الوحي الجديد | الجزء الثالث

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8648 - 2026 / 3 / 16 - 01:50
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

5
نيل: إذن، المغالطات الخمس حول الله تخلق الأزمات والعنف والقتل والحروب.
الله: نعم، هذا أمرٌ ملحوظ.
نيل: انت قلتَ أيضًا إن هناك معتقداتٍ عن الحياة تُضلّنا.
الله: نعم.
نيل: ما هي؟
الله: المغالطات الخمس عن الحياة التي تُسبّب الأزمات والعنف والقتل والحروب هي:
1. البشر منفصلون عن بعضهم البعض.
2. . لا يوجد ما يكفي مما يحتاجه البشر ليكونوا سعداء.
3. للحصول على ما لا يكفي منه، يجب على البشر التنافس فيما بينهم.
4. بعض البشر (كالأنبياء والقدسين) أفضل من غيرهم.
5. من المناسب للبشر أن يحلوا خلافاتهم الحادة الناجمة عن كل تلك المغالطات الأخرى بالقتل.
هذه المغالطات الخمس عن الحياة، بالإضافة إلى المغالطات الخمس عن الله، تُشكل سلسلةً قاتلةً من الأخطاء التي خلقت، ولا تزال تخلق حتى هذه اللحظة، عالماً من الغضب العميق والعنف الوحشي والخسارة الفادحة والحزن الدائم والرعب المستمر.
قد تظن أنك مُرعوب من قِبل الآخرين، لكن في الحقيقة أنت مُرعب من قِبل معتقداتك. هذه هي الأمور التي يجب عليكم تغييرها إذا أردتم تحقيق حلمكم بعالم يسوده السلام والوئام والسعادة.
أكرر مراراً وتكراراً، لا يمكنكم تغيير ظروف الغضب والعنف والخسارة والحزن والرعب بالوسائل السياسية أو الاقتصادية. يمكنكم التأثير على هذه الظروف - أي يمكنكم تغييرها قليلاً لفترة قصيرة، أو يمكنكم إيقافها - لكن لا يمكنكم القضاء عليها دون تغيير في معتقداتكم.
نيل: لأن "المعتقد يُولّد السلوك".
الله: هذا صحيح.
نيل: حسناً، كما ذكرت سابقاً، أريد مناقشة هذه المعتقدات الخاطئة، جميعها، لاحقاً.
الله: حسنًا، لأن هذه هي الفكرة الأساسية لهذا الحوار.
نيل: لكن أولًا، في بداية هذا الحديث، ذكرتَ أن هناك خمسة أشياء يمكننا فعلها الآن إذا كنا نرغب في تغيير عالمنا، وتغيير المسار التدميري الذي يسلكه. أطلقتَ عليها اسم "الخطوات الخمس للسلام"، لكن لم يبدُ لي أيٌّ منها كخطة عمل واضحة. بدت لي في معظمها مجرد تأملات فلسفية. سامحني، لا أقصد ذلك بمعنى سلبي. أنا فقط أتساءل عما إذا كانت هذه المعلومات ستفيد الناس وتخدم العالم الآن.
الله: الهدف من هذا الحوار هو توعية الناس وشفاء العالم. وهذا سيساعد ويخدم في آنٍ واحد. الآن، ما قلته هو أن هناك خمسة أشياء يمكنك اختيارها. لم أقل شيئًا عن خمسة أشياء يمكنك فعلها. أكرر هنا أن السلام على كوكبكم لن يتحقق إلا بتغيير معتقداتكم، لأنه ما لم تستوعبوا هذه الحقيقة، فلن تتمكنوا من تحقيق أي تقدم في سبيل شفاء كوكبكم.
ما تسعون لشفائه هو الجروح التي خلفتها معتقداتكم. معتقداتكم الراسخة هي التي ولّدت السلوكيات التي أدت إلى هذه الجروح. إن الرغبة الأسمى للبشرية هي السلام، وأنا أوضح لكم أن معتقداتكم الحالية لا تمنحكم السلام.
"السلام" ليس فعلاً تقومون به، بل هو صفةٌ فيكم. لا يقول المرء: "أنا أعيش حياةً مسالمة". يقول أحدهم، "أنا مسالم". والوجود تعبير عن الروح والعقل.
نيل: مرة أخرى، من فضلك؟
الله: "الوجود" تعبير عن الروح والعقل. "الفعل" تعبير عن الجسد. كل تجارب الجسد تنشأ من تجارب الروح أو العقل. لك الخيار. إذا اخترت العقل، فكما يشعر عقلك، يشعر الجسد. إذا اخترت روحك، فكما تشعر الروح، يشعر الجسد.
تشعر الروح دائمًا بالفرح، لأن الروح هي الفرح. تشعر الروح دائمًا بالحب، لأن الروح هي الحب. تشعر الروح دائمًا بالاتصال بعجائب الحياة، لأن الروح هي عجائب الحياة، مُعبَّرًا عنها.
لكي تشعر بهذا دائمًا، عليك أن تخرج من عقلك. عليك أن "تخرج من رأسك" وتدخل قلبك.
نيل: ظننت أنك ستقول، إلى روحك.
الله: القلب هو الجسر بين العقل والروح. أولًا، اخرج من عقلك وادخل إلى مساحة قلبك. من هناك، قفزة سريعة إلى روحك. عندما تكون في رحاب القلب مع الآخر، حينها يمكنك إجراء حوار روحي حقيقي. عندما تكون في رحاب قلبك مع نفسك، حينها يمكنك تجربة التواصل مع روحك على مستوى عميق جدًا. حينها يمكنك تجربة التواصل مع الله.
إذا بقيتَ أسيرًا لعقلك، ستتأثر بأفكاره. إذا كان العقل خاملًا أو ضعيفًا، فسيتصرف الجسد بطرق تعكس ذلك. إذا كان العقل متفائلًا أو قويًا أو متجددًا، فسيتصرف الجسد بطرق تعكس ذلك. إذا كان العقل محبطًا أو منقوصًا أو مقيدًا أو غاضبًا أو مجروحًا أو مضطربًا، فسيُظهر الجسد ذلك. إذا كان العقل متحمسًا أو متسعًا أو غير محدود أو مفعمًا بالحيوية أو سعيدًا أو معافى أو مسالمًا، فسيتصرف الجسد بطريقة مختلفة تمامًا.
نيل: أليس هذا هو الشعور الذي تُثيره "الأديان القديمة" لدى الناس؟ ألا تتحدث عن "تجديد العقل"؟ ألا تجعل الناس يشعرون بالحماس والاتساع وعدم التقيد؟ مُفعم بالحيوية، مُبتهج، مُعافى، ومُنتصر؟ أليس هذا هو جوهر جاذبيته؟ أليس هذا هو وعده الصريح؟
الله: بلى. ومع ذلك، فهو وعد لم تستطع أديانكم القديمة الوفاء به للبشرية جمعاء.
نيل: لماذا؟ إذا كان الدين قادرًا على جعل الأفراد في حالة من النشوة، فلماذا لا يستطيع شفاء العالم؟
الله: لأن الدين المنظم، كما تُنشئونه حاليًا، هو في الغالب تجربة حصرية. إنه حكر على الفرد أو الجماعة التي تختبره. لم تجدوا طريقة لإشراك الجميع في التجربة نفسها - أي المجتمع ككل - لأنكم لم تجدوا طريقة يتفق بها الجميع على كيفية خوض هذه التجربة.
في الواقع، أنتم تختلفون اختلافًا جذريًا حول هذه المسألة لدرجة أنها دفعتكم إلى مقاطعة نشوتكم للتعبير عن استيائكم من الآخرين لعدم اختبارهم نشوتهم بالطريقة نفسها. لقد تجادلتم، وتقاتلتم، وقتلتم بعضكم بعضًا في غضبكم من هذه النشوة.
نيل: لماذا؟ لماذا فعلنا هذا؟ ولماذا لا تستطيع الأديان أن تشفي؟ هذا؟
الله: الأديان المنظمة بطبيعتها تستبعد من الناس بقدر ما تضمهم. لن يكون هذا إشكالًا لو كانت الأديان متسامحة مع من تستبعدهم، لكن في كثير من الأحيان لا يكون الأمر كذلك. الأديان التي نعتمد عليها لتعليم التسامح، لم تتعلم كيف تمارسه، وبالتالي، تُعلّم عكسه تمامًا.
نيل: أشعر بحزن شديد حيال ذلك. ولم أكن لأصدق مدى خطورة المشكلة - وما زالت كذلك حتى يومنا هذا - لولا أنني رأيت الدليل بأم عيني. أحدث دليل، والذي أعتبره صادمًا، على ما يُناقش هنا تحديدًا، ورد في مقال صحفي في صحيفة "أريزونا ريبابليك"، كتبته ستيفاني سيمون ونُشر في الأصل في صحيفة "لوس أنجلوس تايمز" في 1 ديسمبر 2001. أريد إعادة نشر تلك القصة هنا كاملةً، لأنني أريد أن يعرف العالم أجمع مدى خُبث هذه المشكلة وخطورتها. معظم من أطلعتهم على هذه القصة شعروا بالذهول. انفرجت أفواههم دهشةً.
إليكم المقال...
سانت لويس - تعرض قس لوثري لهجوم بسبب مشاركته في فعالية بين الأديان، ووُصفت مشاركته بالهرطقة. بالنسبة للقس ديفيد بينكي، كان الحفل الذي أقيم في ملعب يانكي بمثابة نعمة، وفرصة للانضمام إلى قادة دينيين ومدنيين آخرين لتقديم العزاء لأمة لم تزل تعاني من آثار الهجمات الإرهابية على مركز التجارة العالمي والبنتاغون.
انضم بينكي إلى المشاهير والسياسيين على خشبة المسرح لترديد الأغاني الوطنية والصلاة. كان يعتقد أن هذا واجبه كقس. لكن بعض زملائه رجال الدين كان لهم رأي مختلف تمامًا، إذ اعتبروا مشاركته في فعالية بين الأديان هرطقة.
وقدّم ستة قساوسة من الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري - شكاوى رسمية الأسبوع الماضي يطالبون فيها بطرد بينكي من الكنيسة. كما قدّم آخرون التماسات لعزل رئيس الكنيسة جيرالد كيشنيك لتغاضيه عن مشاركة بينكي في الفعالية، وعزله هو شخصيًا لصلاته مع قساوسة من طوائف لوثرية أخرى بعد جولة تفقدية لموقع مركز التجارة العالمي المدمر في أكتوبر.
قال القس ديفيد أوبرديك، أحد المعارضين، لصحيفة سانت لويس بوست ديسباتش، إن بينكي "شارك في عبادة الأصنام بمشاركته مع غير المسيحيين" في قداس 23 سبتمبر. وامتنع أوبرديك عن الإدلاء بمزيد من التعليقات يوم الجمعة، قائلاً إن الخلاف "شأن عائلي" لا ينبغي طرحه في "وسائل الإعلام العلمانية". لكنه تمسك بتفسيره لبينكي بأنه عابد للأصنام. كما اتهمه هو ورجال دين آخرون بـ"التوفيقية الدينية"، أي الترويج لفكرة أن جميع الأديان متساوية. ووصفت العريضة المكونة من 10 صفحات ضد بينكي مشاركته في مراسم نيويورك بأنها "إساءة بالغة لمحبة المسيح" تعطي "انطباعًا بأن الإيمان المسيحي ليس إلا واحدًا من بين العديد من الأديان التي يمكن للناس أن يصلوا بها إلى الله".
بحسب هؤلاء النقاد، فإن وقوف بنكي إلى جانب "الزنادقة" كالمسلمين واليهود والهندوس والمسيحيين من الطوائف الأخرى، يُعدّ بمثابة تأييد ضمني لمعتقداتهم، مما يوحي بأن جميعها تُقدّم طريقًا واحدًا للخلاص. ويرى قادة الكنيسة أنه لا يجوز لهم الصلاة علنًا مع أي شخص من دين آخر، حتى مع اللوثريين من الطوائف الأخرى. فهم يؤمنون بالعبادة فقط مع من يُفسّرون الكتاب المقدس ويفهمون الله بالطريقة نفسها التي يفهمونها.
وقد أوضح القس ديفيد ستراند، المتحدث باسم الكنيسة التي يقع مقرها في ضواحي سانت لويس: "لا يُمكننا تناول القربان المقدس مع شخص يُفكّر في القربان بطريقة مختلفة تمامًا". وتتبنى أكبر طائفة بروتستانتية في البلاد، وهي المؤتمر المعمداني الجنوبي الذي يضم 16 مليون عضو، تقليدًا مشابهًا.
وقد صرّحت القس بايج باترسون، الرئيسة السابقة للكنيسة، مرارًا وتكرارًا: "ليس لديّ أي نزعة للمصالحة بين الطوائف". وبالفعل، حرص العديد من رجال الدين المعمدانيين الجنوبيين على الابتعاد عن الصلوات المشتركة بين الأديان بعد هجمات 11 سبتمبر. ومع ذلك، يصر بنكي وكيشنيك على أن مراسم ملعب يانكي لم تكن صلاة رسمية، وبالتالي لم تكن محظورة على أعضاء مجمع ميسوري. فقد اعتبروها حدثًا علمانيًا، نظمه العمدة رودولف جولياني واستضافه الممثل جيمس إيرل جونز، وتضمن بعض الدعاء.
وعندما حان دور بنكي في الميكروفون، تلا دعاءً قصيرًا بدأه واختُتم بالإشارة إلى المسيح. ورغم أنه وقف في صمت احترامًا بينما كان الزعماء الدينيون الآخرون يتحدثون، إلا أن مؤيديه يصرون على أنه لم يكن يؤدي الصلاة معهم، ولم يكن يوافق على آرائهم.
وقال ستراند: "إن الإيحاء بأن الدكتور بنكي كان يصلي إلى جانب الإمام عندما كان يصلي إلى الله... هو إهانة حتى مجرد التلميح إلى أنه كان يفعل ذلك". أما بالنسبة لجلسة الصلاة الارتجالية التي عقدها كيشنيك مع قساوسة من طوائف أخرى، فقد قال ستراند إن المبرر نفسه ينطبق.
الآن، بعد قراءة تلك القصة، أقول لنفسي: لا بد أنني ساذج. كنت أظن نفسي شخصًا ذكيًا على دراية بما يجري في العالم، لكنني أدرك الآن أنني أجهل تمامًا ما يحدث حولي. لقد صدمتني تلك القصة. شعرت بالصدمة والحزن والأسى عندما قرأتها لأول مرة. لم أكن أتصور... ظننت أنني سأضطر للبحث في مكان آخر من العالم لأجد هذا المستوى من التعصب الديني الهستيري والمتطرف.
الله: لقد حان الوقت للاعتراف بحقيقة إنسانية لا يرغب أحد في مواجهتها. إحدى أكبر مشاكل العالم اليوم هي الأديان المنظمة. الأديان المنظمة مشكلة، وليست حلًا، بل هي مشكلة. ليس كل الأديان، ولكن معظمها. وبالتأكيد، معظم الأديان الكبرى.
ما نراه في معظم الأديان المنظمة الكبرى والأكثر نفوذاً هو أشبه بقيادة العميان للعميان.
نيل: حقاً. تخيل أمةً غارقةً في حزنٍ عظيم، تبحث عن سندٍ روحي في لحظة حاجتها، وتسعى لتجربة وحدتها وتآلفها في زمن الاضطراب، لتجد أديانها نفسها تخونها. شعبٌ لا يريد إلا أن يتحد ويسير جنباً إلى جنب، كل فردٍ فيه يناشد إلهه الذي يفهمه، كل فردٍ فيه يعلم أن الشفاء يبدأ بالتسامح مع فهم الآخرين، ليجد أن الدين المنظم يحرمه. الأديان تحرم التسامح! هل تتخيل؟
الله: معمدانيون يرفضون الصلاة مع اليهود أو الكاثوليك. لوثريون يرفضون الصلاة مع لوثريين آخرين، وكأن هناك وقتاً أو مكاناً أو شخصاً غير مناسب للصلاة معه. أليس من الطبيعي أن يتساءل الناس في جميع أنحاء العالم: "ما الخطأ في هذا الوضع؟" أليس من الطبيعي أن تظهر ملصقات السيارات واللوحات الإعلانية التي تقول: يا الله، أنقذني من شعبك؟ من ذا الذي يرغب في الإيمان بإله أقل رحمةً وتسامحًا منه؟
كيف لنا أن نطلب من العالم أن يشفي نفسه بينما الدين المنظم - المؤسسة التي كان من المفترض أن توفر هذا الشفاء - لا يفعل شيئًا سوى إلحاق المزيد من الضرر، وتوسيع الجرح، ونشر سخطه المبرر، ورفضه، وازدرائه التام، وتعصبه المطلق؟ ومع ذلك، كيف يمكنك لوم الدين إذا كانت الأديان تؤمن بإله يفعل الشيء نفسه تمامًا؟ إن فهمك لله هو المشكلة الرئيسية.
سأكررها مرة أخرى، حتى لا تفوتك... المشكلة التي تواجه البشرية اليوم روحية. أنت لا تفهمون من أنتم. أنت لا تفهمون من هو الله. أنتم لا تفهم كيف يعمل العالم.
أنتم لا تفهمون أن الحب أساس الحياة كلها، ولا تستطيعون استيعاب الحب غير المشروط. تتخيلون أن الله إله صغير، حقير، غيور، يقول للناس وهم ساجدون في الصلاة: "معذرةً، إما أن يكون الأمر على طريقتي أو لا شيء. صلاتك أسمعها، وصلاتك لا أسمعها لأنك لم تؤدها كما ينبغي، ولم ترضني". بهذا تحولني إلى نسخة من أسوأ ما في البشرية.
تزعمون أنك تسعى لتكون مثل الله في حياتكم... وإذا كان هذا هو الإله الذي تسعون لتكونوا مثله، فقد نجحتم نجاحًا باهرًا. يمكنكم أن تشكروا الأديان المنظمة على تعليمكم.
نيل: ليست كل الأديان المنظمة من هذا النوع. بعضها يعلم التسامح ويمارسه بالفعل. بعضها يعلم عن إله شامل، ويعيش هذا التعليم بالفعل. كنيسة الوحدة مثال على ذلك. الكنيسة المتحدة للعلوم الدينية مثال آخر. وهناك المزيد، مثل كنيسة المجتمع المتروبوليتاني، وغيرها. إذن، لا تندرج جميع الأديان المنظمة ضمن هذه الفئة.
الله: تقييمك صحيح. مع ذلك، فإن غالبيتها كذلك. عندما أقول "دين منظم"، أو "دين" بشكل عام، في سياق الحوار الذي نخوضه الآن، أريد أن يُعلم أنني أتحدث عن تلك الأديان التي تُعلّم عقيدة الحصرية. بعبارة أخرى، "ديننا هو الدين الحق الوحيد". المشكلة تكمن في هذا النوع من الدين. ليس كل الأديان، بل هذا النوع تحديدًا. الدين الذي يُعلّم فلسفة انفصالية ولاهوتًا إقصائيًا.
نيل: وكما ذكرتَ، فإن معظم الأديان الكبرى في العالم، للأسف، تندرج ضمن هذه الفئة.
الله: قد يكون الأمر أسوأ مما تتصور، لأن هذه الأديان تُؤسس فهمها على معتقدات روحية خاطئة، لكنها تُؤثر تأثيرًا بالغًا على المجتمع ككل - المؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء - كما سنُبين مع استمرار هذا الحوار.
نعم، هناك مشاكل أخرى تواجه البشرية. هناك مشاكل الجوع والفقر والجريمة والفساد والاضطرابات السياسية وتجاوزات الحكومات وجشع الشركات، والعديد من المشاكل الاجتماعية الأخرى أيضًا. لكن كل هذه المشاكل - كل هذه المشاكل - هي في جوهرها مشاكل روحية. هذا هو لبّ الموضوع. هذا هو محور هذا النقاش. فلو كان فهمكم الروحي كاملًا، لما وُجدت أي من هذه المشاكل. لما سمحتَ لها بالوجود.
ومع ذلك، فإن العديد من أكبر وأقوى وأهم دياناتكم المنظمة هي التي لا تسمح لكم بفهم روحاني كامل، أو أنها لا توفر لكم مساحة لذلك. إنها لا تسمح لتأملاتكم بالخروج بجدية عن حدود عقائدها.
وهكذا، حتى في الوقت الذي يواجه فيه كوكبكم مشكلة روحية هائلة، تحاولون حلها بوسائل دنيوية. أنتم تتسابقون لمعالجة أعراض مرضكم العالمي، بدلاً من معالجة أسبابه. تسعون إلى تحقيق الإثارة والتوسع واللامحدودية والبهجة والشفاء والسلام للبشرية جمعاء. لكنكم تحاولون فعل ذلك بالسياسة والاقتصاد والتعليم والبرامج الاجتماعية، بل وحتى بالقنابل. لا يمكن تحقيق ذلك بهذه الطريقة.
أنتم تحاول إصلاح كل شيء إلا ما يحتاج إلى إصلاح. أنتم تحاول تغيير كل شيء إلا ما يحتاج إلى تغيير. أنتم تعالجون كل شيء إلا معتقداتكم الأساسية. ومع ذلك، فإن معتقداتكم الأساسية هي التي تخلق المشكلة. لهذا السبب، ترتبط الخطوات الخمس للسلام بالله والروح، لا بالجسد.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل