الوحي الجديد | الجزء الثاني

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8646 - 2026 / 3 / 14 - 20:51
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

3
نيل: هل جميع السلوكيات ناتجة عن المعتقدات؟
الله: جميع السلوكيات.
نيل: أليس هناك ما يُسمى "ردود الفعل التلقائية"؟
الله: حتى هذه الردود مبنية على ما تعتقد أنه يحدث، أو على وشك الحدوث، أو قد يحدث. جميع السلوكيات مدعومة بالمعتقدات. لا يمكنك إحداث تغيير طويل الأمد في السلوكيات دون معالجة المعتقدات التي تقوم عليها. سأكرر ذلك، لأن إيجاز العبارة يخفي أهميتها. لا يمكنك إحداث تغيير طويل الأمد في السلوكيات دون معالجة المعتقدات التي تقوم عليها.
نيل: لذا، يجب على المجتمع أن يركز على معتقداتنا.
الله: هذا صحيح تمامًا. وهذا هو تحديدًا ما لم تركز عليه معظم مجتمعاتكم - باستثناء تلك المجتمعات التي تُسبب الآن، والتي تسببت تاريخيًا، في أكبر قدر من الاضطرابات. ولكن إذا كنا - استمعوا إليّ.
سأخبركم بشيء مهم للغاية هنا. ما قلته للتو هو... أن تلك المجتمعات التي تُسبب الآن، والتي تسببت تاريخيًا، في أكبر قدر من الاضطرابات في عالمكم هي تلك المجتمعات التي ركزت على المعتقدات. يحاول معظم البشر تغيير الأمور بالتركيز على السلوكيات. يستمرون في الاعتقاد بأنهم يستطيعون تحسين الأمور بفعل شيء ما. لذلك، يسعى الجميع جاهدين لمعرفة ما يمكنهم فعله. ينصب التركيز على فعل شيء ما، بدلاً من الإيمان بشيء ما. لكن القوى المتطرفة داخل مجتمعاتكم لطالما سعت إلى تغيير الأمور باستخدام قوة الفكر لا الفعل، لأنها تعلم أن الفكر يُنتج الفعل. اجعل شخصًا يفكر بطريقة معينة، وستجعله يتصرف بطريقة معينة. ليس من السهل فعل العكس. خذ القتل مثالًا؛ نادرًا ما تستطيع حث شخص على قتل آخر بمجرد إخباره بذلك. عليك أن تعطيه سببًا. و"السبب" لا وجود له إلا في الفكر. والفكر دائمًا قائم على الاعتقاد. لذا، إذا أردت حث شخص على قتل آخر، فإن أسرع طريقة لذلك هي منحه اعتقادًا يدعم الفعل، ويشجعه.
نيل: مثل ماذا؟
الله: قد يكون أحد هذه المعتقدات أن القتل هو ما يريده الله، وأنه تنفيذ لإرادة الله، وأن المرء سيُكافأ في الجنة على فعله. قد يكون هذا اعتقادًا قويًا جدًا، وحافزًا قويًا جدًا. وهكذا، بينما يسعى معظم العالم إلى إحداث التغيير بإخبار الناس بما يجب عليهم فعله، فإن أولئك الذين يعرفون حقًا كيفية تحفيز الناس يُحدثون التغيير بإخبارهم بما يجب عليهم الإيمان به. هل فهمت؟
نيل: رائع. نعم.
الله: يواجه عالمك مشاكل هائلة الآن، وعليك حل هذه المشاكل على مستوى المعتقدات: لا يمكنك حلها على مستوى السلوك. اسعَ إلى تغيير المعتقدات، لا السلوكيات. فبعد تغيير المعتقد، سيتغير السلوك تلقائيًا.
نيل: لكننا مجتمع عملي للغاية. لطالما وجد العالم الغربي، على وجه الخصوص، حلوله في العمل، لا في التأمل الهادئ أو الفلسفة.
الله: يمكنك اتخاذ أي إجراء تريده لتغيير سلوك شخص آخر أو إيقافه، ولكن ما لم تُغير المعتقدات التي أنتجت هذا السلوك، فلن تُغير شيئًا ولن توقف شيئًا.
يمكنك تغيير المعتقد بطريقتين: إما بتوسيعه، أو بتغييره تمامًا. ولكن عليك القيام بأحدهما وإلا فلن تُغير السلوك، بل ستُوقفه فقط.
نيل: بعبارة أخرى، سيعود السلوك.
الله: هل من شك في ذلك؟ ألا ترى تاريخك يُعيد نفسه؟
نيل: أرى ذلك، نعم. وهذا مُحبط.
الله: يُكرر جنسكم البشري نفس الأفعال مرارًا وتكرارًا لأن معتقداتكم الأساسية - حول الله وحول الحياة - لم تتغير منذ آلاف السنين. تُدرَّس المعتقدات في كل مدرسة تقريبًا على كوكبكم، وفي كل ثقافة تقريبًا، بشكل أو بآخر. غالبًا ما تُقدمون المعتقدات على أنها "حقائق"، لكنها مع ذلك تبقى معتقدات. لن يكون هذا سيئًا للغاية، ولن يُؤدي إلى هذه النتائج الوخيمة، لو كان ما تؤمنون به، لو كان ما تُعلِّمونه هو الحقيقة. لكنه ليس كذلك. تُعلِّمون أبناءكم ما ليس صحيحًا، وتقولون لهم "هذا هو الصحيح". في أغلب الأحيان، لا تفعلون ذلك عن قصد. أنتم لا تعلمون أنها أكاذيب. إنها، في النهاية، الأشياء التي تعلمتموها. وبالتالي تفترضونها صحيحة. وبهذه الطريقة "تُحمل الأبناء خطايا آبائهم حتى الجيل السابع".
في بعض المدارس، ولا سيما بعض المدارس الدينية التي تُشجع الأطفال في سنواتهم الأولى على النظر إلى الحياة من خلال منظور عقائد دينية محددة وتحيزات ثقافية، ينتج عن ذلك تنشئة سلوكيات سلبية للغاية تعكس معتقدات خاطئة بشكل كبير. تُعلّمون أطفالكم الإيمان بإله متعصب، وبالتالي تُبررون لهم سلوكياتهم المتعصبة. تُعلّمون أطفالكم الإيمان بإله غاضب، وبالتالي تُبررون لهم سلوكياتهم الغاضبة. تُعلّمون أطفالكم الإيمان بإله منتقم، وبالتالي تُبررون لهم سلوكياتهم الانتقامية. ثم تُرسلون أطفالكم، ليخوضوا معركة ضد شياطين من صنع أيديكم. ليس من قبيل الصدفة أن يكون الشباب هم النسبة الأكبر من "المحاربين" في أي حركة متطرفة. عندما تُرسلون أصغركم سنًا من المدارس الدينية أو الكليات العسكرية مباشرةً إلى جيوشكم، واعدين إياهم بأنهم يناضلون من أجل "قضية أسمى" أو "هدف أعظم" أو أن الله معهم، فماذا عساهم أن يفكروا؟ هل سيُخالفون شيوخهم، ومعلميهم، وكهنتهم، وعلماءهم؟ ولكن إن لم تكونوا حذرين، فسيُهلككم أبناؤكم.
نيل: لذا، علينا أن نُغيّر معتقدات الشباب.
الله: أجل. ولكن هذا لن يتحقق إلا بتغيير معتقدات من يُعلّمونهم. وهذا يعنيكم جميعًا. فأنتم تُعلّمون شبابكم ليس فقط في المدارس، بل في كل لحظة من حياتهم، وهم يُراقبونكم، أنتم قدوتهم، وأنتم تعيشون حياتكم. هذا أمرٌ يجب أن تُدركوه: حياتكم كلها تعليم. كل ما تُفكّرون فيه، وتقولونه، وتفعلونه يُعلّم غيركم.
هل تتخيّلون أن الآخرين لا يعرفون ما تُفكّرون فيه؟ هل تعتقدون أنهم لا يُنصتون لما تقولونه؟ هل تأملون ألا يُراقبوا ما تفعلونه؟ الشباب، على وجه الخصوص، يتوقون إلى معرفة المزيد عن الحياة، ويتعلمون منها أكثر من الحياة نفسها. وهم يدركون ذلك بالفطرة. ولهذا السبب يراقبون بدقة متناهية. لا يفوتهم شيء. أتظن أنك تخدعهم؟ فكّر مرة أخرى. إنهم يرون الخوف، والغضب، والنفاق. يرون التناقض بين القول والفعل. بل إنهم يعرفون الكثير مما تفكر فيه، أكثر مما تتصور.
نيل: لذا، علينا أن نغير معتقداتنا قبل أن نتوقع تغيير معتقدات أبنائنا.
الله: أجل. وإن لم تفعل، فستقف مكتوف الأيدي تشاهد أبناءك يرتكبون أفعالاً شنيعة لا تُصدق، وتتساءل من أين أتت لهم هذه الأفكار.
نيل: مثل الشباب الذين اصطحبوا طالبًا جامعيًا مثليًا يُدعى ماثيو شيبارد إلى طريق ريفي منعزل خارج مدينة لارامي بولاية وايومنغ قبل بضع سنوات، وربطوه بسياج أبقار، وانهالوا عليه ضربًا مبرحًا، وتركوه هناك ليموت؟
الله: مثل هؤلاء الشباب، نعم.
نيل: شعروا أنه يستحق ما فعلوه به.
الله: نعم.
نيل: لم يشعروا حتى أن ما كانوا يفعلونه غير لائق.
الله: لا أحد يفعل أي شيء غير لائق، بالنظر إلى نموذجهم للعالم.
ا نيل: لآن هناك عبارة بالغة الأهمية. إنها كذلك. لذا دعونا نكررها. قلت... لا أحد يفعل أي شيء غير لائق، بالنظر إلى نموذجهم للعالم. لذا ما علينا فعله هو تغيير نموذجنا للعالم.
الله: بالضبط. هذا ما كنت أقوله هنا. وعلينا تغيير معتقدات الناس، لأن هذا ما يستند إليه نموذجهم للعالم.
الله: بالضبط.
نيل: ذريتنا ببساطة يقلدوننا. جميع الناس يقلد كل منهم الآخر. كلنا نفعل ما نرى بعضنا يفعله.
الله: هل تعلم ماذا قالت مرآة للأخرى؟
نيل: لا.
الله: "كل شيء يتم بالبشر.

4
نيل: "حسنًا، إن معتقدات البشرية عن الله والحياة ناقصة، وهذه المفاهيم الناقصة هي التي ننقلها إلى أبنائنا جيلًا بعد جيل، مما يخلق الأزمة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والروحية التي يواجهها العالم اليوم.
الله: صحيح.
نيل: وإذا استطعنا تغيير هذه المعتقدات، فسنتمكن من تغيير كل هذا.
الله: نعم.
نيل: يمكننا إنهاء القتل والمعاناة، يمكنك ذلك. يمكننا إنهاء الفقر واليأس،
الله: يمكنك ذلك.
نيل: يمكننا وضع حد للظلم والعدوان والقمع.
الله: بالفعل، يمكنك ذلك.
نيل: هذا يبدو مُبشرًا للغاية. هذا يجعلني أشعر وكأن لدينا فرصة.
الله: أوه، لديك أكثر من مجرد فرصة يا بني. أنت، وجميع أبناء الله، لديكم مصير سعيد لتحقيقه. وباستخدام القوة والروعة والمجد لجميع المواهب التي منحتك إياها، ستحققه. فقط إذا لم تستخدم تلك القوة، فقط إذا تنحّيت جانبًا عن روعة من أنت وتخليت عن مواهبي، فلن تتمكن من تحقيقه. سيكون من الصعب عليكم فعل ذلك. لقد جعلتُ من الصعب عليكم ألا تبلغوا هدفكم. فعطائي لكم استثنائي لدرجة تجعل ذلك شبه مستحيل.
انظروا فقط إلى ما أنجزتموه حتى الآن! رغم كل الصعاب، أوجدتم أنفسكم، وارتقيتم بجنسكم إلى مستوى الوعي. رغم كل الصعاب، اكتسبتم فهمًا كافيًا للعالم من حولكم لتحقيق إنجازات مادية استثنائية حقًا. رغم كل الصعاب، نما وعيكم الذاتي إلى الحد الذي أدركتم فيه وجود شيء أعظم من تجربتكم المحدودة، فطورتم الفنون والثقافة والعلوم والفلسفة والروحانية للتعبير عن رؤيتكم الموسعة للوجود. عندما تنظرون حول كونكم (والذي ستمتلكون قريبًا التكنولوجيا للقيام به بفعالية أكبر بكثير)، سترون أن هذه ليست إنجازات صغيرة.
من بين جميع أشكال الحياة الموجودة، لم تفعل ذلك إلا أقلية ضئيلة. وانظروا إلى حياتكم الشخصية. لقد نشأ الكثير منكم ليصبحوا كائنات ديناميكية، منتجة، محبة، حنونة، ورحيمة، تهتمون بشدة بمشاعر الآخرين، ملتزمون التزامًا عميقًا بتحسين حياة الجميع، وعازمون بشجاعة على استكشاف آفاق معرفتكم، لكي تخلقوا غدًا أكثر إشراقًا. هل ترون عظمة ذلك؟ هذه هي حقيقتكم، وهذه مجرد البداية.
نيل: هل هذا صحيح؟ هل تعني هذا حقًا؟
الله: أقول لكم، أنتم قادرون على إنجازات وتجارب تفوق أحلامكم. أنتم تقفون الآن على أعتاب عصر ذهبي، بداية ألف عام من السلام، قد يقود إلى مجد أعظم للبشرية مما يستوعبه قلبكم الآن. يمكن أن تكون هذه هديتكم للمستقبل. يمكن أن يكون هذا قدركم. ما عليكم سوى اختياره.
نيل: أنت تتحدث عن تغيير تجربتنا الكاملة للحياة على هذا الكوكب. فمع كل إنجازاتنا، ومع كل فهمنا، لم نتمكن من تحقيق السلام. عندما تتحدثون عن ألف عام منه، فإنكم تتحدثون عن تغيير أسلوب حياتنا بالكامل.
الله: هذا ما نتحدث عنه، نعم. هذا ما طلبت مني مساعدتك فيه، أليس كذلك؟
نيل: صحيح، لكنني لا أفهم وجود حل سحري، أو "حبة سحرية" قادرة على فعل كل ما يلزم لتحقيق ذلك.
الله: هناك حل.
نيل: معتقداتنا.
الله: معتقداتكم.
نيل: تحديدًا، معتقداتنا عن الله؟
الله: عن الله وعن الحياة.
نيل: ماذا عن الأشخاص الذين لا يؤمنون بالله؟
الله: لا يهم إن كان الناس يؤمنون بالله أم لا. جميع الناس لديهم معتقدات عن الحياة. وستجد أن معتقدات الناس الجماعية عن الحياة تعكس إلى حد كبير معتقدات البشرية الجماعية عن الله. وهذا أمر مفهوم، بالنظر إلى ما سأخبرك به الآن - وهو أمر قد لا يتقبله البعض.
نيل: ما هو؟
الله: الله والحياة هما الشيء نفسه. قد تسميهما باسمين مختلفين، لكنهما الشيء نفسه. الله هو الحياة، والحياة هي الله. الله هو الطاقة التي تسميها الحياة، والحياة هي الطاقة التي تسميها الله. إنهما الشيء نفسه. الحياة هي الله، متجسدًا.
نيل: إذن، إذا آمنا بالحياة، فنحن نؤمن بالله، أليس كذلك؟
الله: نعم.
الله: لا يمكنك فصل الله عن الحياة، ولا يمكنك فصل الحياة عن الله. يمكنك أن تقول إنك تؤمن بالحياة ولكن ليس بالله، لكن هذا يشبه قولك إنك تؤمن بالدماغ ولكن ليس بالعقل. يمكنك رؤية الدماغ ولمسه، لذا فأنت تعلم أنه موجود. لا يمكنك رؤية العقل أو لمسه، لذا فأنت لست متأكدًا مما هو، أو ما إذا كان موجودًا أم لا. الدماغ هو العقل، متجسدًا. ومع ذلك، فإن عقلك هو الذي يسمح لك حتى بالتفكير في دماغك. بدون عقلك، لن تعرف حتى أن الدماغ موجود. الأمر نفسه ينطبق على الله والحياة.
نيل: لذلك لسنا مضطرين إلى "الإيمان بالله" لتغيير العالم.
الله: على الإطلاق.
نيل: لكن أولئك الذين يؤمنون بالله لديهم بداية جيدة.
الله: ليس بالضرورة.
نيل: ماذا؟
الله: قلت ليس بالضرورة.
نيل: هل تقصد أن الإيمان بالله ليس مفيدًا هنا؟ أليست ميزة؟
الله: بل قد تكون عيبًا.
نيل: كيف يمكنك القول إن الإيمان بالله قد يكون عائقًا أمام تغيير العالم؟
الله: كل شيء لا يعتمد على ما إذا كنت تؤمن بالله، بل على ما تؤمن به عنه. لقد أخبرتك سابقًا أنه ليس عليك الإيمان بالله إطلاقًا لتستخدم معتقداتك في تغيير العالم. كل ما عليك الإيمان به هو الحياة. وأنت تؤمن بالحياة لأنك تعيشها. مع ذلك، إذا كنت ممن يؤمنون بالله، فإن ما تؤمن به عنه قد يكون له تأثير بالغ على ما تؤمن به عن الحياة، وكذلك على كيفية عيشك لها، وكيفية عيشك لها. لذا، يصبح إيمانك بالله أمرًا بالغ الأهمية.
وللتأكيد، فإن العالم في وضعه الحالي - وضع الأزمات والعنف والقتل والحروب - بسبب ما نؤمن به حاليًا عن الله؟
الله: هذا صحيح.
نيل: حسنًا، لنبدأ من هنا. ما هي المعتقدات التي نحملها عن الله والتي تُسبب الأزمات والعنف والقتل والحروب؟
الله: أولًا، تعتقد أن الله يحتاج شيئًا ما.
ثانيًا، تعتقد أن الله قد لا يحصل على ما يحتاجه.
ثالثًا، تعتقد أن الله قد فصلك عنه لأنك لم تُعطه ما يحتاجه.
رابعًا، تعتقد أن الله ما زال بحاجة ماسة إلى ما يحتاجه لدرجة أنه يطلب منك الآن، من موقعك المنفصل، أن تُعطيه إياه.
خامسًا، تعتقد أن الله سيدمرك إذا لم تُلبِّ متطلباته.
هذه المغالطات الخمس عن الله جلبت لكم من الألم والدمار في حياتكم اليومية أكثر مما جلبته جميع معتقداتكم الأخرى مجتمعة.
نيل: حسنًا، يُمكننا مناقشة هذه المعتقدات بالتفصيل، على ما أعتقد...
الله: قد يكون ذلك مفيدًا لك.
نيل: وأود أن أفعل ذلك لاحقًا. لكن الآن، لا أرى كيف تُسبب هذه المعتقدات عن الله الأزمات والعنف والقتل والحروب بين الناس.
الله: الأمر بسيط. أنت تعتقد أنه من المناسب أن نتصرف مع بعضنا البعض بنفس الطريقة التي تعتقد أن الله يتصرف بها معك. تظنون أيضًا أنكم حين تُثيرون الأزمات والعنف والقتل والحروب، تفعلون ذلك لإرضاء الله. تظنون أنكم تُساعدون الله على تلبية احتياجاته. كثير منكم يعتقد أن الله يُريد الأزمات والعنف والقتل والحروب، إن كان ذلك ما يتطلبه الأمر لإرضاء "مطالبه". في هذا السياق، تعتقدون أن القتل العشوائي هو إرادة الله.
نيل: هل يُصدق البشر ذلك؟ لا أعرف أي إنسان يُصدق ذلك.
الله: ربما لا تعرفونهم شخصيًا، لكنني أؤكد لكم أنهم موجودون، وقد وُجدوا على كوكبكم منذ زمن طويل. منذ فجر التاريخ، وصفتم أسوأ التجارب والكوارث البشرية - حتى أعمال الإرهاب من صنع الإنسان - بأنها "إرادة الله"..
في الواقع، سعيكم لفهم الأمور السيئة التي تحدث لكم هو ما أوصلكم إلى الإيمان بوجود الله في المقام الأول - والإيمان بإله يفعل الشر.
نيل: أرجوك اشرح ذلك.
الله: في أزمنة الإنسان البدائية، ما يُعرف بعصر الإنسان البدائي وما قبله، لم يكن الإنسان يفهم أبسط جوانب الحياة من حوله. كل ما كان يعرفه هو وجود حياة من حوله، أي وجود شيء آخر غيره. هذا الشيء الآخر الذي كان موجودًا كان يتجلى في كل مكان حوله، في صورة رياح وأمطار، شمس وقمر وسحب، نباتات وأشجار وكائنات حية صغيرة تُسمى اليوم حشرات، وكائنات حية كبيرة تُسمى اليوم حيوانات، وفي صورة ظواهر مذهلة كالحرائق التي تندلع فجأة في الغابات، والرعد والبرق في السماء، والأمواج العاتية في المحيط، وأحيانًا، اهتزازات مخيفة للأرض نفسها. لم يكن الإنسان العاقل يعرف كيف يفسر كل هذه الأشياء، فلم يكن يعرف لماذا يموت الناس، أو لماذا تأتي الأعاصير أو الزوابع أو الجفاف وتدمر كل شيء، أو لماذا يحدث أي شيء على الإطلاق. ولإيجاد معنى لهذه الأشياء، استنتج الإنسان القديم أنه لا بد من وجود قوة أعظم منه هي التي تُسبب حدوثها.
تخيّلوا "أرواحًا" تُسبّب الخير والشر في الظهور في حياتهم بطرقٍ شتى. وبينما كانوا يراقبون النهار يتحوّل إلى ليل والليل إلى نهار، والعشب ينمو والزهور تتفتح، والأشجار تتساقط أوراقها ثم تنمو من جديد، بدأوا بتأليه الطبيعة. تخيّلوا "آلهة المطر" و"إله الشمس" والعديد من الآلهة الأخرى التي تفعل الأشياء وفقًا لمزاجها ونزواتها. اعتقدوا أن ما يجب فعله هو التأثير بطريقةٍ ما على هذا المزاج وإرضاء الآلهة، وعندها ستفعل الآلهة ما يطلبونه.
ابتُكرت جميع أنواع الطقوس والشعائر "لاستحضار" روح أي إله قد يكون مطلوبًا أو مرغوبًا فيه في تلك اللحظة، لاسترضائه وتكريمه وحثّه على فعل ما يطلبه البشر بصدق. كانت هناك طقوس الخصوبة وطقوس العبور وشعائر من كل نوع وهدف.
تطوّرت هذه الطقوس عبر القرون إلى ما أصبح يُعرف اليوم بالعادات الوثنية. نشأت الأساطير حول كيفية تأثير القوى المقدسة بشكل مباشر على الحياة على الأرض، وكيف يمكن للحياة على الأرض أن تؤثر بشكل مباشر على القوى المقدسة.
أصبحت هذه الأساطير قصصًا متداولة، وتحولت إلى معتقدات. أي أنها أصبحت حقيقة بالنسبة للناس.
عندما تتحول الأسطورة إلى حقيقة، تصبح دينًا منظمًا.
لم تكن الانتقالات من ما يسمى بالأديان الوثنية إلى الأديان السائدة في عصركم قفزة كبيرة. لا يزال معظم البشر اليوم يؤمنون بقوة أعظم منهم، ولا يزال معظمهم يؤمنون بوجود شيء يجب عليهم فعله لاسترضاء مصدر تلك القوة.
يوجد اليوم على كوكبكم آلاف الأديان، بعضها يكرم تعدد الآلهة، وبعضها يعبد إلهًا واحدًا.
نيل: نعم، ولكن هناك دين واحد صحيح فقط.
الله: ها نحن ذا مرة أخرى. هذه هي إجابة سؤالك. هكذا تخلق المعتقدات حول الله الأزمات والعنف والقتل والحروب بين الناس.
نيل: الله: لكنها الحقيقة! هناك دين واحد فقط على صواب. قد يكون لدى البقية نوايا حسنة، لكنهم ببساطة ليسوا على صواب. وعلينا أن نحذر من الانجرار إلى معتقدات زائفة قد تبدو جيدة، لكنها لا تمت بصلة إلى شريعة الله. لأنه إذا أنكرنا الإله الواحد الحق، وشريعة الله، فلن ننجو، بل سنذهب مباشرة إلى جهنم.
نيل: متى؟
الله: متى؟
الله: نعم. متى سيحدث هذا؟
نيل: عند موتك، بالطبع. وإذا شعر المؤمنون الحقيقيون أنك تستحق الذهاب إلى جهنم لأنك لا تؤمن بالإله الواحد الحق، ولا تتبع شريعة الله، فيجوز لهم إرسالك إلى هناك فورًا، بقتلك. بل إنهم ملزمون بذلك في بعض الحالات. عندما يصدر قادة دين ما أمرًا، يُطلب من جميع المؤمنين الحقيقيين اتباعه، وقتل من يأمرهم القادة بقتله.
الله: من أخبرك بهذا؟
نيل: أنت.
الله: أنا؟
نيل: نعم. لقد قلتَ إنه يمكننا تدمير أي شخص أو حكومة أو أمة ترقى أفعالها إلى الردة. هذا ما نستند إليه في سلطتنا. كلمتك.
الله: أتتخذ كلامي مرجعًا لك في هذه الأمور؟
نيل: بالطبع. إن معرفتنا بأننا ننفذ مشيئة الله هي ما يرشدنا ويوجهنا ويمنحنا الشجاعة والراحة عندما نذبح الناس. لكنني لن أرغب في ذلك أبدًا.
الله: ماذا تقصد؟
نيل: لقد فعلت ذلك.
الله: أنا فعلت؟
نيل: ألم تشق البحر الأحمر لتسمح لشعبك بالنجاة؟ ألم تغلق البحر بعد ذلك، دافنًا تحت أطنان من الماء نحو 600 ممن تبعوك؟ ألم تُهلك تقريبًا كل من كان يعيش في سدوم وعمورة؟ ألم تقتل كثيرين غيرهم، أو تطلب أو تُجيز قتل آخرين، على مر العصور؟ من هذه الروايات وغيرها من تعليمات الله ومطالبه الموجودة في الكتاب المقدس، والقرآن، والباغافاد غيتا، وكتاب مورمون، وغيرها من الكتب المقدسة، يعرف كل طفل في كل ثقافة عن غضب الله.
الله: نعم، هذه هي المشكلة.
نيل: لماذا يُعد تعليم أطفالنا الحقيقة مشكلة؟
الله: لأنها ليست الحقيقة. ليس هناك ما يُسمى غضب الله. إنه أحد معتقداتكم الخاطئة عن الله. لكنني متأكد من أنكم تعتقدون أنه صحيح، وأنكم ترون أنه من المناسب أن تتصرفوا مع بعضكم البعض بنفس الطريقة التي تعتقدون أن الله يتصرف بها معكم. لقد فعل قادتكم الدينيون ذلك بالفعل. لقد دعوا "جميع المؤمنين الحقيقيين" إلى "قتل المرتدين".
نيل: حسنًا، أحيانًا نقول "اقتلوا الكفار!" لكن المعنى واحد. "كافر"، "مرتد"، لا يهم. إنها مجرد كلمات. المهم هو أنه إذا لم يؤمن الآخرون بما نؤمن به، فإن الله يقول إنه يحق لنا قتلهم. فعلها المسيحيون. فعلها المسلمون. فعلتها العديد من الجماعات المؤمنة.
الله: هل تعرف تاريخ بعض هذه الأحداث؟
نيل: الله: أجل. أصدر البابا أوربان الثاني دعوة إلى "حملة صليبية" في كليرمون، فرنسا، عام ١٠٩٥، أسفرت عن سلسلة من الحملات العسكرية التي نظمها مسيحيون غربيون ضد المسلمين وغيرهم من "الكفار". استمرت هذه الحروب الصليبية مئتي عام، وأسفرت عن مقتل مئات الآلاف. وبالمثل، رعى الزعماء المسلمون على مر القرون عدوانًا تلو عدوان، واغتيالًا تلو اغتيال، ومذبحة تلو مذبحة، باسم القضاء على الردة.
ولم تقتصر هذه السلوكيات على العصور الوسطى. ففي عام 1989، أدان آية الله روح الله الخميني، الزعيم الروحي لإيران الثورية آنذاك، كتابًا بعنوان "آيات شيطانية" وأصدر فتوى ضد مؤلفه، سلمان رشدي. وقيل إن على المسلمين في جميع أنحاء العالم واجب إعدام رشدي فور رؤيته، وأن أي مسلم يفعل ذلك سيذهب مباشرة إلى الجنة. واضطر الرجل إلى الاختباء لمدة عشر سنوات، حتى ألغت الحكومة الإيرانية الفتوى في نهاية المطاف.
في أواخر التسعينيات، أعلن متطرفون مسلمون، كثير منهم يعيشون في أفغانستان، الحرب على الحضارة الغربية، قائلين للمسلمين في جميع أنحاء العالم إن من واجبهم جلب "الموت لأمريكا" و"الموت لإسرائيل" - من بين أعداء آخرين محددين.
الله: بعبارة أخرى، التاريخ يعيد نفسه
نيل: مرارًا وتكرارًا، ويبدو أننا عاجزون عن إيجاد طريقة لوقفه. والآن، نواجه أعمالًا إرهابية مروعة ومقتل العديد من الأبرياء.
في الوقت نفسه، تضمنت موسوعة بريتانيكا لعام 2001، في مقال عن 200 عام من الهجمات المسيحية، تعليقًا ساخرًا يصف تلك الحروب الصليبية، حيث ذكرت أن مثل هذه الأعمال الإرهابية العشوائية "بما تحمله من مزيج من المثالية والطموح والبطولة والقسوة والحماقة، هي ظاهرة من العصور الوسطى، وبالتالي فهي خارجة عن تجربة الإنسان المعاصر".

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل