيقظ في أذهاننا فورًا مخطط الجريمة: نتوقع وجود محقق، ومشتبه بهم، ودافع، وأدلة.
مثال 2 (بالعربية):
في الشعر الكلاسيكي، يبدأ النسيب غالبًا بمشهد الوقوف على الأطلال (ruins)، مثل: "قِفا نَبكِ من ذِكرى حبيبٍ ومنزلِ". يتعرف القراء المتمرسون مباشرة على مخطط المخيم المهجور الذي يرمز إلى الشوق والذكريات والحب الضائع.
التطبيق الأسلوبي: يستطيع الكاتب أن يقوم بأحد أمرين: تثبيت المخططات بما ينسجم مع توقعات القارئ ويمنحه شعورًا بالراحة، أو كسر المخططات لإحداث المفاجأة أو الإرباك أو دفع القارئ إلى إعادة التفكير.
2. الاستعارة المفهومية
يرى لاكوف وجونسون (1980) أن الاستعارة ليست مجرد أداة بلاغية في اللغة، بل هي طريقة أساسية نفهم بها العالم. فنحن ندرك المفاهيم المجرّدة من خلال استعارات مفهومية راسخة.
أمثلة شائعة:
• الوقت مال → لا تُضِع وقتي.
• الحياة رحلة → إنه يقف عند مفترق طرق في حياته.
مثال 1 (من الشعر الإنجليزي):
يقول شكسبير في مسرحية "كما تشاء": "إن العالم بأسره مسرح كبير، وما الرجال والنساء إلا ممثلون يؤدّون أدوارهم". الاستعارة المفهومية هنا "أن الحياة مسرح".
مثال 2 (من الشعر العربي):
يقول المتنبي: "إذا غامرتَ في شرفٍ مرومِ ... فلا تقنعْ بما دونَ النجومِ". الاستعارة المفهومية هنا أن "الشرف ارتفاعٌ أو قمّةٌ تُرتقي—فكلما ارتفع المرء، زادت مكانته وإنجازه.
التطبيق الأسلوبي: يعمل الأدب على تجسيد الأفكار المجرّدة عبر استعارات تمنحها وضوحًا وعمقًا. ويقوم الشعراء كثيرًا بدمج الاستعارات أو مصادمتها لابتكار رؤى جديدة ومغايرة.
3. المساحات الذهنية
يرى جيل فوكونييه (1994) أن المساحة الذهنية تشير إلى سيناريو مؤقت يبنيه العقل عند معالجة اللغة. وغالبًا ما يوجّهنا الأدب إلى التنقّل بين عدة مساحات متوازية — واقعية وافتراضية ومتخيّلة ومُستحضَرة من الذاكرة.
المثال 1 (بالإنجليزية): "لو كنت ملكًا، لغيّرت القانون". في الجمل الشرطية من قبيل: ينشئ القارئ مساحة ذهنية افتراضية يصبح فيها المتحدث ملكًا.


المثال 2 (من الأدب):
في قصيدة "قافية البحار القديم" لكوليردج، يروي البحّار حكايته لمدعوٍّ إلى حفل زفاف. لدينا مساحتان ذهنيتان: مشهد حفل الزفاف (السرد الإطاري)، والرحلة البحرية (السرد الداخلي). ويتنقّل القارئ باستمرار بين هذين المستويين.
المثال 3 (عربي):
في القرآن الكريم، كثيرًا ما تتداخل القصة التاريخية مع بعدها الأخلاقي الراهن: "وتلك الأمثال نضربها للناس" يلزم القارئ أن يجمع بين فضاء الحكاية الأصلية وفضاء التطبيق المعاصر للمعنى.
التطبيق الأسلوبي: يوظّف الكُتّاب مفهوم المساحات الذهنية لتحقيق أهداف متعددة، منها إحداث المفارقة عبر رؤية مشهد من منظورين، توليد التشويق من خلال التنقل بين فضاءات مختلفة، وتعميق الدلالة عبر مقابلة الفضاء الرمزي بالفضاء الواقعي.
4. استجابة القارئ والتفاعل المعرفي
لا تحمل النصوص معاني ثابتة ونهائية؛ بل توجه القارئ وتدعوه إلى المشاركة في توليد المعنى من خلال عمليات عقلية نشطة. يرى وولفغانغ إيزر (1978) أن النصوص تتضمن فراغات أو فجوات دلالية، وعلى القارئ أن يملأ هذه الفجوات بخياله ومعرفته وخبراته الثقافية.
المثال 1 (إنجليزي):
في أسلوب همنغواي المعروف بالاقتصاد اللغوي: "نظر إلى التلال عبر وادي إيبرو. كانت طويلة وبيضاء". (تلال كالفيلة البيضاء). يجبر الإيجاز الشديد القارئَ على استنتاج ما يجري بالفعل—أي النقاش الضمني حول الإجهاض.
المثال 2 (عربي):
يقول محمود درويش: "على هذه الأرض ما يستحق الحياة". لا يقدّم الشاعر قائمة بالأسباب، بل يفتح الباب للقارئ كي يملأ هذا الفراغ بالأشياء التي تمنح حياته معنى.
التطبيق الأسلوبي: يؤكد المنظور المعرفي على الدور الحيوي للقارئ في بناء الدلالة، ويُبرز كيف يؤدي اختلاف المخططات والخلفيات الثقافية إلى تفسيرات متعددة للنص الواحد.
في الختام، يتبيّن لنا أن الأسلوبية المعرفية لا تكتفي بالسؤال عن مضمون ما يقوله النص، بل تمتد لتتساءل عن الكيفية التي يستقبله بها عقل القارئ ويفكك دلالاته. فـ نظرية المخطط توضّح كيف تؤثر الأطر المعرفية في عملية التأويل، بينما تكشف الاستعارة المفهومية أن تفكيرنا المجرّد يستند في جوهره إلى صور حسّية ملموسة. وتُبرز المساحات الذهنية تعدّد طبقات الواقع التي تتحرك داخل النص وتدفع القارئ إلى التنقّل بينها، في حين تؤكد نظرية استجابة القارئ أن المعنى ليس جاهزًا، بل يتشكل عبر التفاعل والخيال والخلفية الثقافية لكل قارئ.

#أشرف_إبراهيم_زيدان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل