أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - ياسر جابر الجمَّال - من الخلق إلى اللغة: تحوّلات المعرفة وتفكّك المرجعية بين التراث العربي والحداثة














المزيد.....

من الخلق إلى اللغة: تحوّلات المعرفة وتفكّك المرجعية بين التراث العربي والحداثة


ياسر جابر الجمَّال
كاتب وباحث

(Yasser Gaber Elgammal)


الحوار المتمدن-العدد: 8619 - 2026 / 2 / 15 - 20:14
المحور: الادب والفن
    


.

مرّ الدرس اللغوي العربي بثلاث مراحل كبرى: مرحلة التأسيس مع الخليل بن أحمد الفراهيدي، حيث وُضعت اللبنات الأولى للنحو والصوتيات، ومرحلة التقعيد مع سيبويه الذي صاغ القواعد صياغة نسقية في الكتاب، ثم مرحلة التحليل مع ابن جني الذي نقل البحث اللغوي من مجرد التقعيد إلى التأمل في علل الظواهر وطبيعة العلاقة بين اللفظ والمعنى. وإلى جانب ذلك، انفرد العقل العربي بإنجاز علم العَروض، الذي أسّسه الخليل بعد استقراء الشعر العربي، فحوّل الذائقة الجمالية إلى منظومة إيقاعية دقيقة لم تُنقَض إلى اليوم، لا فيما سبقه من شعر ولا فيما تلاه، وهو ما يدل على قدرة الفكر العربي على الجمع بين الحسّ الفني والتقعيد العقلي.
وانطلاقًا من هذا المسار، يتضح أن الدرس اللغوي العربي لم يكن وصفيًا محضًا، بل كان مشغولًا في عمقه بسؤال العلاقة بين اللغة والعقل. فانتقال النحو من جمع الشواهد إلى بناء القاعدة ثم تعليل الظاهرة يعكس وعيًا مبكرًا ببنية اللغة ووظيفتها الإدراكية. وهذا ما يجعل الحديث عن اللغة امتدادًا طبيعيًا للبحث في الخلق والمعرفة؛ إذ كما اختلف الفلاسفة في مصدر الوجود وطبيعة الإدراك، اختلفوا كذلك في مصدر المعنى: هل هو متعالٍ عن الإنسان أم نابع من النسق اللغوي ذاته؟
وفي الفكر الحديث أعيد طرح هذا السؤال ضمن إطار علمي، حيث تقرّر أن الدلالة لا تقوم على الأشياء مباشرة، بل على العلاقات داخل النظام اللغوي. غير أن الفارق الجوهري يبقى في المرجعية؛ إذ ظلّ الدرس العربي مرتبطًا بالنص الأعلى، بينما انطلقت اللسانيات الحديثة ضمن أفق حداثي يفصل اللغة عن المرجعية المتعالية، وهو ما مهّد لاحقًا لتحوّل اللغة إلى مركز للمعرفة، ثم لتفكك المعنى في البنيوية وما بعدها. وبذلك تتكامل الحلقات: من الخلق إلى المعرفة، ومن المعرفة إلى اللغة، وصولًا إلى إعادة تشكيل الوعي الحديث على أساس لغوي خالص.



#ياسر_جابر_الجمَّال (هاشتاغ)       Yasser_Gaber_Elgammal#          


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- تحولات الوعي في المشروع الحداثي: من مركزية العقل إلى تفكيك ا ...
- من الممارسة الفعلية إلى البنيوية: تطور الفكر اللغوي العربي ب ...
- من الشاهد إلى التأويل: مقاربة في تأسيس الفاعلية النصية بين ا ...
- المسرح العربي بين الوافد والموروث: قراءة في النشأة والتحولات ...
- المسرح بوصفه خطابًا تفاعليًا: المتلقي وصناعة المعنى
- الرواية العربية وسؤال الحداثة: قراءة في الأصل والمرجعية
- جدل النص والمرجعية: قراءة في نظرية التناص
- من البنيوية إلى النقد الثقافي: تحولات المنهج ومسارات النسق
- صنع الله إبراهيم قراءة في المشروع والدلالات
- النبوءات المتقدّمة والاستشراف المبكر للواقع: دراسة في الميلو ...
- نجيب محفوظ في وجهة نظر أخري(2)
- النبوءات المتقدّمة والاستشراف المبكر للواقع: دراسة في الميلو ...
- النبوءات المتقدّمة والاستشراف المبكر للواقع: دراسة في الميلو ...
- البعد الرمزي في صراع الأرض والهوية دراسة على الأعمال الدرامي ...
- السرقات الأدبية الشلالية والإقصاء المتعمد
- نجيب محفوظ في وجهة نظر أخرى
- النكسة الثقافية في العالم العربي
- لا تجهد نفسك يكفيك أن تعرف الطريق
- النجاح بالقوة الوهمية أم بالفعل الحقيقي؟(3)
- البناء الحقيقي والبناء المزيف - قراءة في البنية السطحية والع ...


المزيد.....




- جلود فاخرة وألوان جريئة.. هيفاء وهبي تتألق في كليبها الجديد ...
- بسبب غزة.. القضاء الإيرلندي يبدأ محاكمة فنانة عطلت طائرات أم ...
- -للدفاع عن صورة المكسيك-.. سلمى حايك تنتج فيلما سينمائيا
- لوحة فنية للشاعر السياب بريشة الفنان سلام جبار
- برليناله يشعل نقاشا عالمياً حول دور الفنانين في السياسة
- المثقفون في الثقب الأسود بسبب فضيحة إبستين
- -هل يمكن ترجمة هذا الحب؟-.. نجاح مدوٍ وانقسام حاد في ردود ال ...
- يا فالنتاين ؛ غادرْ من غير مطرود
- انعقاد الاجتماع السادس عشر للجنة الفنية للملكية الفكرية
- بين -الدب- و-السعفة-: كيف أعادت مهرجانات الأفلام صياغة ضمير ...


المزيد.....

- جدلية المنجل والسنبلة: مقولات وشذرات / حسين جداونه
- نزيف أُسَري / عبد الباقي يوسف
- مرايا المعاني / د. خالد زغريت
- مسرحية : النفساني / معتز نادر
- تشريح الذات: كانَ شتاءَ الشحّ / دلور ميقري
- ذاكرة لا تصافح أحداً. حكايات وذكريات الكاتب السيد حافظ الجزء ... / ياسر جابر الجمَّال
- دراسة تفكيك العوالم الدرامية في ثلاثية نواف يونس / السيد حافظ
- مراجعات (الحياة الساكنة المحتضرة في أعمال لورانس داريل: تساؤ ... / عبدالرؤوف بطيخ
- ليلة الخميس. مسرحية. السيد حافظ / السيد حافظ
- زعموا أن / كمال التاغوتي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - ياسر جابر الجمَّال - من الخلق إلى اللغة: تحوّلات المعرفة وتفكّك المرجعية بين التراث العربي والحداثة