كراسات شيوعية(اليسار المتطرف، والقضية الفلسطينية، وحماس [Manual no: 70])مجلة الصراع الطبقى.فرنسا.

عبدالرؤوف بطيخ

الحوار المتمدن-العدد: 8613 - 2026 / 2 / 9 - 19:44
المحور: القضية الفلسطينية
    

أدت الحرب التي استؤنفت في 7 أكتوبر بين دولة إسرائيل والفلسطينيين إلى اتخاذ اليسار المتطرف موقفاً. وتستحق السياسات التي تدافع عنها منظمتان، هما حزب العمل الوطني (NPA) بزعامة فيليب بوتو وأوليفييه بيسانسنو (الذي يصدر صحيفة "أنتي كابيتاليست") وحزب الثورة الدائمة (RP Permanent Revolution) الذي يمثله أناس كازيب، الدراسة والتمعن.
في السابع من أكتوبر، بدأ الجيش الفلسطيني الجديد بإصدار بيان يرحب فيه بكون "الهجوم" "من جانب المقاومة":
"يذكر الجيش الفلسطيني الجديد دعمه للفلسطينيين ووسائل النضال التي اختاروها للمقاومة"1.
ومما لا شك فيه أن الجيش الفلسطيني الجديد شعر بالحرج من حقيقة أن "وسائل النضال" هذه تضمنت مذبحة مئات المدنيين الإسرائيليين وعمال المزارع التايلانديين، فقام بتنويع موقفه بعد يومين بتوضيح أن "خطة حماس السياسية والأيديولوجية واستراتيجيتها ووسائل نضالها" لا تتوافق مع ذلك، معرباً عن أسفه "لجميع الضحايا المدنيين" ومندداً "بجميع جرائم الحرب" 2.
لكنّ الجيش الوطني الفلسطيني لا ينتقد بأي حال من الأحوال الطبيعة الطبقية البرجوازية لحماس أو سياساتها القومية والرجعية. وعلى مدى الشهر ونصف الشهر الماضيين، أعرب عن تضامنه مع حماس، التي تُعتبر قيادة الشعب الفلسطيني، دون معارضتها بسياسة طبقية.
لا بد من الإشارة إلى أن حزب الشعب الجديد لم يعد يتحدث كثيرًا عن ثورة العمال والشيوعية. فعلى الصعيد الدولي، باتت "التضامن" مع الشعوب المضطهدة عمومًا، ومع الطامحين إلى قيادتها خصوصًا، شعاره الأساسي. ولن نتطرق إلى حقيقة أن هذا الدعم غير الطبقي دفعه، فيما يتعلق بالحرب في أوكرانيا، إلى تأييد معسكر بايدن وماكرون في حلف الناتو ضد روسيا بوتين. أما في فرنسا، فلم يعد موقفه السياسي يختلف كثيرًا عن موقف حزب فرنسا الأبية، الذي اقترح معه حملة مشتركة في انتخابات البرلمان الأوروبي لعام 2024.
وتُعد هذه الخطوة استمرارًا للاتفاقيات الانتخابية التي أبرمها مع حزب ميلانشون في عامي 2020 و2021، والتي جرت محاولة فاشلة لعقدها أيضًا في عامي 2022 و2023- 3.
من جهة أخرى، يُعرّف حزب العمل الوطني نفسه بأنه تروتسكي وثوري. وقد تشكّل هذا الحزب، المنبثق من تيار مورينو، عام 2021، عندما انفصل عن الجيش الشعبي الجديد، الذي انتقد تقاربه مع اليسار شبه العسكري. وفيما يتعلق بالقضية الفلسطينية، فإنه في الواقع يدافع عن سياسة مماثلة تتمثل في دعم المنظمات القومية. ومثل الجيش الشعبي الجديد، يُحمّل الحزب حماس مسؤولية "الخسائر المدنية" في أحداث 7 أكتوبر، وهو انتقاد يمكن توجيهه بالتأكيد إلى البلاشفة الذين كانوا في السلطة آنذاك. ويصف حماس بأنها "منظمة رأسمالية ودينية"، بل ويشرح أن برنامجها لإقامة دولة إسلامية "رجعي"4.
لكن هذا لا يمنعها من دعم حماس، تحت ستار دعم "المقاومة الفلسطينية" أو "مقاومة المعسكر الفلسطيني" وفي ظهورها العلني، تتجنب الحزب الجمهوري انتقاد حماس وترفع العلم الوطني الفلسطيني. وفي مقال نُشر مؤخرًا، انتقدت الحزب حركة النضال العمالي لـ"ابتعادها عن مبادئ التضامن الأساسي مع حركات التحرر الوطني" 5.
وهذا يستدعي ردًا.

• الشيوعيون والمسألة القومية
في دولة استعمارية كفرنسا، يقع على عاتق الثوار واجبٌ لا شك فيه، وهو إظهار تضامنهم مع ضحايا القوى العظمى، وفي هذه الحالة الشعب الفلسطيني. وخلافًا لما يزعمه الحزب الجمهوري، فإن حركة النضال العمالي ليست محايدة، ولا تحافظ على مسافة متساوية من كلا الطرفين، ولا "تعامل الحركة الوطنية الفلسطينية ودولة إسرائيل على قدم المساواة" لم نتوقف عن إدانة سياسة القادة الإسرائيليين ضد الحقوق الأساسية للشعب الفلسطيني، فضلًا عن إرهاب الدولة الذي يمارسونه، والذي يختلف نطاقه اختلافًا جذريًا عن نطاق حركة حماس، وبمباركة القوى الاستعمارية، بما فيها فرنسا.
لكن التضامن ليس أساس السياسة الماركسية. فرغم اختلاف كل حالة عن الأخرى، فإن قضية النضالات الوطنية والقومية ليست جديدة على الحركة الشيوعية. وفي نقدها لسياستنا، تستشهد الحزب الجمهوري بماركس وإنجلز ولينين وتروتسكي. هؤلاء الأخيرون رحلوا عن عالمنا، لكنهم تركوا إرثًا فكريًا ثريًا حول هذه القضية، ولا سيما لينين وتروتسكي، اللذان واجها الهيمنة الإمبريالية وحركات التحرر الوطني المتعددة.
في إطار الأممية الثانية، أيّد لينين حقوق البولنديين واليهود الذين كانوا ضحايا للاضطهاد في روسيا القيصرية. إلا أنه عارض القوميين البرجوازيين البولنديين وحزب البوند، الذي كان يسعى لتنظيم العمال اليهود فقط. فقد رأى أن الاعتراف بحق الأمة البولندية، يهودية كانت أم غيرها، في تقرير المصير مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالنضال ضد القوميين الذين زعموا تمثيلهم.6.
خلال الحرب العالمية الأولى، نددت روزا لوكسمبورغ ولينين باستسلام الاتحاد الاشتراكي الديمقراطي الألماني وحزب العمال الإنجليزي، الذين دافعوا عن إمبريالياتهم في صراعهم للحفاظ على حصتهم من الغنائم الاستعمارية أو توسيعها. كانت ماركسية هؤلاء القادة الثوريين واضحة. تشير صحيفة "ريب" إلى أن لينين، في كتابه "الاشتراكية والحرب" (1915) دعا إلى انتصار المغرب على فرنسا، والهند على إنجلترا، وبلاد فارس أو الصين على روسيا. لكن لينين دافع أيضًا عن نضال الطبقة العاملة في البلدان المستعمرة أو شبه المستعمرة ضد طبقاتها الحاكمة المحلية وممثليها، من سلاطين وأمراء حرب ومهراجات.
خلال الثورة الروسية، اعترفت الحكومة السوفيتية الفتية بحق الشعوب في تقرير مصيرها. لكنها أرادت توحيدها في إطار تحول ثوري للمجتمع، وقاتلت بلا هوادة من أجل سلطة البروليتاريا ضد القوميين البرجوازيين، سواء كانوا أوكرانيين أو بولنديين أو جورجيين.
ناقشت الأممية الشيوعية في مؤتمرها الثاني عام 1920 القضايا الوطنية والاستعمارية. وتضمن برنامجها النضال ضد الاستعمار والإمبريالية. لكنها أضافت:
"هناك حركتان في البلدان المضطهدة، وهما تزدادان انفصالاً يوماً بعد يوم:
"الأولى هي الحركة البرجوازية الديمقراطية القومية، التي لديها برنامج للاستقلال السياسي والنظام البرجوازي؛ والأخرى هي حركة الفلاحين والعمال الجاهلين والفقراء من أجل تحريرهم من جميع أنواع الاستغلال".
يحاول الأول توجيه الثاني، وينجح في ذلك إلى حد ما في كثير من الأحيان. لكن على الأممية الشيوعية والأحزاب التي تدعمها أن تكافح هذا التوجه، وأن تسعى إلى تنمية مشاعر طبقية مستقلة بين جماهير العمال في المستعمرات.
ومن أعظم المهام لتحقيق هذا الغرض تشكيل الأحزاب الشيوعية التي ستنظم العمال والفلاحين وتقودهم إلى الثورة وإقامة الجمهورية السوفيتية. (أطروحات وإضافات حول المسائل القومية والاستعمارية، أطروحة تكميلية)7.
أكدت الأطروحات نفسها على ضرورة مكافحة "النفوذ الرجعي والقديم لرجال الدين" و"القومية الإسلامية، والقومية الآسيوية، وغيرها من الحركات المماثلة" وأضاف لينين أن الأممية الشيوعية "يجب أن تدعم الحركات الثورية في المستعمرات والبلدان المتخلفة بشرط أن تتجمع عناصر الأحزاب الشيوعية الأنقى - والشيوعيون أنفسهم - وتُدرَّب على مهمتها الخاصة، ألا وهي مهمتها في مكافحة الحركة البرجوازية والديمقراطية" (الأطروحة 11).
وحيثما أمكنهم ذلك، بما في ذلك في الهند وفلسطين، أنشأ الشيوعيون أحزابًا شيوعية مستقلة عن الحركات القومية البرجوازية.
خلال الثورة الصينية (1925-1927)، بعد وفاة لينين وتهميش تروتسكي من قيادة الأممية، طلب ستالين وزينوفيف وبوخارين من الحزب الشيوعي الصيني الفتي دعم حزب الكومينتانغ القومي، بل والاندماج معه. والنتيجة معروفة:
"استولى حزب الكومينتانغ بقيادة شيانغ كاي شيك على السلطة، وارتكب مجازر بحق البروليتاريا، وأباد المقاتلين الشيوعيين الذين ساندوه، قبل أن يمارس دكتاتورية وحشية لأكثر من عشرين عامًا. لم يتوقف تروتسكي عن التنديد بهذه السياسة، وفي المؤتمر السادس للأممية عام 1928، من منفاه القسري، ألقى نقدًا لاذعًا لسياسة الأممية".
إن مسألة طبيعة البرجوازية وسياستها تتحدد بالبنية الداخلية الكاملة للطبقات في الأمة التي تخوض الكفاح الثوري، وبالحقبة التاريخية التي يُخاض فيها هذا الكفاح، وبدرجة التبعية الاقتصادية والسياسية والعسكرية التي تربط البرجوازية المحلية بالإمبريالية العالمية ككل أو بجزء منها، وأخيراً بدرجة النشاط الطبقي للبروليتاريا المحلية وحالة علاقاتها بالحركة الثورية العالمية. ويمكن للثورة الديمقراطية أو التحرر الوطني أن يمكّن البرجوازية من تعميق وتوسيع إمكانيات استغلالها. أما التدخل المستقل للبروليتاريا في الساحة الثورية فيهدد بسلب كل هذه الإمكانيات. (الأممية الشيوعية بعد لينين).
لم يحِيد تروتسكي قط عن هذا الموقف. ففي مايو 1940، كتب في بيان الأممية الرابعة، الذي دق ناقوس الخطر بشأن الحرب الإمبريالية والثورة العالمية البروليتارية:
"لا تفصل الأممية الرابعة فصلاً قاطعاً بين الدول المتخلفة والمتقدمة، ولا بين الثورة الديمقراطية والاشتراكية. بل تجمع بينهما وتخضعهما لنضال المضطهدين العالمي ضد الظالمين. فكما أن القوة الثورية الحقيقية الوحيدة في عصرنا هي البروليتاريا العالمية، فإن البرنامج الحقيقي الوحيد للقضاء على كل أشكال القمع الاجتماعي والقومي هو الثورة الدائمة".
وفي وقت لاحق، تخلت الأمانة المشتركة للأممية الرابعة عن هذه السياسة، سائرة على خطى الحركات القومية في البلدان الفقيرة، من"الحزب الشيوعي الصيني إلى الساندينيين في نيكاراغوا، وجبهة التحرير الوطني في فيتنام، وجبهة التحرير الوطني في الجزائر" والتي قدمت نفسها آنذاك على أنها "حاملة للاشتراكية".

• حماس والنضال الوطني الفلسطيني
عندما ينتقد حزب الشعب شعارنا:
"ضد الإمبريالية ومناوراتها، ضد نتنياهو وحماس، يا عمال فرنسا وفلسطين وإسرائيل... فلنتحد" فإن انتقاده في الواقع موجه فقط إلى عبارة "ضد حماس". تحكم حماس قطاع غزة منذ عام 2007. بعد فوزها في انتخابات 2006 على فتح، التي فقدت مصداقيتها بسبب تنازلاتها لدولة إسرائيل، هزمت حماس فتح في صراع دموي. وهكذا رسخت حماس (حركة المقاومة الإسلامية) نفسها على أساس القومية البرجوازية، لكنها نسخة دينية رجعية منها. في البداية، حاولت حصر دور المرأة في الأعمال المنزلية، وفرض الحجاب، ومنع التدخين في الأماكن العامة، قبل أن تستسلم للمقاومة. وإذا ما نشأت حركة عمالية شيوعية في غزة، فإنها ستواجه قمعًا مماثلًا لقمع قادة إيران أو السعودية، وهما نظامان يُعتبران نموذجًا يحتذى به للفرع الفلسطيني لجماعة الإخوان المسلمين، حماس.
إن وصف حماس بأنها "منظمة المقاومة الفلسطينية الرئيسية" مبالغة، بل وتضليل. فعلى مدى سبعة عشر عامًا، مارست حماس سيطرتها الديكتاتورية على 2.2 مليون نسمة في غزة. وتدير جهازًا حكوميًا مصغرًا، يشمل إدارة وضرائب وميليشيا وسجونًا وجهازًا قمعيًا متكاملًا. قبل السابع من أكتوبر، ربما كانت حماس تحتفظ ببعض الهيبة في نظر سكان غزة، ولكن ربما لا. فحماس لا تُجري انتخابات. ويستهدفها العديد من النقاد: فكثيرًا ما يكون كوادرها، الذين يدافعون عن امتيازات البرجوازية الفلسطينية، فاسدين وأكثر ثراءً من بقية السكان. وقد شهدت السنوات الأخيرة عدة تحركات عفوية عبر وسائل التواصل الاجتماعي، مثل حركة "نريد أن نعيش" 2019، التي تظاهر خلالها آلاف الشباب ضد الضرائب والفقر، قبل أن تقمعهم حماس بعنف.
في مواجهتها مع إسرائيل، لا تسعى حماس إلى خلق حركة جماهيرية أو الاعتماد عليها، بل تحاول قمع أي انتفاضة عفوية. ففي ربيع عام ٢٠٢١، عندما انتفض الشباب في الأحياء المحتلة من القدس والضفة الغربية ومخيمات اللاجئين، حاولت حماس استغلال الموقف لترسيخ نفسها كمحاور إلزامي مع السلطات الإسرائيلية. وبإطلاقها الصواريخ على إسرائيل، أرادت إظهار أنها المنظمة المسلحة الوحيدة. وردّت إسرائيل بقصف غزة، وأنهت هذه المواجهة العسكرية انتفاضة الشباب.
إذا كان بعض الفلسطينيين يثقون بحماس، فإن حماس لا تثق بهم. فهي، كما كتبت صحيفة ريبابليك "عسكرياً، المنظمة الرئيسية للمقاومة الوطنية" لكن حماس تتصرف وتتخذ قرارات خارجة عن سيطرة الشعب الفلسطيني، وخاصةً أشدّهم فقراً. أساليبها لا تسمح للمقاتلين بممارسة نفوذهم، أو التنظيم، أو التسييس. لقد أنشأت ميليشيا لا تخضع لسيطرة العمال، وتنفذ سياستها بمعزل عن مصالحهم، ثم تأمرهم بدعمها في مواجهة القمع. شنّت قيادتها هجوم 7 أكتوبر/تشرين الأول دون أي رقابة أو نقاش، وفرضت عواقبه على سكان غزة، الذين يدفعون منذ ذلك الحين ثمن قصف الجيش الإسرائيلي ومجازره.
يبدو أن قادة حماس كانوا يتوقعون رد إسرائيل الدموي. وهذا لا يتعارض بالضرورة مع استراتيجيتهم، التي تهدف إلى حشد الفلسطينيين (بمن فيهم سكان الضفة الغربية) خلفها، والتي تُعمّق الانقسام الدموي الذي أوجدته دولة إسرائيل بين الشعبين. وكما يُوضح أحد قادتها، خليل الحيا، بسخرية:
"ليس هدف حماس إدارة غزة أو إيصال الماء أو الكهرباء أو أي شيء آخر إليها" (نيويورك تايمز، 8 نوفمبر) إن سكان غزة مجرد كتلة مناورة لقادة حماس، فهم حلفاء أمير قطر، وهو نظام يزدهر مسؤولوه على الاستغلال الوحشي لعشرات الآلاف من العمال، معظمهم من المهاجرين.
لا تُشكك حماس بأي شكل من الأشكال في الرأسمالية وحكم البرجوازية، بل تُدافع عنهما. فمن خلال استغلال انتفاضة الشباب الفلسطيني في المواجهات العسكرية لصالحها، تُساهم بطريقتها الخاصة في الحفاظ على النظام الاجتماعي، وفي جوهره، النظام الإمبريالي. إنها تُمثل شكلاً آخر من أشكال القومية البرجوازية، في نسخة دينية رجعية بشكل خاص. وكما تفرض منظمة التحرير الفلسطينية قوانينها على الضفة الغربية، فإن حماس في غزة تُشبه شرطيًا يفرض قوانينه على السكان، بينما يُحاول في الوقت نفسه مُحاربة القانون الإسرائيلي، ولكن في إطار النظام الاجتماعي القائم.
انتقدت صحيفة "ريب" دعوتنا إلى وحدة العمال الفلسطينيين واليهود، وهو طموح يتجاهل الواقع ولا يأخذ في الحسبان "نظام الفصل العنصري الذي يميز إسرائيل" (30 أكتوبر) لكن في مقال آخر، دعت الصحيفة إلى "أعمق وحدة... أيضاً مع عمال إسرائيل المستعدين للانفصال عن الصهيونية" 8.
لا شك أن نظام الفصل العنصري قائم، لا سيما فيما يتعلق بسكان غزة والفلسطينيين في الضفة الغربية، لكن مقال 30 أكتوبر/تشرين الأول يتجاهل على ما يبدو مليوني فلسطيني يعيشون في إسرائيل، والذين يعملون غالبًا جنبًا إلى جنب مع الإسرائيليين اليهود وعشرات الآلاف من المهاجرين من دول أخرى. في الواقع، ينتقدنا حزب العمل الوطني لأننا نبني سياستنا على الطبقة العاملة. يستشهد الحزب الجمهوري بماركس وإنجلز ولينين وتروتسكي... متناسيًا بوصلة نضالهم:
"يا عمال العالم اتحدوا!" ينتقدنا حزب العمل الوطني لأننا "نستبدل نضال التحرير الوطني الفلسطيني بنضال "العمال" ضد "الطبقات الحاكمة" لكننا لا نفعل ذلك بمهارة، بل نطالب به، بينما يختفي نضال العمال مع حزب العمل الوطني.
بدلاً من السياسة الطبقية، ترتكز هذه المنظمة على "تحويل" النضال من أجل تقرير المصير الوطني إلى ثورة عمالية، وهو مصطلح تبناه لينين وتروتسكي رسميًا، ولكنه كثيرًا ما استخدمته تيارات تُطلق على نفسها اسم "التروتسكيين" لتبرير انحيازها خلف القيادات القومية البرجوازية الصغيرة. وبذلك، يبررون فشلهم في بناء حزب شيوعي ثوري على غرار الحزب الذي سمح في عام 1917 للثورة الديمقراطية البرجوازية "بالتحول" إلى ثورة اشتراكية.
إذا كان الثوار يعترفون بحق الفلسطينيين في إقامة دولتهم، فإنهم يعترفون أيضاً بحق الإسرائيليين، الذين يشكلون اليوم أمة بحكم الأمر الواقع تعيش على أرض فلسطين، في إقامة كيانهم القومي. من جهة أخرى، يشككون في دولة إسرائيل، ليس فقط لكونها دولة برجوازية، بل لأنها تأسست على أساس سياسة صهيونية مؤيدة للإمبريالية، تنكر حقوق الفلسطينيين، وتطردهم من أرضهم بمئات الآلاف، وتحشرهم في مخيمات، ولا تزال حتى اليوم تسحقهم بالقنابل.
لا يمكن أن يكون شعار "تدمير دولة إسرائيل" شعارهم، لأن القوميين الذين يتبنونه لا يتحدثون، على ما يبدو، عن تدميرها على يد البروليتاريا الثورية، بل عن تدميرها لصالح دولة أخرى. وهم، بالمناسبة، يعتبرون ذلك إنكارًا لحق الإسرائيليين اليوم في الاستمرار، بشكل أو بآخر، في التمتع بوجودهم الوطني.
يناضل الثوار في المقام الأول من أجل استيلاء العمال على السلطة، مُدمجين نضالهم مع نضال البروليتاريا العالمية من أجل إسقاط الإمبريالية. وفي مواجهة التشرذم الراهن الناجم عن الاستعمار وتداعياته، يدافعون عن فكرة اتحاد اشتراكي لشعوب الشرق الأوسط. من شأن هذا الاتحاد أن يوحد الشعوب التي تعيش اليوم في إسرائيل، وفي الدول المجاورة التي كانت تحت الانتداب البريطاني، والضفة الغربية، وقطاع غزة، ومختلف أجزاء القدس، بالإضافة إلى شعوب الانتداب الفرنسي. وقد واجه الماركسيون الثوريون هذه المعضلة لأكثر من قرن.
لقدوضعت الحرب العالمية الاولى( 1914-1918 (إمبراطورياتٍ عظمى (فرنسا، والمملكة المتحدة، وروسيا) في مواجهة قوى مثل ألمانيا، التي سعت إلى إعادة رسم حدودها لصالحها، ليس فقط في التقسيم الاستعماري لأفريقيا وآسيا، بل في أوروبا أيضًا. وأكد تروتسكي قائلاً:
"بالنسبة للبروليتاريا الأوروبية، لا يتعلق الأمر بالدفاع عن "الوطن" القومي الذي يُشكل العائق الرئيسي أمام التقدم الاقتصادي، بل يتعلق بإنشاء وطنٍ أوسع بكثير:
"جمهوريات الولايات المتحدة الأوروبية، الخطوة الأولى على طريق الولايات المتحدة العالمية. لا يسع البروليتاريا إلا أن تُعارض مأزق الإمبريالية الرأسمالية بتنظيمٍ اشتراكي. ولحلّ المشاكل المستعصية التي تُطرحها الرأسمالية، يجب على البروليتاريا استخدام أساليبها: التغيير الاجتماعي الكبير" 9.
اليوم، لا بدّ لأي حزب شيوعي ثوري بين الفلسطينيين أن يأخذ بعين الاعتبار المشاعر القومية القوية لدى الطبقات الشعبية، وذلك من خلال دمج هذه المشاعر، التي تنمّ عن القمع والتمرد على القمع والاستغلال القومي، في النضال الطبقي من أجل التحول الثوري للمنطقة بأسرها. ففي فلسطين، كما في غيرها، للطبقة العاملة والجماهير الفقيرة مصالحها الخاصة التي لا يمكن حصرها في السعي نحو الوجود القومي.
أدت حروب إسرائيل المتتالية إلى تشتيت الفلسطينيين في أنحاء المنطقة، من لبنان إلى الأردن وسوريا. في الماضي، منحهم هذا الوضع فرصةً خاصةً للظهور بين أبناء طبقتهم في مختلف البلدان، وفي الوقت نفسه جعل الأنظمة العربية المختلفة أعداءً لدودين لهم، كما تجلى ذلك في مجزرة "أيلول الأسود عام 1970" عندما ارتكبت المملكة الأردنية الهاشمية مجزرةً بحق آلاف اللاجئين الفلسطينيين على أراضيها.حتى اليوم، تحشد المظاهرات الداعمة للشعب الفلسطيني مئات الآلاف من الناس في الجزائر وتونس واليمن والعراق. وقد اضطرت السعودية، التي كانت بالأمس فقط تتفاوض مع إسرائيل للاعتراف الرسمي بها، إلى التراجع، ولو مؤقتاً، خشية أن يتحول الغضب الموجه حالياً ضد الإمبريالية ضد نظام أسيادها الإقطاعيين الحضريين.باختصار، تطمح حماس إلى إقامة دولة قادرة على لعب دور محوري في تنسيق شؤون دول الشرق الأوسط، لا أن تكون مجرد دولة منقوصة تحت الحصار، كما هو حال غزة اليوم. بل تطمح إلى أن تكون ممثلاً جديراً بالطبقة البرجوازية الفلسطينية، يضمن سيطرتها على الجماهير الفلسطينية. في المقابل، يطمح الشيوعيون الثوريون إلى أن تنتزع الطبقات العاملة الفلسطينية، من عرب ويهود وغيرهم، السلطة من البرجوازية، وأن تمارس هيمنتها الطبقية.
وبينما تُصرّ منظمة التحرير الفلسطينية وحماس على وحدة الشعب الفلسطيني - خلف رايتهما التي تحترمها السلطة الفلسطينية والجيش الشعبي الجديد - يُصرّ الثوريون على الصراعات الطبقية، وعلى ما يجمع الفقراء الفلسطينيين بأغنيائهم، وعلى ما يوحدهم مع البروليتاريين والجماهير الفقيرة في المنطقة بأسرها.
تسعى حماس في الواقع إلى التوصل إلى حل وسط مع الإمبريالية والاعتراف بها، رغم حديثها عن تدمير "الكيان الصهيوني-إسرائيل".
إنها تدافع عن مصالح البرجوازية، وسياستها تتعارض مع مصالح الفلسطينيين المضطهدين، الذين تخشى انتفاضتهم.
يجب على الثوار إظهار التضامن مع الفلسطينيين في نضالهم ضد الإمبريالية.
إن دعم حماس بدافع الانتهازية، ومساواتها بـ"المقاومة المشروعة" لشعب بأكمله، والاعتراف بشعور الفلسطينيين بالاضطهاد الوطني كدعم للسياسة القومية لمنظمة دينية رجعية كحماس، يُعد بمثابة نبذٍ للسياسة الطبقية برمتها.
18 نوفمبر 2023
____________
الملاحظات
1. لا شك أن قرائنا يدركون أنه منذ عام الآن توجد جهتان غير ربحيتين: الأولى هي تلك التي يديرها فيليب بوتو وأوليفييه بيسانسنو، والتي تنشر صحيفة "L Anticapitaliste"، والتي نناقش سياساتها في هذه المقالة، والثانية هي التي تنشر المجلة الشهرية "Révolutionnaires"، والتي لا يتم فحصها هنا.
2 https://nouveaupartianticapitaliste.org/communique/offensive-de-gaza--nous sommes tous et toutes Palestiniennes
3 https://nouveaupartianticapitaliste.org/communique/offensive-de-gaza-les...
4 https://blogs.mediapart.fr/les-invites-de-mediapart/blog/021023/contre-l...
5 https://www.revolutionpermanente.fr/Soutenir-la-resistance-palestinienne...
6 https://www.revolutionpermanente.fr/Lutte-ouvriere-le-NPA-C-et-la-lutte-...
7 انظر على سبيل المثال، لينين، أطروحات حول المسألة القومية، 1913.
8 فيليب ألكوي، "هل دعم المقاومة الفلسطينية يدعم استراتيجية وأساليب حماس؟"، الثورة الدائمة، 11 أكتوبر 2023.
9 ليون تروتسكي، الحرب والأممية، 31 أكتوبر 1914.
المصدر:مجلةالصراع الطبقي العدد 236 - ديسمبر 2023 - يناير 2024 التى يصدرها (الاتحادالشيوعى الاممى-التروتسكى)فرنسا.
رابط الدراسة التحليلية بالفرنسية:
https://www.-union--communiste.org/fr/2023-11/i-akra-aristera-to-palaistiniako-zitima-kai-i-hamas-7479
كفرالدوار20فبراير2024.

#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل