رصاص في عقل متعب ، حسين أبو النجا

مهند طلال الاخرس

الحوار المتمدن-العدد: 8649 - 2026 / 3 / 17 - 18:50
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

رصاص في عقل متعب مجموعة قصصية حسين أبو النجا تقع على متن ثلاثة وستين صفحة من القطع الكبير، والمجموعة بطبعتها الخامسة من اصدارات دار كنعان /الجزائر سنة 2019 والطبعة الاولى صدرت في بيروت عن دار الاداب سنة 1973.

هذه المجموعة تتكون من تسعة قصص جاءت تحت العناوين التالية: وجوه لكل المراحل . حين يكون الوقوف معا . الذي حدث . لا شيء يمنع من الابتسام . الشمس . رصاص في عقل متعب . السير على الرصيف الآخر . ظلال اللحظة الرمادية . مخاض الليل والنهار .

مجموعة "رصاص في عقل متعب" للحسين أبو النجا هي رحلة عاطفية ونضالية واجتماعية عميقة. تتكون من تسع قصص تتقاطع في موضوعها حول الألم، الفقد، والنضال. من خلال شخصيات مثل أحمد، نونيس، وزوجة الجار... ومن خلال هذه الشخصيات، نرى كيف يتحول الألم الشخصي إلى ألم جماعي، حيث يعبر كل بطل عن صراعه في مواجهة الظلم والقمع.

تضم مجموعة "رصاص في عقل متعب" تسع قصص قصيرة تدور في فضاء واحد تقريباً: فضاء القمع والاحتلال والحياة المهددة بالموت اليومي.

تتحرك القصص بين المخيم، المدينة، الشارع، السجن، والمظاهرات، وتكشف عن حياة الناس العاديين الذين وجدوا أنفسهم وسط العنف والرصاص.

الشخصيات في هذه القصص ليست أبطالاً تقليديين، بل أناس بسطاء:
أم فقدت زوجها في المعارك
طفل يتيتم بسبب رصاصة
شاب يسقط في مظاهرة
رجل يبحث عن ابنه وسط الرصاص
مناضل يختار السلاح بعد خيبة السياسة

وبحيث ان كل قصة تكشف جانباً من المأساة الفلسطينية والعربية في زمن الصدامات والحروب، حيث يصبح الموت حدثاً يومياً، بينما يبقى الأمل في الحرية والكرامة هو ما يمنح الشخصيات القدرة على الصمود.

في المجموعة يتكرر مشهدان أساسيان:
مشهد القتل المفاجئ، حيث يسقط الناس برصاص الجنود أو في المظاهرات أو في الشوارع.
مشهد الأمل المقاوم، مثل رمزية الشمس، أو الأطفال، أو التمسك بالحياة رغم الخراب.

ومن خلال هذه القصص تتشكل صورة مجتمع يعيش بين الحزن والتمرد، كل ذلك تمكن منه الكاتب العارف وصاحب التجربة من خلال: اللغة القوية، المليئة بالصور الرمزية، والتي تستخدم التضاد بين الليل والنهار، والرصاص والحلم، لتعبر عن صراع دائم.

في القصة الاولى "وجوه لكل المراحل" يحمل في طياته الكثير من الحزن والمعاناة، ويجسد حالة الصبر والمواجهة في وجه الظلم. من خلال شخصيات أحمد ونونيس، نرى صراعاً بين الإحباط والأمل، وبين الألم الجماعي ومقاومة الحياة. اللغة الشعرية المتدفقة تعزز الشعور بالوحدة، ولكنها أيضاً تحمل بريقاً من الأمل في استرجاع الحق.

في القصة الثانية ص 9 "حين يكون الوقوف معا" جاءة عميقة جداً، وتكشف عن انفجار داخلي في لحظة فقدان، حيث تتحول الرغبة في الأمان والأمل إلى صرخات سؤال لا مجيب له. استخدام اللغة الشفافة والصور القوية يجعل من هذه القصة مرآة للحزن الجمعي، ويدفع القارئ إلى الشعور مع الشخصيات في رحلة فقدان طفولتهم.

القصة الثالثة ص 15 "الذي حدث" القصة جائت مؤلمة للغاية، فهو يرسم مشهداً من الانكسار بعد الأمل، حيث تتحول لحظات الفرح الى حزن مجلل ، فهذه اللحظة تُظهر انهيار الأمل وتحول الحزن إلى صدمة صامتة، هذا ما نجح الكاتب باقتدار في التعبير عنه من خلال استشهاد المراة وزوجها الفدائي الذي يصفه الاحتلال بالمخرب ص ٢٢..
وربما حجم المأساة التي تحملها القصة تحملنا على ان مورد مقتطفات منها...

"الذي حدث" وأخذ يتفرسها، حست بثقل كاهلها ، وعلا وجهها سهوم واضح، ذكرت ابتسامة زوجها وهي يخرج في ذلك المساء، كانت مشبعة بالسعادة، وكان الجو مكهربا، وفي عينيه كانت ترعد الزغاريد، هب الناس لتلبيت نداء الحرس الوطني للدفاع عن الأرض، وقالوا إنها أول مرة يتولون فيها زمام الأمور ، فانطلقوا إلى مراكز التدريب الشعبي...
... كيف عرفت أنه ليس مخربا؟ نظرت إلى الأرض، حينما انتهت المعارك ... عاد الكثيرون ولكن لم يعد... وقلت في نفسي إنهم ما داموا قد عادوا فإنه سيعود... وعاد جارنا فقلت له إنه سيأتي بالتأكيد... ولكن زوجة جارنا قابلتني بعد يومين وهي تطاطئ رأسها ، فقلت: خير إن العبد؟ فقالت بحزن: البقية في حياتك... وصرخت بجزع: ماذا؟ ماذا؟ وهزتها بجنون... قولي هل جرى لعبد الفتاح شيء؟ فقالت: لقد مات بساحة الشرف على أي حال.
وأصابها الذهول مات مات، وعلى الصوت في الفضاء مات مات، أفواه الحزن تتردد نعيب اليوم والغربان، مات ولم يعد في السماء غير السواد، مات وهوت إلى الأرض، ثم لم تدر ماذا حدث؟
حاولت أن تقاومه إلأ ان قبضته كانت قوية ، وخيل إليها أن يده جبل عال... ودفعها إلى الخارج:
أخرجي...
التجول ممنوع...
ثم بلهجة مطلطفة سأل أين زوجك؟
ركلها ثانية ثم دفعها إلى الأمام... قامت الدنيا في عينيها... المساء غراب ضخم ... وأمسك من خلفها ثوبها ثم قال: ألا تعترفين بمكان زوجك؟ زوجي مات!
إذن عودي إلى البيت...
نظرت إليه ذاهلة ،اصحح ما يقوله؟ وقال: أسرعي، واستدارت إلى البيت ثم بدأت تجريب اتجاهه، وعندما اقتربت من الباب أطلق عليها الرصاص.... وجاء جندي يهرول ماذا حدث؟ ماذا حدث؟ لا شيء لقد سمعنا الرصاص. وقال بلهجة تلخيصية: لقد قتلت المخرب." ص٢٢.

في القصة الخامسة "الشمس" نرى كيف يتحول الشاب إلى رمز للحب الذي لا يقهر، حتى في لحظة موته. الصراع هنا ليس فقط مع الجنود أو القتل، بل مع الظلام الذي يحاول أن يخنق نور الشمس. من خلال هذا المقطع، تتضح رؤية المجموعة كصوت جماعي يبحث عن الحرية، وعن الحياة رغم كل الظلم.

وعند التبحر في القصة يمكن النظر لتأويلات الشمس التي استخدمها الكاتب وهذا يتضح اكثر في هذه المقاطع من القصة " الشمس"، "... وعندما وصلت المظاهرة إلى سنتر التموين سقط الشاب برصاصات ثم اختفت الجماهير تماما... تكاثر الجنود حول الشاب كان فمه يقشع عن حب كثير للشمس باعثة الضياء... وبالرغم من أنه ميت انتفض الضابط للنظرة المطمئنة في عينيه وبعد لحظة صاحب جنوده في غضب ادفنوه ركب الضابط سيارته اقترب جنديان من القتيل انحنى أحدهما يتأمل جبين الشاب يرتجف ما له يتنسم هواء مشبعا بحرات الشمس وتمتم موجها كلامه إلى الآخر مسكين لقد قتلته الشمس لم يعرف كيف يموت وهل تريد ميتة أفضل من ذلك؟ وما معنى موته؟ لقد ضل يحتفل للشمس بحرارة فقطلت عجبتني ثباته كان ينطح صخرة تمنيت أن أكون مثله هل تموت على الأقل أكون قد فعلت شيئا ويموت أولادكم من الجوع في الطريق بدأ الزحام أخذت عينا شاب ترمقان الفتاة الجالسة في الشرفة هرب إلى الشمس ساطعة مستديرة تتربع على العرش في نصف السماء لو ظل الشاب حيا ماذا كان عساه يقول؟ لم يحتمل النظر إلى قلب الشمس إلا ثانية واحدة وتمتم لنفسه أنه سيظل يحبها ولو قتل لقد مات من أجل الشمس من؟ الشاب الشاب قتله الليل غدرا وقال رجل عجوز كان يقف بجوارها قتله الملايين يا لعداء الشمس تتساءل طفلة في الحادي عشر لماذا قتلوه يا عمي؟ يجيب لأنه يحب الشمس فتأوهت طفلة ومهتف يا لعداء الشمس وصاح شاب برونزين وهو يلوح بيده الويل لأعداء الشمس صارت حماسة في الصدور ارتفعت الأصوات في الحناجر وأخذت تعلو وتعلو الويل لأعداء الشمس صارت المظاهرة باتجاه نبن البلدية تلوث غبار الليل بالوعيد اختلطت الهتفات بالسحاب الفتاة التي بالشرفة تطوح الكتاب تشترك في المظاهرة ويرفع صوتها ويرتفع صوتها بلهيب متدفق لا حياة لأعداء الشمس".

في القصة السادسة رصاص في عقل متعب يضعنا الكاتب امام بيت ااقصيد في مجموعته والتي منها استل عنوان المجموعة، فنجده يعكس عمق الكارثة الإنسانية. حيث تتداخل المشاهد بين اليأس والأمل، وبين العجز والبحث الدائم عن معنى. شخصية الزوجة هنا تعيش على حافة اليقين والشك، بينما تفقد ابنها في سياق محبط. اللغة هنا تحمل قوة في توصيف الضياع والقدر، حيث يتحول الأمل إلى خيبة، والصورة الجميلة إلى فقدان حاد.وهذا نجده يتجلى في هذا النقطع المكثف حيث يقول:"في جسدي ألف جثة ملقات على الدروب".

القصة السابعة "السير على الرصيف الاخر" هذه القصة يعبر فيها الكاتب عن شعور بالاغتراب الداخلي بعد الانتقال إلى المدينة. الحنين إلى القرية يتماهى مع الغضب من الجوع والفقر. الشخصية هنا تشعر بأنها سجين في دوامة النسيان، حيث تتحول الأحلام البسيطة إلى خيبة، وتصبح الحياة مجرد سير بلا وجهة. بهذا التوصيف ينقلنا الكاتب الى حالة الاغتراب التي يشعر بها صاحب القضية والمبدأ بين الجموع الضائعة..

القصة التاسعة والاخيرة في المجموعة جائت تحت عنوان "مخاض الليل والنهار" وهذه القصة تحمل الكثير من الشجن والاحتقان. فهو يجسد صراعاً داخلياً عميقاً بين الأمل في التحرر وبين عبء السجون والظلم. اللغة هنا تعبر عن خيبة الأمل بعد النضال، وتحول الأحلام إلى كابوس. هذا المشهد يمثل قمة الصراع بين الخير والشر وبين االيل والنهار في مجاز يرمز الى الاحتلال ونقيضه الذي نحب الحرية...

ويبدو أن الكاتب يريد أن يقول: قد يملأ الرصاص الشوارع، لكن الإنسان يظل قادراً على الحلم بالشمس والحرية...

المحاور الأساسية في المجموعة
1. الإنسان في مواجهة العنف
العنف حاضر في كل القصص تقريباً.
الإنسان هنا يعيش تحت تهديد دائم، فالجنود والرصاص والمجازر تحاصر الحياة اليومية.
مثلاً:
قتل الشاب في المظاهرة
استشهاد الزوج في المعركة
قتل المدنيين بحجة أنهم "مخربون"
لكن الكاتب لا يركز فقط على الحدث، بل على الأثر النفسي للعنف: الخوف، الذهول، الانكسار.

2. فقدان البراءة (الأطفال ضحايا)
الأطفال في المجموعة يظهرون كثيراً:
الطفل الذي يسأل: لماذا قتلوه؟
الطفل الذي يطلب لقمة بعد مقتل أبيه
الطفل الذي يستغيث بأمه في نهاية المجموعة
الأطفال هنا يرمزون إلى البراءة التي يسحقها العنف.

3. رمزية الشمس والظلام
الشمس من أهم الرموز في المجموعة.
الشمس ترمز إلى:
الحرية
الحقيقة
المستقبل
بينما يرمز الليل والظلام إلى:
القمع
الاحتلال
الخوف
في قصة الشمس يصبح الشاب الذي يحب الشمس رمزاً لمن يحب الحرية حتى الموت.

4. خيبة السياسة واللجوء إلى المقاومة
في قصة مخاض الليل والنهار يظهر تحول مهم:
الشخصية تقول: شبعت من السياسة… وأفضل الآن أن أحمل السلاح. وهنا ينتقد الكاتب السياسة الفارغة التي لا تحمي الناس، مقابل المقاومة الفعلية.

ملامح الأسلوب الأدبي
1. اللغة الشعرية
لغة الكاتب قريبة من الشعر، مليئة بالصور:
الليل يتمزق
الشمس تتربع على العرش
الرصاص يزمجر
الأحزان تتساقط
هذا الأسلوب يمنح النص طابعاً عاطفياً مكثفاً.

2. التكثيف
القصص قصيرة لكنها مشحونة بالمعنى.
الكاتب لا يشرح كثيراً، بل يعتمد على اللحظة الحاسمة:
لحظة إطلاق الرصاص
لحظة اكتشاف الموت
لحظة الصدمة

3. الحوار الداخلي
كثير من المقاطع تعتمد على حديث النفس، حيث تتصارع الأفكار داخل الشخصيات.
وهذا يعكس التعب النفسي الذي يشير إليه عنوان المجموعة.

دلالة العنوان
عنوان المجموعة "رصاص في عقل متعب" يحمل دلالة قوية. فالرصاص ليس فقط مادياً، بل نفسي أيضاً.
العقل المتعب هو عقل الإنسان الذي:
عاش الحروب
شاهد الموت
فقد الأحبة
لم يعد قادراً على فهم العالم
كأن الكاتب يقول:
الإنسان في زمن العنف لا يُصاب جسده فقط، بل عقله وروحه أيضاً.

وعند قراءة هذه المجموعة وسبر اغوارها يجد القاريء انه امام مجموعة قصصية تمتاز بالصدق الإنساني، اذ القصص تنبع من تجربة واقعية ومعاناة حقيقية. هذا عداك عن القوة الرمزية مثل رمزية الشمس والطفل والرصاص. دون ان يغفل القاريء عن مستوى اللغة المكثفة التي تجمع بين السرد والشعر. اضافة الى القدرة على تصوير الألم الجماعي حيث تتحول مأساة الفرد إلى مأساة شعب.

ورغم كل ماذكر الا ان القاريء ايضا يجد ان المجموعة قد هيمن عليها الحزن والوجع في أغلب القصص وهذا قد يكون مرده الى جو المأساة التي عاشها الكاتب والشعب الفلسطيني عبر مسيرته النضالية المضنية.

مجموعة "رصاص في عقل متعب" هي شهادة أدبية عن زمن العنف والقهر، تصور الإنسان وهو يقاوم الانكسار.
العالم في هذه القصص مليء بالموت، لكن الكاتب يترك نافذة مفتوحة:
طفل يسأل
شاب يهتف للشمس
مناضل يستعد للقتال
وكأن الرسالة الأخيرة للمجموعة هي:
قد يملأ الرصاص العقول، لكن الأمل لا يموت.

يتبع...

#مهند_طلال_الاخرس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل