هو ؟ ! / قراءة وتحليل : الرهيب التاج

محمد الزهراوي أبو نوفلة

الحوار المتمدن-العدد: 8530 - 2025 / 11 / 18 - 10:17
المحور: الادب والفن
    

هو ؟ !

من دونه. .
يسند انكساري
يومها إن رمتني
الحياة بخيبة
أو يمسد الجرح
عندي إن أصبت
في الحب بمصيبة .
أوليس هو الملك . .
يحكم الملوك وهو
الذي مد تحت
الشمس الظل . .
فتمادى الظل ومنه
تمادى جماله ؟
ألا ياحبيب القلب
متى هجرك ينتهي ؟
أدور بعيني في
كل الآفاق عسى
أراه في نجم . .
في ركن
بيتي كقنديل
أو أجده على
الأرض في زهرة
حتى انتهى
صبري ولما
تدبرت الأمر
بعد يأس . .
عثرت عليه ثاو
كجوهرة مكنونة
في سري ؟ !

محمد الزهراوي
أبو نوفل
——————————————

قراءة نقدية أكاديمية مفصّلة لقصيدة
"هو؟!"
للشاعر محمد الزهراوي (أبو نوفل)

🔹 أولاً: المدخل العام إلى النص

ينتمي هذا النص إلى الشعر الوجداني التأملي الذي ينهل من منابع الحنين والبحث الروحي والعاطفي. العنوان "هو؟!" يتخذ صيغة استفهامية مفعمة بالدهشة والانتظار، وكأنّ الشاعر يُقدّم مفتاحاً تأويلياً لما سيأتي في المتن الشعري: بحث عن الوجود في الغياب، وعن المحب في فضاء المجهول، فيُصبح السؤال ذاته نواة القصيدة ومحركها الوجداني.

🔹 ثانياً: البنية الموضوعية

1. ثنائية الحضور والغياب

القصيدة مبنية على توتر داخلي بين وجودٍ مأمول وغيابٍ مؤلم. يقول الشاعر:

> "أدور بعيني في كل الآفاق عسى أراه في نجم..."
"حتى انتهى صبري..."

يتحوّل الغياب إلى حضورٍ رمزي ممتد في كل الأشياء: النجم، القنديل، الزهرة... وهذه الصور لا تعكس فقط الاشتياق، بل تقديساً للمحبوب، إذ يتماهى مع الطبيعة والكون حتى يصبح جزءًا من الوجود ذاته.

2. المحبوب بوصفه "الملك"

> "أوليس هو الملك... يحكم الملوك وهو الذي مد تحت الشمس الظل"

هنا يرتقي الشاعر بمحبوبه إلى مرتبة القداسة أو التجلي الإلهي الرمزي، فيتحول الحب إلى تجربة عرفانية تتجاوز الجسد إلى الروح.
الظلّ، في التراث الصوفي، يُعدّ من رموز الفيض الإلهي أو الانعكاس الجمالي للذات العليا، ما يوحي بأنّ "هو" ليس إنسانًا عاديًا، بل رمزٌ للكمال والسموّ.

3. الرحلة من الخيبة إلى الاكتشاف

القصيدة تتدرج دراميًا من الانكسار إلى الاكتشاف:

بداية: انكسار وخيبة ("يسند انكساري... يومها إن رمتني الحياة بخيبة")

وسط: بحث متواصل ("أدور بعيني في كل الآفاق...")

نهاية: انكشاف الحقيقة ("عثرت عليه ثاوٍ كجوهرة مكنونة في سري")

هذا التدرج يشبه رحلة البطل العارف في التصوف، الذي لا يجد محبوبه في الخارج بل في أعماق ذاته. فالقصيدة إذًا ليست فقط حكاية حب، بل رحلة وجودية نحو الذات الإلهية أو النور الداخلي.

🔹 ثالثاً: البنية اللغوية والأسلوبية

1. اللغة

لغة النص شاعرية رقيقة، تتوسل البساطة دون أن تفقد عمقها الدلالي. يعتمد الشاعر على:

التكثيف: (يسند انكساري – يمسد الجرح – مد تحت الشمس الظل).

الترميز: النجم، القنديل، الزهرة، كلها رموز للضياء، أي لوجود المحبوب في صور مختلفة.

2. الصورة الشعرية

تتخذ الصورة في النص بعدًا تجسيديًا وتأمليًا، فهي ليست زينة بل وسيلة كشفٍ.
مثلًا:

> "أراه في نجم، في ركن بيتي كقنديل، أو أجده على الأرض في زهرة"
صورة تجمع بين الكوني واليومي، بين العلو والعمق، وهو ما يخلق توازناً جمالياً بين السماء والأرض، في دلالة على شمولية الحب ورؤيته الكونية.

3. الإيقاع

النص نثري في ظاهره، لكنه موسيقي في أعماقه. يعتمد على التوازي والتكرار (هو... يسند... يمسد...) لتأكيد المعنى وتثبيت الإيقاع الداخلي، مما يمنح النص نغمة وجدانية هادئة كترتيلة.

🔹 رابعاً: الرمزية والدلالة الصوفية

النص يمكن قراءته على مستويين:

1. مستوى إنساني عاطفي: الحبيب الغائب الذي تبحث عنه الذات.

2. مستوى روحي صوفي: المحبوب رمزٌ للخالق أو للكمال الإلهي الذي تفتقده الروح في رحلة بحثها عن النور.

الجوهرة المكنونة في الختام:

> "عثرت عليه ثاوٍ كجوهرة مكنونة في سري" هي مفتاح النص كله، إذ تختصر التجربة الصوفية الكاملة: بعد التيه واليأس، يدرك الشاعر أن "هو" يسكن داخله، في قلبه وسرّه.

🔹 خامساً: البنية العاطفية والنفسية

القصيدة محكومة بلغة الحنين والوجد، وتكشف عن نفسٍ شفافة تئن من الغياب لكنها لا تستسلم للعدم، بل تتحول إلى روحٍ باحثة.
يتضح فيها:

الصدق الوجداني: لا افتعال في المشاعر.

الوعي الجمالي: الشاعر يدرك قيمة الصورة والمعنى في آن.

التحول الداخلي: من الانكسار إلى الاكتشاف، من الخارج إلى الداخل.

🔹 سادساً: الخاتمة – تقييم عام

قصيدة «هو؟!» من النصوص التي تجمع بين الوجد الصوفي والحب الإنساني، وتتميز بـ:

عمق دلالي ورمزي.

لغة شفافة تجمع الرقة بالقوة.

بناء تصاعدي درامي يصل إلى لحظة الكشف.

توظيف ذكي للرموز الكونية والطبيعية.

إنها نصّ يجمع بين صفاء الروح ورهافة الإحساس، ويُجسّد تجربة شاعرٍ يرى في الحب طريقًا إلى المعرفة والنور.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل