الوحي الجديد | الجزء الثاني عشر

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8663 - 2026 / 3 / 31 - 16:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

13
نيل: هل تعني عبارة "كل الأشياء شيء واحد" أنه نظرًا لأن كل شيء جزء من نفس الكون، فنحن جميعًا مترابطون، أم أنها تعني أننا جميعًا، حرفيًا، شيء واحد؟
الله: إنها تعني أنكم جميعًا شيء واحد. كل شيء في الكون مصنوع من نفس المادة. الآن، يمكنك تسمية تلك المادة بما تشاء. يمكنك تسميتها الله، يمكنك تسميتها الحياة، يمكنك تسميتها الطاقة، أو يمكنك تسميتها بأسماء أخرى، اعتمادًا على كيفية تجليها. هذا لن يجعلها أقل تشابهًا.
لذلك، لا يمكنك أن تكون، لا شيء منفصل عني بأي شكل من الأشكال. ولا عن أي كائن حي. ولا عن أي شيء على الإطلاق. كل الأشياء حية. لا يوجد شيء اسمه شيء ميت. صخور؟ تراب؟ أجسام خاملة أخرى؟
نيل: كيف تُعرّف "الجسم الخامل"؟
الله: حسنًا، ها نحن نعود إلى القاموس مرة أخرى. يقول إن "خامل" يعني "يفتقر إلى القدرة على الحركة".
الله: لا يوجد شيء من هذا القبيل في الكون.
نيل: هل للصخور القدرة على الحركة؟
الله: الصخور هي الحركة بحد ذاتها، بطريقة معينة، وبسرعة معينة، وباهتزاز معين. كل شيء في حركة. كل شيء. الحركة هي طبيعة الكون، وكل الأشياء فيه. لا يوجد شيء لا يتحرك. لا شيء. ضع صخرة تحت المجهر، ماذا سترى؟
نيل: جزيئات. ذرات. نعم.
الله: وماذا تفعل؟
نيل: تتحرك.
الله: صحيح. الآن ضعها تحت مجهر قوي جدًا، ماذا ستجد؟
نيل: جسيمات دون ذرية. بروتونات، نيوترونات، إلكترونات، هادرونات، باريونات، ميزونات، الكواركات، الكواركات المضادة.
الله: حسنًا. وماذا تفعل كل هذه الأشياء؟
نيل: همم... تتحرك؟
الله: بالضبط. هل سيبقى أي منها ثابتًا؟ بعبارة أخرى، كل الأشياء تتكون من أشياء تتحرك. هل هذا صحيح؟
نيل: أعتقد ذلك.
الله: الآن، إليك السؤال الأساسي. حسنًا... ما الذي يجعلها تتحرك؟
نيل: لست متأكدًا من أنني أعرف.
الله: خمن.
نيل: قوة غير مرئية. الجاذبية؟
الله: في الواقع، على مستوى الذرات، يكون تأثير قوة الجاذبية معدومًا عمليًا عند مقارنته بالقوى الأخرى المؤثرة.
نيل: قوى أخرى؟
الله: لقد اكتشف علمكم بالفعل ثلاث قوى أساسية أخرى، جميعها أقوى من قوة الجاذبية. مع الجاذبية، تسمونها القوى الأساسية الأربع. وهي مرتبة حسب قوتها: القوة النووية القوية، والقوة الكهرومغناطيسية، والقوة النووية الضعيفة، والجاذبية.
نيل: رائع، شكرًا لك على درس الفيزياء.
الله: لم نبدأ بعد يا بني. لم نبدأ بعد. يمكننا التحدث هنا عن الليبتونات والنيوترينوات، عن الميون والتاو - لأشياء كثيرة جدًا. يمكننا الحديث عن الحقل الموحد لكل شيء، ومع ذلك لن نلمس إلا سطح ما هو حقيقي عن الحياة. هناك أشياء في السماء والأرض أكثر مما تحلم به فلسفتك.
نيل: إذن ما الذي يجعل الأشياء تتحرك؟ ما الذي يبقي كل شيء في حركة؟
الله: بعبارات بسيطة يمكنك فهمها؟
نيل: من فضلك.
الله: أنا السبب الأول. أنا من يقوم بكل التحركات الصحيحة. يمكنك أن تقول، "الله رائع. الله لديه كل التحركات." أنا الألف والياء، البداية والنهاية، هنا وهناك، قبل وبعد، أعلى وأسفل، يمين ويسار، والفراغ بينهما. أنا الكل - ليس الكل، أنا - ليس أنا. أنا ما هو كائن، وما هو غير كائن. مما يعني، في الواقع، أنه لا يوجد شيء كائن، لأنه في غياب ما هو غير كائن، فإن ما هو كائن... ليس موجودًا. يعني هذا أنه لا يوجد شيء غير موجود. كل شيء موجود وغير موجود. هل تفهم؟
نيل: بالطبع أفهم. كنت أقول هذا بالأمس لبعض الأصدقاء في مورفي. كنا نتبادل أطراف الحديث، وتطرقنا لموضوع الله، وكنت أتحدث عنه عندما أدركت فجأة كم تأخر الوقت وأنه يجب عليّ الذهاب. حسنًا. ما المغزى من كل هذا؟
الله: كما قلت، نحن جميعًا من نفس المادة. كلنا ما يتحرك. لا يوجد شيء لا يتحرك. كل شيء يتحرك. لا شيء ثابت. لا شيء على الإطلاق. كل شيء مادة متحركة. وهذا يشملك أنت والصخور. أنتم جميعًا من نفس المادة. هذه "المادة" تُسمى الحياة. كل شيء في الحياة هو حياة. هل يمكنك استيعاب هذا المفهوم؟
نيل: لا أعتقد أنني سمعته يُطرح بهذه الطريقة من قبل.
الله: هل يمكنك تقبله؟ لا يوجد شيء في الحياة ليس جزء من الحياة. هل توافق على ذلك؟
نيل: حسنًا، نعم، أعتقد ذلك...
الله: جيد. إذن أنت على بُعد خطوة واحدة فقط من فهم حقيقة أكبر.
نيل: ما هي؟
الله: أنك والله واحد.
نيل: لست متأكدًا من قدرتي على استيعاب ذلك. كيف يمكن أن يكون هذا صحيحًا؟
الله: سيكون صحيحاً إذا كانت "الحياة" مجرد كلمة أخرى لـ "الله" - وهي كذلك. لا يوجد سوى شيء واحد. ويمكن تسمية هذا الشيء الله، أو الحياة، أو كل ما هو موجود، أو أي شيء آخر ترغب في تسميته. أنتم جميعًا مظاهر لهذا الشيء الواحد، كما هو الحال مع كل شيء آخر تلاحظه بحواسك الخمس - وكل شيء تلاحظه بحاسة سادسة أيضًا.
في الواقع، حواسك الخمس هي مستقبلات بدائية نوعًا ما. إنها تلتقط بيانات تتعلق بعُشر العالم من حولك فقط. حاسة سادسة تلتقط أكثر من ذلك بكثير.
نيل: حاسة سادسة؟
الله: نعم.
نيل: ما هي؟ الحدس؟
الله: لقد سميتها كذلك. لقد سميتها أيضًا بـ الإدراك الحسي الخارق. على هذا المستوى من الإدراك، قد تُكشف العديد من أسرار الكون، ويُكتشف أنها ليست غامضة على الإطلاق.
نيل: حسنًا، كان هذا كله مثيرًا للاهتمام، ولكن ما علاقة كل هذا بالسلام العالمي، والأزمة التي يواجهها العالم اليوم؟
الله: كل شيء.
نيل: كل شيء؟
الله: كل شيء.
نيل: كيف ذلك؟
الله: لأنك تستخدم حواسك الخمس فقط لفهم العالم من حولك. وتستخدم حواسك الخمس فقط لبنائه. ومع ذلك، لإنشاء نوع المجتمع الذي أتحدث عنه، لإنشاء عالم أحلامك، عليك استخدام حاسة سادسة.
نيل: لماذا؟ كيف ذلك؟
الله: كل ما تؤمن به عن الله وعالمك قد وصل إليك من خلال حواسك الخمس. هذا صحيح بالنسبة لأكبر عدد من الناس على كوكبك. لطالما كان تعلم الله من خلال حاسة سادسة أمرًا محظورًا. كل إنسان فعل ذلك وأعلنه علنًا تعرض للإذلال والاضطهاد. وهكذا، كنتَ يُطلب منا أن نتعلم عن الله، الذي يسكن خارج حواسنا الخمس، باستخدام حواسنا الخمس فقط. في الواقع، نحن نستخدم اثنتين منها فقط.
ما يعرفه معظم الناس عن الله هو في الغالب مما سمعوه أو قرأوه. إذا كان لديهم شعورٌ ما حول ماهية الله يختلف عما سمعوه أو قرأوه، يُطلب منهم تجاهله. يُوبخون على هذه المشاعر بأنها "من عمل الشيطان". - معرفتك بالله هي معرفةٌ متوارثة. أخبر أحدهم شخصًا، والذي أخبر آخر، والذي أخبر ثالث، والذي أخبر رابع، والذي أخبر خامس، والذي أخبر سادسًا، والذي أخبرك أنت.
نيل: حسنًا، كيف سنعرف عن الله بطريقة أخرى؟ لا بد أن يخبرنا أحدهم، لأن الله في جوهره غير مدرك.
الله: إذن، كيف عرف أولئك الذين أخبروا البشر عن الله في المقام الأول؟
نيل: لقد استمعوا إلى المعلمين والأنبياء.
الله: وكيف عرف المعلمون والأنبياء، الذين يستشهدون بهم، عن الله؟
نيل: من خلال الوحي المباشر.
الله: إذن، الوحي المباشر وسيلةٌ صحيحةٌ لمعرفة الله؟
نيل: نعم، ولكن فقط لو كنتَ شخصًا مُسنًا، تعيش في أزمنةٍ قديمة. أعرف إلى أين تُحاول أن تقودني، ولن أذهب إلى هناك.
الله: قد ترغب في التفكير في احتمال أن ما يُناسب العالم الآن - بالنظر إلى ما يقوله العالم أنه يُريد تجربته، وهو السلام والوئام - هو روحانية جديدة مبنية على وحي جديد.
نيل: أي نوع من الروحانية الجديدة نتحدث عنه؟
الله: روحانية تُوسّع نطاق الدين المُنظم بشكله الحالي. فكثير من أديانكم القديمة، بقيودها المُتأصلة، هي التي تمنعكم من تجربة الله كما هو حقًا. كما أنها تمنعكم من تجربة السلام والفرح والحرية - وهي مسميات أخرى لله كما هو حقًا.
نيل: نعم... حسنًا، كما قلتُ سابقًا، هذه "الروحانية الجديدة" تُشبه إلى حد كبير النزعة الإنسانية، ولا علاقة لها بالله على الإطلاق.
الله: وكيف يُعرّف قاموسك "النزعة الإنسانية"؟
نيل: "أسلوب حياة يتمحور حول المصالح أو القيم الإنسانية".
الله: ما الخطأ في ذلك؟ لماذا قد يعترض أحد على ذلك؟
نيل: لأن الحياة يجب أن تتمحور حول مصالح الله وقيمه، لا مصالحنا وقيمنا.
الله: هل تتخيل أنهما مختلفان؟
نيل: بالطبع هما مختلفان. الله يريد شيئًا ونحن نريد شيئًا آخر.
الله: هذه هي المشكلة برمتها. مشاكلكم ليست من صنع البشر الذين يفعلون أشياءً غير ما يقولون إن "الله يريدهم أن يفعلوه"، بل هي من صنع الناس الذين يفعلون بالضبط ما يقولون إن "الله يريدهم أن يفعلوه". هل لاحظت ذلك؟
نيل: حسنًا، نعم، في بعض الحالات، ولكن... في بعض الحالات؟
الله: في كل الحالات تقريبًا. لقد خيضت حروبكم في سبيل الأديان المنظمة أكثر من أي سبب آخر. قُتل ملايين من شعبكم باسم الله. أليس هذا تجديفًا؟ سيتغير كل شيء على كوكبكم لو توقفتم ببساطة عن إقناع أنفسكم بأنكم تفعلون إرادة الله عندما تؤذون بعضكم بعضًا.
نيل: حسنًا، لا أعتقد أننا نطرح الأمر بهذه الطريقة...
الله: أنتم تطرحونه بهذه الطريقة بالضبط. وتصرون على أن الله يطرحه بهذه الطريقة. بل إنك تقنع نفسك بأن الله يريدك أن تخرج وتقاتل في سبيله، أن تقتل في سبيله.
نيل: هذا غير صحيح. لا أحد يقول ذلك. ولا أحد يقول إن الله يقول ذلك.
الله: حقًا؟ هل عليّ أن أعود إلى الاستشهاد بالكتب المقدسة؟ في القرآن، لم يكتفِ الله بالقول بالخروج والقتال، بل قال إن من لا يفعل ذلك سيذهب إلى جهنم.
نيل: كلا، كلا، كلا... الكتاب المقدس يحث على السلام، لا على القتال.
الله: حسنًا، الله لا يتحدث عن قتال أي شخص هنا. الله يتحدث عن قتال من لا يؤمنون بالطريقة التي أمركم بها.
نيل: الله لن يفعل ذلك. الله هو أعظم صانع سلام في الكون. الله هو السلام نفسه. الله لن يأمر أتباعه بقتال الآخرين لمجرد اختلاف معتقداتهم الدينية.
الله: لكن البشر يقولون إن الله يفعل ذلك بالضبط. في القرآن الكريم، "يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين (سورة التوبة:123). وفي البهاغافاد غيتا، الفصل الثاني، النص 31: "اعلموا أنه لا يوجد لكم عمل أفضل من القتال في سبيل الدين، فلا داعي للتردد".
نيل: حسنًا، ربما يشير هذا إلى أن المؤمنين الحقيقيين قد يرغبون في الخروج والقتال من أجل معتقداتهم، لكنه لا يقول إن عليهم ذلك، وإنهم سيعاقبون إن لم يفعلوا. هذا مبالغة. ليس هذا كلام الله.
الله: حقًا؟ اقرأ (سورة التوبة:38 و39): "يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا" أو اقرأ البهاغافاد غيتا، الفصل الثاني، النص 32-33. تقول البهاغافاد غيتا: "طوبى لمن تأتيهم فرص القتال دون أن يطلبوها، فتفتح لهم أبواب السماوات. وإن لم تؤدوا واجبكم الديني بالقتال، فإنكم سترتكبون إثمًا لتقصيركم في واجباتكم...".
لذا، إذا تساءلت عن مصدر هذه "العقلية المحاربة"، ومن أين تنشأ هذه النزعات الثقافية لخوض المعارك الدينية ولعمل الانتحاريين، فما عليك إلا أن تنظر إلى كتبكم المقدسة الكثيرة ومعلميكم الدينيين. لقد قدموا التوجيه لجنسكم البشري لأجيال. ويكاد جميعهم يعدونكم بأنكم ستنالون جزاءكم سواء انتصرتم أم خسرتم في المعركة. وكما ورد في البهاغافاد غيتا بإيجاز: "...إما أن تُقتل في ساحة المعركة فتُرزق بالفلكلور، أو أن تنتصر وتتمتع بالدنيا. لذلك، انهض بعزيمة وقاتل." (2:37).
نيل: ها هو ذا. لا مجال للخسارة! بل سمعتُ أن الرجال المسلمين يُقال لهم إن ماتوا وهم يقتلون غيرهم في عمل جهادي، كالتفجيرات الانتحارية، فسيُكافأون في الجنة بالتمتع بعلاقات جنسية غير محدودة مع 72 عذراء.
الله: نعم، لقد قُطع هذا الوعد. كما يأمر الله في القرآن بالقتال حتى يُخضع جميع من في أرض أعدائك، وحتى ذلك الحين، لا تأخذوا أسرى. "ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض"(سورة الأنفال:8:67).
نيل: يقول الله لا تأخذوا أسرى؟
الله: هذا بالضبط ما يقوله الله في هذا النص. لا تأخذوا أسرى حتى يخضع القوم الذين تقاتلونهم تمامًا. وعندما يكونون كذلك، يقول الله إنه يجوز حينها إنشاء نظام رشوة (الجزية)، حيث يدفع لكم الكافرون المتبقون لكي لا تقتلهم. يمكنك أن تسمي هذا ابتزاز حماية الله.
نيل: هذا سخيف. لا يوجد كتاب مقدس يقترح مثل هذا الأمر.
الله: حقًا؟ انظر إلى (سورة التوبة:29)
نيل: تقول: "قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر، ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله، ولا يدينون دين الحق...".
الله: وكم من الوقت يُطلب قتالهم؟
نيل: لنرَ، "...حتى يعطوا الجزية...". أجل، لقد سمعتُ بهذا. قرأتُ أنه لوقف قتل غير المسلمين عندما يجتاح المسلمون قريةً أو منطقةً، كان لا بد من دفع الجزية. وعادةً ما تكون هذه الجزية على شكل "جزية" - وهي ضريبة ثابتة تُفرض على غير المسلمين مقابل الحماية وخدمات أخرى - بالإضافة إلى "الخراج"، وهي ضريبة على الأرض. لكنني كنتُ أظن أن هذه مجرد عادة همجية؛ لم أكن أعلم أن دفع الجزية مقابل الحماية هو أمر ديني ورد في القرآن.
الله: الآن عرفتَ.
نيل: حسنًا، لكن في الحقيقة، لا أحد في العصر الحديث يؤمن أو يطبق أيًا من هذا. أعني، أن هذه الكلمات كُتبت في العصور القديمة. كان العالم مختلفًا آنذاك. لا أحد اليوم يعتقد أن الإسلام يأمر أتباعه بالخروج لإخضاع الشعوب أو الدول، أو بقتل غير المؤمنين. على الأقل، لا أحد في المناصب المهمة يعتقد ذلك. ربما يقول ذلك بعض المتطرفين الأصوليين، لكن لا أحد يتمتع بمصداقية حقيقية يقول ذلك.
الله: هل تعتبر الزعيم السياسي أو الديني لبلد بأكمله شخصًا ذا مصداقية؟
نيل: بالتأكيد. لكن الزعماء الدينيين والسياسيين الوطنيين لا يقولون مثل هذه الأشياء.
الله: قالها البابا في زمن الحروب الصليبية.
نيل: حسنًا، نعم، لكن ذلك كان منذ زمن بعيد جدًا. أنا أتحدث عن اليوم. أتحدث عن العصر الحديث. لقد نضج الجنس البشري. لقد تطور. لن يعبر عن هذه المواقف أبدًا زعيم ديني أو سياسي في العصر الحديث. بالطبع، هناك تصريح آية الله الخميني، المقتبس في كتاب "الإرهاب المقدس: داخل عالم الإرهاب الإسلامي" لأمير طاهري، الذي نُشر في لندن عام 1998. ١٩٨٧.
الله: نعم، هذا صحيح. لماذا لا تخبرنا بما جاء فيه؟
نيل: حسنًا، في ذلك الكتاب المدرسي، نُقل عن آية الله، المرشد الديني الأعلى لإيران وقائدها السياسي بحكم الأمر الواقع، قوله: "يُوجب الإسلام على جميع الذكور البالغين، ما لم يكونوا عاجزين أو مُعاقين، أن يُعدّوا أنفسهم لفتح البلدان حتى تُطاع أوامر الإسلام في كل بلد من بلدان العالم.
لكن من يدرس الجهاد الإسلامي سيفهم لماذا يريد الإسلام غزو العالم بأسره... أولئك الذين لا يعرفون شيئًا عن الإسلام يدّعون أن الإسلام يُحرّم الحرب. هؤلاء (الذين يقولون هذا) جاهلون. يقول الإسلام: اقتلوا جميع الكفار كما سيقتلونكم جميعًا! هل يعني هذا أن يجلس المسلمون مكتوفي الأيدي حتى يُبادوا؟ يقول الإسلام: اقتلوهم، واجعلوهم تحت السيف، وشتّتوهم... يقول الإسلام: اقتلوا في سبيل الله من أراد قتلكم! ... يقول الإسلام: كل خير موجود بفضل السيف وفي ظل السيف!"
لا يمكن إخضاع الناس إلا بالسيف! السيف هو مفتاح الجنة، الذي لا يُفتح إلا للمجاهدين الأطهار! هناك مئات المزامير والأحاديث الأخرى التي تحث المسلمين على تقدير الحرب والقتال. هل يعني كل هذا أن الإسلام دين يمنع الرجال من شن الحرب؟ أبصق على تلك النفوس الساذجة التي تدعي ذلك.
الله: الآن، أقول لك هذا: لقد استخدم البشر إعلان أن هذا هو إرادة الله كذريعة لتبرير أكثر السلوكيات وحشية التي يمكن تخيلها، وأكثر السلوكيات ظلمًا التي يمكن اختلاقها، وأكثر السلوكيات غير الإلهية التي يمكن فرضها على الأبرياء. لقد استخدمتم هذه السلوكيات لتحقيق غاياتكم، لا غايات الله.
أقول لكم، يجب أن تتخلوا عن أفكاركم القديمة عن "إرادة الله" وتنتقلوا إلى تجربة جديدة للألوهية إذا كنتم تريدون أن تروا السلام في العالم.
أيها الأرض، لقد قلتم إن مصالحكم ومصالح الله ليست متطابقة، وأن هذا واضح. لكنني الآن جئت لأخبركم أن مصالح الله ومصالح البشر ليست متباينة، بل متطابقة. إن عدم رؤيتكم لهما كشيء واحد هو ما يسبب المشاكل. طالما أنكم تصرون على وجوب خدمة مصالح الله بدلاً من مصالح البشر، فإنكم تمنحون أنفسكم الحق في تعريف مصالح الله كما تشاؤون. وتفعلون ذلك - وفقًا لمعتقداتكم الخاصة عن الله وما يريده ويتوقعه. لا يمكن تعريف مصالح البشرية تعريفًا خاطئًا بسهولة، لأن مصالح البشرية واضحة بذاتها. إن أعظم مصلحة للبشرية جمعاء هي الحياة. وهذه هي أعظم مصلحة لله أيضًا، لكنكم تدّعون خلاف ذلك. تتخيلون أن لله مصلحة أعظم من حياة الإنسان، وهذا ما يسمح لكم بإهدارها دون عقاب. إن الإنسانية الخالصة لن تسمح لكم أبدًا بتدمير الحياة بتدين زائف. الدين المنظم وحده هو الذي يمكنه تبرير مثل هذه المهزلة.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل