دلالات و تداعيات الطقوس التلمودية لطائفة -الحريديم- اليهودية بباب دكالة بمراكش

طارق الورضي
أستاذ اللغة الانجليزية، باحث في اللسانيات و العلوم السياسية و الفلسفة و الفلسفة
(Tarik El Oirdi)

الحوار المتمدن-العدد: 8692 - 2026 / 4 / 29 - 02:49
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

أثار مشهد أداء طائفة من اليهود الأرثودوكس المعرفون "بالحريديم " لطقوس صلاة " الهالخاه" بميقات المغرب عند حائط باب دكالة بمراكش موجة هادرة من الإستياء و التنديد و الاستنكار و الشجب من طرف شريحة عريضة من المواطنين المغاربة، و على الأخص سكان مدينة مراكش،هؤلاء الذين استشفوا أن الأمر يضمر استفزاز مقصودا للشعور الديني عند المغاربة ، و محاولة مبيتة لجس نبض الشارع المغربي، خصوصا أن الصلاة التلمودية أقيمت في الفضاء العام و لم تقم داخل المعابد اليهودية كما ألف المغاربة تاريخيا، إذ ظلت الطائفة اليهودية التي عمرت بالمغرب قرابة ألفي سنة تمارس طقوسها الدينية بكل حرية و أريحية داخل أسوار المعابد التي خصصت للصلاة، ولم تنقل أبدا طقوسها إلى الفضاء العام، الذي طبعته تاريخيا تلك الصبغة الدينية التقليدية المغربية المألوفة الموسومة بالثراث الإسلامي، و بالتالي أحدث فعل الصلاة التلمودية غير المألوف بالفضاء العام رجة قوية داخل الرأي العام المحلي و الوطني، إذ أن هذا الفضاء لا يعتبر أبدا معطى محايدا من الناحية الدينية في كل المجتمعات، بل يعتبر حيزا ثقافيا و تاريخيا و حضاريا اختزنه المخيال الاجتماعي بكل دلالاته و رمزياته و أنماطه السوسيولوجية.
طائفة الحريديم الأرثودوكسية توجهت إلى هذا الحائط مسقبلة وجهة القدس، خصوصا أن الحائط يأتي محاذيا لأحياء شعبية ذات تراث و تواجد سكاني و ثقافي يهودي، منطقة الملاح و قبر القديس اليهودي "تزاديك"، كما هو الأمر بالنسبة لمدن مغربية شهدت تاريخيا كثافة للتواجد السكاني اليهودي كمدن الصويرة و فاس و البيضاء.
انشطر الرأي العام المغربي في التعاطي هذا الحدث إلى تيارين :
الأول يعتبر أن القيام بأداء طقوس دينية يهودية في الفضاء العام يعبر عن "الاستثناء المغربي"، تحت يافطة أن المغرب عرف تاريخيا و لا يزال بأنه مهد للتسامح الديني و التلاقح الثقافي و التعايش السلمي بين الأديان، و مستندين إلى نصوص الدستور المغربي الذي يقر بحرية ممارسة الشعائر الدينية لكل الملل و الأطياف دون مضايقات ، و اعتبروا أن ممارسة هاته الطقوس يدخل في شق الحريات العامة التي يكفلها القانون لجميع المواطنين، كما اعتبروا أن الجالية اليهودية جزء لا يتجزء من النسيح الاجتماعي و الثقافي المغربي و أن اليهود لم يشكلوا أبدا عامل تهديد أو مس بالأمن القومي و السلم الأهلي المغربي.
في المقابل، يرى التيار الثاني أن إقامة طقوس تلمودية أرثودوكسية في الفضاء العام لمدينة مغربية يعتبر تحديا سافرا و استفزاز مقصودا للحاسة الدينية عند المغاربة ، و هذا يفسر قيام مجموعة من النشطاء بعملية تنظيف كاملة لمحيط الحائط بعدما تم " تدنيسه" بطقوس غريبة عن ثقافة و تاريخ و حضارة الشعب المغربي، و اعتبروا هذا الفعل انعكاسا سلبيا لمشروع التطبيع الذي انخرط فيه المغرب ضمن اتفاقية " ابراهام" و مؤشرا خطيرا على تغلغل المد الصهيوني في ثنايا النسيج السياسي الاجتماعي المغربي و إرهاصا لحملة من الإستيطان الناعم و التغلغل المرن و الاختراق الصامت لبنية المجتمع المغربي خصوصا أن هاته الطقوس التلمودية جاءت متزامنة مع أحداث حرب التحالف الصهيوأمريكي ضد إيران ، و عقب حرب الإبادة الجماعية التي ارتكبها الكيان الصهيوني بقطاع غزة ، كما رأوا أن تعاطي السلطات المغربية بدا غير حازم مع هذا التحدي و الاستفزاز السافر الذي قامت به طائفة الحريديم الأرثودوكسية اليهودية لمشاعر المغاربة و اعتبروا ذلك مؤشرا واضحا على تماهي الدولة مع السردية الصهيونية و إمعانا في ترسيخ متاريس التطبيع بمؤسسات الدولة ، خصوصا و أن وسائل الإعلام المحلي أكدت على إقدام الحكومة المغربية على منح الجنسية لمليون و نصف شخصية قادمة من الكيان الصهيوني تحت ذريعة امتلاكهم أصولا مغربية ، مما سيمنحهم حق التمثيل السياسي و المشاركة في الانتخابات التشريعية و البرلمانية و المحلية و حق التملك و حق الحصول على مناصب حساسة داخل مؤسسات الدولة كما تم الكشف عند ذلك من داخل دهاليز وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية حيث تم تنصيب مسؤول صهيوني على قطاع الزكاة ، مما يعتبر كارثة أخلاقية غير مسبوقة و جريمة في حق شعائر الشعب المغربي المسلم !
حادث إقامة الطقوس التلمودية بحائط دكالة بمراكش ، أثار جدلا واسعا و صخبا قويا داخل فضاءات التواصل الإجتماعي و أسال مدادا كثيرا ، على الرغم من أنه مر في ظل هدوء تام و أوضاع مستقرة ، لكن حراك الشعب المغربي عقب هذا الحدث يؤشر على دينامية و يقظة و جهوزية القوى الحية داخل هذا الوطن، و ينم على أن الشعب المغربي يزخر بطاقات حية من الأحرار المناضلين الذين يعتزون بانتمائهم الوطني و التاريخي و الديني و الحضاري لهذا الوطن ، و أنهم يشكلون جبهة اجتماعية قوية و درعا منيعا في وجه تمرير أي مخطط داخلي أو خارجي يهدف إلى المساس بالأمن القومي للوطن و بالسلم الأهلي و بالاستقرار السياسي و الاجتماعي الذي تعيشه البلد رغم محاولات بعض المنتمين إلى الطغمة السياسية الحاكمة بإذكاء تردي الأوضاع الاجتماعية و تأجيج السخط الشعبي بسبب سياسات محنطة فاشلة راكمتها حكومات فاسدة ، أدت إلى تعميق معاناة الشعب المغربي مع لهيب الأسعار الذي يشمل المواد الاستهلاكية الأساسية في غياب رؤيا سياسية واضحة لحلحلة مشكل البطالة و إصلاح منظومتي التعليم و الصحة المأزومتان.

#طارق_الورضي (هاشتاغ)       Tarik_El_Oirdi#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل