محادثات مع الله | الجزء الرابع 15

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8644 - 2026 / 3 / 12 - 07:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

31
نيل: أحب هذا، أحب هذا. الآن نتحدث! الآن لدي بعض المعدات التي تمكنني من إنهاء تسلق هذا الجبل! هذا رائع. وتعرف ماذا؟ لقد توصلت بالفعل إلى نسختي الخاصة من تلك الأداة الأخيرة بنفسي.
الله: حقًا؟ بمفردك تمامًا؟
نيل: حسنًا، بدا الأمر كذلك.
الله: نعم، حسنًا، من المفترض أن يكون كذلك. تفضل.
نيل: هممم... هل تقول...
الله: لا، لا، تفضل. أخبرني بما توصلت إليه "بمفردك".
نيل: أعتقد أنني أدركتُ حدسيًا أن هناك طريقةً واحدةً يمكنني من خلالها تطبيق تجربة ما أعرفه مسبقًا على حياتي اليومية. لذلك، توصلتُ، قبل بضع سنوات، إلى ما أسميه "الاستفسار السحري". أستخدمه لإجراء تقييم فوري لما إذا كان ما فعلته للتو، أو أفعله الآن، أو على وشك فعله، متوافقًا مع أعمق رغباتي. قبل أن أجلس لمشاهدة فيلم، أو أشارك في مناسبة اجتماعية، أو أُعدّ وجبة، أو أُجري محادثة مع شخص عزيز، أو أفعل أي شيء أعتبره مهمًا في هذه اللحظة، أسأل نفسي بهدوء: وما علاقة هذا بأجندة روحي؟
الله: إنه سؤال رائع. يمكن لهذا السؤال أن يفتح أمام أي شخص آفاقًا عميقةً لاستكشاف ذاته.
نيل: حسنًا، بالنسبة لي، غالبًا ما تتضح الإجابة فورًا، لأني أعلم أن غاية الروح هي التعبير عن الألوهية وتجربتها في داخلي، ومن خلالي، وكجزء مني. هذا يُهيئ على الفور سياقًا يُمكنني من خلاله خلق الحدث الراهن وتجربته، أو اختيار استبعاده تمامًا من نشاطي. السبب الذي دفعني لتسمية هذا "الاستفسار السحري" هو أنه أشبه بالسحر، إذ يجذب انتباهي إلى ما يحدث بالضبط في اللحظة الراهنة بشكل لم أجده في أي أداة أخرى. أو أُعطيت.
نيل: أو أُعطيت. سأتركها هكذا. سأتركها هكذا فحسب.
الله: فكرة جيدة. فكرة جيدة أخرى خطرت لك للتو.
نيل: أنت لطيف كالعادة. أنت تفعلها مجددًا! يعجبني هذا! يعجبني هذا فيك. لذا دعني أسألك ما هي الفكرة الجيدة التي قد تُلهمني بشأن هذا... كيف يُمكنني أن أُقرر مُسبقًا ما سأكون عليه قبل أن أُفكر في شيء ما؟ أعني، اقتراحك الرابع هنا... أن تختار حالة وجودك مسبقًا، بما في ذلك كيف ستكون عندما تفكر في شيء ما... أليس هذا طلبًا مبالغًا فيه بعض الشيء؟ أستطيع أن أقرر ما سأكون عليه قبل أن أقول شيئًا... أفهم ذلك. وأستطيع أن أقرر ما سأكون عليه قبل أن أفعل شيئًا ما... أفهم ذلك أيضًا. لكنني لا أعرف ما سأفكر فيه حتى أفكر فيه. هل كلامي واضح؟
الله: نعم، إذا تخيلت أن أفكارك، في معظم الأحيان، أصلية. لكن الحقيقة هي أن الغالبية العظمى من أفكارك هي أفكار تكررت من قبل. هذا لأن معظم أحداث حياتك هي أحداث حدثت من قبل، من حيث النوع. في أغلب الأحيان، عندما يقع حدث من نوع معين، تفكر فورًا بما فكرت فيه سابقًا عن هذا الحدث. قليل جدًا من أفكارك أصلية، لأن قليلًا جدًا من تجاربك أصلية. حياتك تدور في حلقة مفرغة معظم الوقت.
بما أنك تعلم أن هذا صحيح، يمكنك أن تقرر مسبقًا ما ستفكر فيه في المرة القادمة التي يقع فيها حدث ذو أهمية حقيقية ويمكن التنبؤ به. إن الحكيم هو من يعرف ويختار طريقة تفكيره - هل سيكون هادئًا، أم متفهمًا، أم محبًا ومتقبلًا، أم متسامحًا ومسالمًا؟ - في المرة القادمة التي يقع فيها مثل هذا الحدث في حياته.
نيل: فهمت. وأعتقد أنني كنت أفهم ذلك دائمًا على مستوى ما. ربما لهذا السبب ابتكرت أداة ثانية بنفسي. هذه أداة جيدة. هل أكون "بمفردي" يومًا؟
الله: لا.
نيل: الله: حسنًا، إليك أداة ثانية انبثقت مني إذن. أسمي هذه الأداة "الأسئلة الأربعة الأساسية للحياة":
1. من أنا؟
2. أين أنا؟
3. لماذا أنا حيث أنا؟
4. ماذا أنوي أن أفعل حيال ذلك؟
أجد أنه عندما أطرح هذه الأسئلة على نفسي، وأجيب عليها من جديد في كل مرة تُطرح فيها، أنتقل على الفور تقريبًا إلى حالة من الوجود... أكره استخدام هذه الكلمة، لأنها أصبحت مبتذلة ومستهلكة، لكنني سأقولها على أي حال... حالة من "التركيز". أشعر بالتركيز على ذاتي، وأنني لست منغمسًا في مشاكل الحياة الصغيرة ومعضلاتها الدقيقة.
الله: أنت "في هذا العالم، ولكنك لست منه".
نيل: هذا صحيح تمامًا.
الله: هاتان أداتان قيّمتان للغاية. يمكنهما مساعدتك حقًا في النظر إلى كيفية استخدامك لوقتك، وما تكون عليه أثناء استخدامه.
نيل: والآن لديّ المزيد من الأدوات! يمكننا جميعًا هنا أن ننطلق في طريقنا إذا استخدمنا فكرة أو اثنتين من هذه الأفكار.
الله: يمكنك ذلك بالفعل. وبالطبع، أنت بالفعل في طريقك، لكنني أتفهم استخدامك لهذه العبارة. أريد أن أذكرك بأنكم جميعًا مستيقظون بالفعل. كل ما عليك فعله هو البدء بالتصرف على هذا الأساس. هذه الأدوات ستساعدك.
نيل: هذا الحوار برمته قد يكون مفيدًا. إن ما ذُكِّرنا به في حديثنا معك قد يكون بالغ الأهمية. ثمة قوة عظيمة في معرفة بعض الأفكار الواردة في هذا الحوار الرائع وتبنّيها. أفكار مثل... "أنت لست جسدك"... "البقاء ليس غريزتك الأساسية، بل هو تعبير عن الألوهية"... "انظر إلى الآخر كما لو كنت أنت"... "الحياة أبدية، ولأنك لا تستطيع أن تفقد حياتك أبدًا، فليس لديك ما تخسره بأن تكون رحيمًا، وعطوفًا، ومُريحًا في كل الظروف"... وهكذا دواليك. سأفترض... سأستنتج... أنه لو استخدمتُ ببساطة الأدوات التي مُنحت لي في هذه الحياة، لو وجدتُ أنه من الممكن أن أتصرف في معظم الأوقات كما لو كنتُ مستيقظًا بالفعل... لشعرتُ بالحرية حتى وأنا في هذا الجسد. أخبرتني سابقًا أنك ستناقش هذا الأمر معي. هل توصلتُ إلى الاستنتاج الصحيح؟
الله: نعم، أنت كذلك. الحرية ليست في الحصول على ما تريد، بل في الرضا بما تحصل عليه.
نيل: لقد سمعتُ هذا من قبل.
الله: لقد سمعتَ كل شيء تقريبًا هنا من قبل. ستشعر بالفرح والحرية عندما تُطبّق في حياتك ما تعرفه بالفعل. و... لأكررها مرة أخرى... أسرع طريقة لتطبيق ذلك في حياتك هي مساعدة شخص آخر على تطبيقه في حياته.
نيل: أرى الدائرة. أرى العملية الدائرية بأكملها. وأشعر أنني مسموع ومُساعد هنا. شكرًا لك. أشعر أنني مسموع ومُساعد... وأعتقد أن هذا كل ما نحتاجه لنشعر به لنكون مستعدين للمضي قدمًا. حسنًا، بعد قولي هذا... هناك أمر أخير. وهذا شيء يجب أن أسألك عنه، لأن... معذرةً، عليّ أن أقول هذا... إنه أمر يُقلقني حقًا بعد الحوارات التي دارت بيننا هنا.
الله: ما هذا؟
نيل: ماذا عن الجنة؟ ماذا عن العودة إليك؟ يبدو أن هذا الحوار قد اختزل "الموت" إلى مجرد عملية انتقال من حالة وجود (مادية) إلى حالة وجود أخرى (ميتافيزيقية). قد يكون هذا مفيدًا، بل ومثيرًا للاهتمام، على مستوى معين، ولكن ماذا عن العودة إلى الله؟

32
نيل: منذ نشر نص "في البيت مع الله"، وأنا أتوق إلى حضنك، إلى أن تحتضنني من جديد في قلبك. كنتُ أتطلع بشوق إلى العودة إلى الوطن، إلى أن أكون معك، ومع كل من أحببت، عندما فعلتُ ما أسميه "الموت". هل تقول لي الآن أن "الموت" هو ببساطة استمرار الحياة - بلا نهاية - حيث أتنقل ذهابًا وإيابًا من شكل وجود إلى آخر عبر الأبدية؟
الله: أستطيع أن أفهم كيف قد يبدو هذا غير جذاب، لكن ما قيل هنا عن الكيانات التي تتجسد وتتخلى عن أجسادها لا يشمل "الفصل الأوسط" من القصة.
نيل: همم... ألم تعتقد أنه يجب أن يشمله؟
الله: نعم، ولم أكن لأدعك تغادر من هنا دون التطرق إلى ذلك. لكنني أعرف مدى نفاد صبرك، وكنا نتعمق في استكشافات ميتافيزيقية للفرق بين الكائنات المتطورة للغاية والبشر، لا سيما فيما يتعلق بالتجسيد والتحول من الجسد حسب الرغبة، وأردتَ تغطية هذا الموضوع بتفصيل، ففعلنا! الآن وقد تم شرح كل هذا، يمكننا العودة إلى ما يحدث في اللحظة التي تسميها "الموت". لو لم تطرح السؤال، لكنتُ أنا من طرحته.
نيل: أتنتظر مني أن أطرح سؤالاً قبل أن تخبرني بما تعتقد أنه سيكون ذا فائدة عظيمة لي أن أسمعه؟ هذا مثير للاهتمام. ماذا لو لم أطرح الأسئلة الصحيحة؟!!
الله: حسنًا، في الواقع، أنا من يُلهمك أسئلتك. لقد كنتُ أفعل ذلك منذ البداية. وأنت تستمع جيدًا لإلهامك، وتعمل به. لذا فإن احتمالية عدم طرحك للسؤال كانت ضئيلة للغاية.
نيل: حسنًا، أنا سعيد لأنك ألهمتني ذلك، لأن بعض الذين يخوضون هذا الحوار معنا هنا قد لا يكونوا قد قرأوا كتاب "في البيت مع الله". وحتى أولئك الذين قرأوا قد يتساءلون - كما تساءلتُ أنا الآن - أين يندرج لقاؤنا الدافئ والرائع معك، وتجربتنا في العودة إلى الوطن، ضمن كل هذا. وأدرك بالطبع أن وصفك الرائع لما يحدث بعد "موتنا" قد ملأ كتابًا كاملًا، لذا لا يمكن تكراره هنا. لذلك أفكر في إضافة ملحق إلى هذا النص الحالي، وقائمة بجميع الكتب التي شكلت سلسلة حواراتنا، مع وصف للمواضيع التي تناولها كل منها.
الله: إنها فكرة رائعة. أتساءل من أين أتت...
نيل: بدأت أفهم، بدأت أفهم! أرى كيف يدور هذا الحوار برمته هنا! لذا، أرجو أن تقدم لنا الآن ملخصًا لكيفية انسجام تجربتنا في العودة إلى الوطن معك مع الاكتشافات الجديدة التي قدمتها لنا هنا.
لقد ذكرتَ هنا أن البشر أيضًا ينتقلون من مظاهرهم المادية إلى مظاهرهم الميتافيزيقية بإرادتهم، تمامًا كما تفعل الكائنات المتطورة من بُعد آخر - إلا أننا نسمي ذلك "ميلادًا" و"موتًا". ومع ذلك، فإننا نعتبر كلًا من هذه "الانتقالات" بمثابة ما نسميه دورة حياة، ولا نختبر أننا نغادر أجسادنا المادية "بإرادتنا". بل نختبر أنها تحدث رغماً عنا.
الله: أعلم ذلك. ولهذا السبب كانت هذه نقطة محورية في الحوار الذي دوّنته في كتاب "في البيت مع الله". لأكرر ما قيل هناك، وفي هذا الحوار نفسه سابقًا: لا أحد يموت في وقت أو بطريقة لا يختارها.
مرة أخرى، أعلم أن هذا ليس مفهومًا سهلًا استيعابه، لكن الموت في وقت أو بطريقة لا تختارها أمر مستحيل، نظرًا لمن أنت وما أنت عليه.
نيل: جميع الاكتشافات في كتابي "حوارات مع الله" ترتكز على فرضية واحدة، وهي أننا جميعًا تجليات للألوهية. بمعنى آخر، الله، متجسدًا في صورة بشر.
الله: ليس فقط في صورة "بشر"، كما تعلم الآن. جميع الكائنات الواعية في الكون هي تجليات للشيء الوحيد الموجود.
نيل: بمعنى آخر، الله.
الله: بمعنى آخر، أنا. أجل.
نيل: ومع ذلك، فإن بعض هذه الكائنات، بحسب قولك، عنيفة.
الله: أجل، لأن جميع الكائنات الواعية مُنحت حرية الإرادة، وليس جميعها يستخدمها بطريقة سلمية. من ناحية أخرى، ليست كل الكائنات الواعية على الكواكب الأخرى في عالم المادة عنيفة. هناك حضارات ليست كذلك. إذا كان ميلك الأكبر هو إيجاد السلام واللطف والمحبة في حياتك ونشرها في حياة من حولك، فإن هذه الكائنات الواعية الأخرى تتناغم معك من بعيد.
نيل: هل يمكنهم الشعور بطاقتي من تلك المسافة؟
الله: بالتأكيد. الطاقة المنبعثة من جوهر كيانك تصل إلى أعماق الكون، وتمتد إلى ما لا نهاية. يعمل علماؤكم الآن على تطوير أجهزة قادرة على استقبال إشارات بين النجوم من أعماق الفضاء. وقد أصبح أفراد حضارات متقدمة في البُعد المادي بمثابة "محطات استقبال" مماثلة. وعندما يحددون مصدرًا معينًا لتلك الطاقة التي تسمونها السلام، فإنها تتناغم مع تجربتهم الذاتية. ثم تعكس هذه الحضارات ذلك إليكم، مُكبَّرًا، لتُشير إليكم بأنكم لستم وحدكم، وأنكم تتلقون الدعم في تجربتكم.
نيل: بعض الأشخاص المقربين مني على يقين تام بوجود مثل هذه الحضارات، ويُطلقون عليها اسم "العائلة النجمية". وهذا وصف دقيق. ويسعد أفراد هذه العائلة بمعرفة أن كائنات متطورة للغاية من بُعد آخر تُقدم لكم المساعدة أيضًا، غالبًا بطريقة أكثر مباشرة تُزيل الفجوة بين كوكبكم والكائنات الأخرى في العالم المادي، نظرًا لأن هذه الكائنات قد تغلبت على القيود المصطنعة للزمان والمكان.
والآن، بالعودة إلى موضوعنا، عندما يتخلى منكم من هم في العالم المادي عن أجسادهم، فإنكم ببساطة تُعيدون تعريف هويتكم. لقد قلت لك من قبل إن الموت ليس سوى عملية إعادة تعريف للهوية.
الله: بمعنى آخر، خلال حياتنا على الأرض، كنا نعيش في الواقع "حالة من سوء الفهم".
الله: صحيح. وبعد ما تسميه "الموت"، تعود إلى حقيقتك، وتعود إلى ما أسميته "الوطن"، لتلتقي أولًا بأحبائك، ثم تتحد مع الكل. وأعني بذلك أنك تتحد حرفيًا. تندمج بي، وتختبر - ليس فقط المعرفة أو الوعي، بل التجربة - وحدتنا ووحدانيتنا.
نيل: لقد وصفتُ بدقة كيف يحدث هذا في الحوار الذي دار بيننا والذي حولته إلى كتاب "في البيت مع الله".
نيل: نعم، وهذا التذكير مفيد جدًا هنا.
الله: حسنًا. ستتذكر إذًا أنه بعد لحظة الاندماج معي، بعد التجربة الكاملة لوحدتنا، "تنفصل" عني، أو تظهر، إن شئت. عندها، بمعنى حقيقي جدًا، "تولد من جديد" كروحك الفردية.
نيل: لماذا أتركك؟ لماذا أنفصل عن هذا الاتحاد الكامل مع الله إن كان هذا ما كنت أتوق إليه طوال الوقت؟ أرجو أن تشرح لي هذا مرة أخرى.
الله: ما تتوق إليه روحك هو التعبير عن ألوهيتك. بمجرد أن تعرفها تمامًا من جديد، بمجرد أن تتذكرها - أي بمجرد أن تختبر ذاتك مرة أخرى كعضو في جسد الله - سيغمرك شوق طبيعي للتعبير عن ذلك. هذه هي رغبة الله الأساسية: أن يُظهر ذاته. ليس فقط أن يكون على دراية بذاته، بل أن يُعبّر عنها. أفعل ذلك من خلال تمييز ذاتي، حتى أتمكن من إظهار والتعبير عن كل جزء مني.
سيُمنح الجزء مني الذي أنت عليه الخيار بين العودة إلى الحياة المادية التي تركتها للتو (سيُوصف حالك حينها بأنك مررت بتجربة "الاقتراب من الموت")، أو الانتقال إلى عالم الروحانيات، ثم العودة إلى عالم الماديات في لحظة أخرى. كل هذا يحدث في لمح البصر، بالطبع، إذا كنت تراقبه من داخل وهم التتابع. أما في الحقيقة المطلقة، فكل شيء يحدث في آن واحد.
نيل: وتلك الكائنات الحية الأخرى التي كنا نتحدث عنها تختار الذهاب إلى ذلك "البُعد الآخر"؟
الله: نعم. هذا هو العالم الثالث في ملكوت السماوات - عالم الوجود الخالص، كما تصورته.
نيل: ألا نملك نحن البشر خيار الوجود في عالم الوجود الخالص عندما ننفصل عن وحدتنا معك؟
الله: بلى، لديك. يمكنك الاستمرار في تجربة حياتك الأبدية في العالم الروحي، أو في العالم المادي، أو في عالم الوجود الخالص.
نيل: فلماذا لا أختار الوجود في ذلك البُعد الآخر؟ لماذا لا أختار عالم الوجود الخالص؟ بعد كل تلك الأوصاف الرائعة التي ذكرتها، لماذا قد أختار العودة إلى هنا؟
الله: لأنك ترغب في تجربة اكتمال ذلك الجزء من رحلة الروح، الذي لا يمكن القيام به إلا في بُعدكم، عالم المادة. لهذا السبب ستعتبرون وجودكم هنا، في هذا المكان تحديدًا، نعمةً. وهي نعمةٌ بالفعل. وتزداد نعمةً عندما تختارون أن تُباركوا الآخرين بوجودكم هنا. خلال هذه الفترة القادمة على الأرض، سيختار بعضكم القيام بذلك عن قصد. هذا كله جزء من صحوة الجنس البشري. هذا كله جزء من الدعوة الثالثة.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل