فيلم- الأيراني- تسليط الضوء على أفكار رجال الدين الأيرانيين

علي المسعود
(Ali Al- Masoud)

الحوار المتمدن-العدد: 8582 - 2026 / 1 / 9 - 21:25
المحور: الادب والفن
    

إيرانيين (2014) هو فيلم وثائقي من إخراج المهاجر الإيراني المقيم في فرنسا مهران تمادون. تمادون هو صانع أفلام بدأ مسيرته المهنية في إيران مسقط رأسه، لكنه انتقل لاحقا إلى فرنسا. بروح علمانية، وهذا التناقض يستحق التحذير، يلتقي تمادون في منزله في فرنسا مع رجال الدين من إيران (بما في ذلك عائلاتهم التي تقيم معهم أيضا لبضعة أيام)، بهدف محاولة جمع مواقف أيديولوجية لعالمين يبدو أنهما لا يمكن التوفيق بينهما .
في أول فيلمه الوثائقي الطويل المميز والمميز بالفعل، اختار "مهران تمدون"، المخرج الإيراني والمغامر في الأفكار وصانع أفلام ذو خيال وصارمة في آن واحد، أن يلتقي بالبسيج، هؤلاء الحرس الثوري، المليشيات التي نشأت بعد الثورة الأسلاميةوشاركت فترة الحرب المروعة بين إيران والعراق التي دامت 8 سنوات وراح ضحيتها أكثر من مليوني ضحية . أصبحوا هؤلاء قبل كل شيء حراس الأخلاق. من فرض الحجاب على النساء والتضيق على حياة المرأة الأيرانية بنقس القدر في إضطهاد الرجل . نهج تمدون في فيلمه " الإيراني " تسليط الضوء إلى أفكار أسوأ أعدائه ويدعوهم لقضاء عطلة نهاية أسبوع معه! استغرق الأمر شهورا وشهورا من المفاوضات المريرة لينجح في إقناع أربعة من رجال الدين، مؤيدين لنظام الملالي، بقضاء يومين معهم في منزله حيث سيكون هناك مساحة مشتركة، غرفة المعيشة في هذه الحالة، مخصصة لنقاش حر (التعبير دون الإشارة إلى الوحشية التي يتعرض لها معارضو النظام) حول أكثر المواضيع تنوعا. يتحدث معهم بحرية. تجربة مذهلة حيث سيتم مناقشة علاقة النساء بأجسادهن وموقعهن من ارتداء الحجاب، والحد بين المجالات العامة والخاصة، والحد الذي تتوقف فيه حرية كل شخص بحيث لا تؤثر على حرية الآخر، وبشكل أوسع مفهوم الديمقراطية الغربية أو الشرقية... ساحة واسعة حيث سيحاول الجميع إقناع المعسكر المنافس أو على الأقل جعلهم يسمعون وجهة نظره...فيلم مثير للاهتمام لأن كل بطل من الشخصيات هو شخصية سينمائية حقيقية، أحدهما رجل طيب يبدو مذعورا من فكرة الحديث عن أمور تتعلق بالجنس، والآخر يتميز قبل كل شيء بذوقه للطعام الجيد، ويتخلل ذالك اللحظات الودية بين الأعداء المقربين التي تقطع النقاشات، ثم هناك خصم مهران الرئيسي، شرير حقيقي ذو نظرة حادة ولحية ، يضحك ساخرا من أراء المخرج و يتشح خطاب بالتشدد الذي لا يلين، يستطيع أن يقلب الحقائق لصالحه أفكاره العفنة ، وينتهي به الأمر إلى استنتاج أن المخرج مهران فاشي، لأنه يحاول فرض أيديولوجيته أو فكره المتحرر ولأنه يحترم الأنسان وحريته في الحياة .
إستغرق الأمر عامين حتى يقنع المخرج "مهران تمدون" المؤيدين الأربعة للنظام الإيراني من الملالي بالمخاطرة والمشاركة في تلك التجربة المحكوم عليها بالفشل مسبقاً لكون ضيوفه من المغيبين فكريا . الآن يستقبلهم كضيوف في منزل عائلته الريفي لمحاولة تأسيس شيء لا يوجد في إيران: مجتمع تعددي. بينما تختفي النساء في غرف الضيوف، يتحدث الرجال عن مزايا وعيوب المجتمع العلماني، والحجاب، والإجهاض، وحرية الصحافة ، الضيوف لا يفوقون فقط عدد المخرج، الذي ينتقد النظام، بل هم أيضا بارعون في البلاغة .مرارا وتكرارا، يحرف كلماتهم ويستخدموها ضدهم. يجادلون بأن مجتمعهم العلماني أيديولوجي بقدر ما هو الديني. لكن هناك أيضا مساحة كبيرة للضحك بين الإخوة، والصلاة، والطبخ. في النهاية، تفشل محاولة خلق يوتوبيا اجتماعية لأن هناك ببساطة العديد من الجوانب التي لا يمكن التفاوض عليها. لكن هل يعني ذلك أن التجربة قد فشلت؟ . فيلم "إيراني" ليس معقدا من حيث التمثيل. تقف الكاميرا في وسط المحادثات، وببساطة المخرج تامادون، الذي يشارك كمدافع عن "الأفكار الديمقراطية والعلمانية " ، يقدم مواضيع مثيرة للجدل وخلافية و توجد خلافات حولها .
(إيران ) يبدو أكثر غموضا بكثير من البلدان، لأن السياحة بين أوروبا وإيران شبه معدومة مقارنة بجيرانها .الحقيقة هي أنه لكي تواجه الإيرانيين، يجب أن يكون لديك على الأقل بعض الإحداثيات الاجتماعية والثقافية الأساسية للبلاد (فهم ما حدث قبل ثورة الخميني الإسلامية، أثناء وبعد وفاته)، لأنه وإلا فلن يعرف المشاهد شيئا فحسب، بل بالتأكيد بعد خمس دقائق من بداية الفيلم سيترك مشاهدته. بهذا المعنى، "إيراني" هو فيلم عن تقريب المواقف معا، ومحاولة "تخمين" كيف هو "الآخر"، وما هي وجهة نظرهم. سواء اتفق معهم أم لا فهذا مختلف. لكن على الأقل كان محاولة تطبيق هذا النهج . هناك لحظة واحدة فقط تبدو متفائلة قليلا . تفصيل يتركه الإنتاج بوعي، عندما يعلم المخرج تمدون دروس الموسيقى لابنته من مدرسة فرنسية. الإيرانيون وأبناء كل من يقتربون بفضول لرؤية الموسيقى والاستماع إليها. يبتسم الجميع وهم يشاهدون الأطفال يستمتعون. نقطة صغيرة مشتركة، صغيرة، تكاد تكون غير مهمة، لكنها كافية لعدم فقدان الثقة في الجنس البشري .
يقترح مهران تمدون في فيلم" الإيراني "الذهاب للقاء الملالي لمناقشة المجتمع والدين. فيلم وثائقي ناجح يطرح ببراعة السؤال السياسي الدقيق للعيش معا. تمكن من إقناع أربعة ملالي، من مؤيدي الجمهورية الإسلامية الإيرانية، بالمجيء والعيش والتحدث معه لمدة يومين. في هذه الجلسة المغلقة، تختلط النقاشات بالحياة اليومية لتبرز باستمرار هذا السؤال: كيف يمكننا أن نعيش معا بينما يواجه كل منا التفاهم للعالم معارضا جدا ؟ . وعندما انفتح المشاهد على الصعوبات التي واجهها المخرج في إعداد مشروعه ، عندما رفض الملالي المشاركة إما لأنهم اعتبروه رجلا غير مؤمن لا يريدون التعامل معه أمام الكاميرات، أو خوفا من الانتقام - فقد يخشى المشاهد من فيلم وثائقي متحيز يقتصر على نقد حاد للنظام الإسلامي. هذا ليس صحيحا، ومهران تمدون يقدم هنا فيلما وثائقيا يسلط الضوء ببراعة على مفهوم التبادل المعرفي والمشاركة، أو على الأقل التواصل، والتي تدعونا نتذكر في المحاولة رغم خطورة كسر العقول المغلقة ، لكنها تشكل أساس حياة مشتركة و حياة سياسية .
تظهر أولى المخاوف لدي المخرج من ردة فعل الملالي الأربعة ، عندما يصلون مع عائلاتهم إلى المنزل المشترك، وهذا ما يجعل الإخراج مثيرا للاهتمام: فقد اختار مهران تمادون أن يظهر محاوريه ليس كخصوم بل كمواطنين معه وبينهم عيش مشترك على أرض وطن أسمه (إيران) . كلما مرت الساعات، تشكلت حياة المجتمع بشكل أفضل، وبدأ الفيلم الوثائقي يفقد جانبه التجريبي تدريجيا ليظهر وجود رابطة حقيقية بين الرجال. يتحول زمن الحياة اليومية، الذي يتخلله مشاهد تحضير الوجبات، إلى تسلسلات من الحوار حيث يتم تناول مسألة العيش معا من خلال مواضيع العلمانية، ووضع المرأة، وحرية التعبير، والتقسيم بين الفضاء العام والخاص في مجتمع مثالي. من الجدير بالذكر غياب زوجات الملالي خلال المناقشات السياسية، رغم الدعوات المتكررة للمخرج لمشاركة نساءهم في النقاش. يعرض المخرج لحظات الاسترخاء والفهم والعديد من لحظات التوتر، حيث يشارك في النقاش في مشروع حقيقي لفهم الآخر. خلال أكثر النقاشات حيوية، هناك صمت المخرج بعد يأسه ، وأحيانا نفاد الحجج - يجعل المشاهد يرغب في التدخل، مذكرا إيانا بأن النقاش السياسي هو تبادل دائم للأفكار يمكن للجميع المشاركة فيه. " إيراني" فيلم وثائقي يطرح أيضا تساؤلات حول النوع الذي ينتمي إليه ويسعى لإيجاد المسافة المناسبة بين المخرج ومحاوريه، بين ما يعرض على الشاشة والمشاهد ليتيح له توسيع تأملاته الخاصة حول ما شاهد وسمع. حتى لو انتهى الفيلم بنبرة مرة قليلا ولم يغير أي من الطرفين موقفه فعليا، يظهر مهران تمدون أن الحوار لا يزال ممكنا وأن السينما خطوة لا تكل نحو فهم الآخرين . تمكن مهران تمادون، المخرج الإيراني من إقناع أربعة ملالي، جميعهم مؤمنون بجمهورية إيران الإسلامية، بالقدوم والإقامة معه لمدة يومين والدخول في نقاش. في هذا الفضاء الضيق، تدمج الحياة اليومية مع النقاش، وهو عرض لا يكل على القضية الإشكالية حول كيفية العيش معا، عندما يكون فهم كل طرف للعالم متناقضاً ، مع أن" مهران تمدون" ليس بارعًا في الجدال والنقاش، أعتقد أن هدف الفيلم الوثائقي لم يكن إقناع الملالي الأربعة. المثير للاهتمام هو رؤية مدى تعصبهم وعنادهم، وقبولهم ما لا يروق لهم كلعبة بريئة، مع رفضهم التام لسماع آراء أخرى. على الأقل، يمكن ملاحظة بصيص من الشك أو رغبة محتملة في تقبّل وجهات نظر مختلفة لدى بعضهم. المشهد الأخير، حيث يهدم المنزل الذي عاشوا فيه معًا ليومين بعد رحيل الآخرين، يبدو كهزيمة مُرّة، لكنه يتركنا مع الأمل في أن تتغير الأمور في المستقبل، ونأمل ألا يكون ذلك بعيدًا. ونأمل ألا يكون ذلك بعيدًا.ضا إلى هذا الحد؟ .
كان المخرج مهران تمادون يشعر بالخوف من الحراس الأخلاقيين الإيرانيين بسبب الأفلام التي صنعها في إيران حاول فيها فهم العقلية الدينية للأئمة والقمعين. قالوا له إن الإصرار غير مقبول. وبينما شعر بالتهديد، صنع آخر فيلم له في البلاد عام 2014 وفر إلى فرنسا . يمثل "مهران تمدن" جيل جديد من صانعي الأفلام الإيرانيين يبدع بعيدا عن بلادهم، لكنهم ليسوا غرباء عنها بأي حال من الأحوال. ثقل المنفى، والروابط العائلية، وحركات التمرد ضد قمع الديكتاتورية الدينية تبقيها مرتبطة بإيران. في أصوات المخرجين إحسان خوشبخت، سارة دولت آبادي، مهران تمدون، مانيا أكبري،آخر المخرجين المنفيين هو محمد رسولوف الذي أدين وفقا للحكم على أفلامه تهدد الأمن القومي. لقد هرب من إيران لتجنب السجن، وفي مهرجان كان السينمائي قدم أحدث أفلامه، " بذرة التين المقدس". وتبعه المخرج (جعفر بناهي ) الذي فاز بجائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان للعام الماضي عن فيلمه "مجرد حادث"، الذي يتناول انتقادا للأوضاع السياسية في إيران. وسبق أن سجن بناهي مرتين ومنع من التصوير لمدة 20 عام .
المخرج "مهران تمدون" رجل مرتبك. لم يمر بسجن أو تعذيب، ويريد أن يتخيل كيف كانت تلك التجربة التي ينقلها إليه من عاشها في الفيلمين الوثائقيين اللذين عرضا في مهرجان الفيلم الوثائقي فيلم " أسوأ عدوي (2023)" وفيلم" وحيث ليس الله" (2023)، وهما دراما نفسية تكشف المخرج نفسه. يكشف وحشية وضمير من يعذبون في السجون والمعتقلات الإيرانية ، وكذالك يصور أوجاع السجناء السابقون والمنفيون مثله .
بالنسبة لفيلم مبني أساسا على 105 دقائق من الحديث بين المخرج والملالي الأربعة الذين أقنعهم بالمشاركة في الفيلم بعد عدة سنوات من النقاشات التصويرية مع آخرين، الذين انتهى بهم الأمر إلى رفض المشاركة – بعضهم (حسب قول المخرج) لأنهم لم يرغبوا في أن يرى مع "شخص علماني"، وآخرون خوفا من ردود الفعل العامة في إيران.‏ ودعوته للملالي للإقامة معه لمدة يومين، كانت لمعرفة ما إذا كان من الممكن إيجاد طريقة ل "العيش معا"، يصل الملالي إلى منزله خارج طهران، يتناولون الطعام معا، بعضهم معهم زوجاتهم وأطفالهم، يجلسون لساعات يناقشون ويرسمون على الورق على الأرض، يناقشون نوع الكتب التي يمكن أن تكون على أرض مشتركة، ونوع الموسيقى التي يمكن عزفها، وأي صور يمكن أن تكون على الجدران، الحجاب وما إلى ذلك. كل ذلك يناقش في جو خال من العدوانية ، في بعض الأحيان يكون ممتعا جدا للمشاهدة، وأيضا عندما يعلم المخرج كيفية الصلاة وغسل الذراعين واليدين والوجه.‏ في نهاية الفيلم، أثناء عودته إلى طهران، يخبر المخرج، الذي يعيش في باريس، الجمهور أنه تمت مصادرة جواز سفره عند وصوله إلى إيران، بسبب العلم الرسمي بمشروع فيلمه. استعادها لكن مع رسالة مفادها أنه إذا عاد، سيتم سحب جواز سفره، مما يمنعه من مغادرة إيران .
هذا الفيلم الجذاب خلف الأبواب المغلقة، حيث تتشابك النقاشات مع الحياة اليومية، يساعدنا على التأمل بعمق في "كيفية العيش معا" بين رجال ذوي قناعات متعارضة . تجربة مثيرة استمرت رحلتها أربع سنوات حتى بلغت ذروتها في هذين اليومين من التصوير . الفيلم ناجح من حيث تصوره وعزيمة المخرج الشجاعة التي واجهت التعصب أمام الكاميرا . وأخيرا، يدعو الفيلم المشاهد لمشاركة المشاهد الذي سيجد مادة للتفكير في الأسئلة الأساسية المطروحة، لا سيما العلاقة بين الدين والسياسة ومكانة المرأة في المجتمعات . " من المنطقي أكثر عرض أفلام مثل هذه ومناقشتها بعد ذلك ، فيلمي دعوة للانفتاح والحوار. خلال الشهرين الماضيين من العروض المصحوبة بالمناظرات، وجدت أمام جماهير مختلفة جدا: مسلمون، كاثوليك، ملحدون، عنصريون، معادون للإسلام، متسامحون، فضوليون، مغلقون، منفتحون، وغيرهم. غالبا ما أدى ذلك إلى تبادلات عفوية ومثيرة للاهتمام .يبدو لي أنه من المهم، في مثل اللحظات التي نمر بها، أن نستمر (أو نبدأ) في الحديث مع بعضنا البعض، أن نتبادل، أن نستمع ونحاول أن نفهم الآخر" كما صرح المخرج .
من هو مهران تمدن، مخرج الفيلم الإيراني؟
ولد مهران تمادون عام 1972 في طهران. بعد دراسته للعمارة في باريس، عاد إلى إيران في عام 2000 ليبدأ مسيرة فنية متنوعة. يستكشف مجالات فنية متنوعة، من السينغرافيا إلى تركيب الفن إلى كتابة المقالات باللغة الفارسية. ومع ذلك، كان في مجال السينما الوثائقية هو ما صنع لنفسه اسما . شتهر تامادون بأساليبه الفريدة في العمل التي سمحت لأفلامه الوثائقية أن تبرز. في عام 2004، أخرج أول فيلم وثائقي متوسط الطول بعنوان "بهشت زهرة – أمهات الشهداء". تم تصوير هذا الفيلم في مقبرة طهران، ويستكشف عالما دينيا مختلفا تماما عن ذلك الذي نشأ فيه. ثم التقى بالعديد من المدافعين عن الجمهورية الإسلامية الإيرانية، مما دفعه للتشكيك في العلاقة بين الدين والسياسة . أخرج فيلمه الثاني "باسيدجي" في عام 2009. وفاء لجودة ابتكاره، يدعو تمادون في فيلمه الإيراني الأخير (2014) أربعة رجال دين للعيش معه لمدة يومين. في هذه التجربة التي لا تنسى، تمزج النقاشات بين حياتهم اليومية، لتطرح باستمرار السؤال: كيف يمكننا أن نعيش معا بينما فهم الجميع للعالم متعارض جدا؟ . يعد عمله شهادة مهمة على التجربة الإيرانية والبحث الدؤوب عن الحوار والتفاهم المتبادل في سياق وطني ودولي مضطرب .

كاتب عراقي

#علي_المسعود (هاشتاغ)       Ali_Al-_Masoud#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل